劝人行善的名言(优选84个)

  • 1、君子有善万世之心,行之自身始。胡宏
  • 2、作善降之百祥,作不善降之百殃。《尚书》
  • 3、回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。《中庸》
  • 4、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。《荀子》
  • 5、君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。《春秋》
  • 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》
  • 6、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》
  • 7、善在身,介然必以自好也;不善在身,灾然必以自恶也。《荀子》

  • 8、为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。《尚书》
  • 9、善人赏而暴人罚,则国必治。《墨子》
  • 10、从善如登,从恶如崩。《国语》
  • 11、道善则得之,不善则失之矣。《大学》
  • 12、送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。《中庸》
  • 13、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日止。司马光《资治通鉴》
  • 14、举善而教不能,则劝。《论语》
  • 15、吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。《尚书》
  • 16、思善则生治,理之常也。司马光《资治通鉴》
  • 17、儒有闻善以相告也,见善以相示也。《礼记》

  • 18、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。《左传》
  • 19、观其行,顺天之意,谓之善意行。反天之意,谓之不善意行。《墨子》
  • 20、善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮之奸。洪应明《菜根谭》
  • 21、善人者,人亦善之。《管仲》
  • 22、善恶吉凶百行俱载。胡宏《知言》
  • 23、善不以名而为,功不以利而劝。胡宏《知言》
  • 24、善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》
  • 25、善人者不善人之师,不善人者善人之资。《老子》
  • 26、善世而不伐,德博而化。《易经》
  • 见善如不及,见不善如探汤。《论语》

    27、见善如不及,见不善如探汤。《论语》

  • 28、善者得之,不善者失之,古之道也。《吕氏春秋》
  • 29、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。《墨子》
  • 30、大以为政于天下,使天下之为善者劝,为暴者沮。《墨子》
  • 31、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。《论语》
  • 32、随时之内善救时,若和风之消酷暑。洪应明《菜根谭》
  • 33、君子以见善则迁,有过则改。《易经》
  • 34、楚国无以为宝,惟善以为宝。《大学》
  • 35、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。《孟子》
  • 36、善不可失,恶不可长。《左传》》
  • 37、今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫淫邪贪利之行也。《荀子》

  • 38、见不善而不能退,退而不能远,过也。《大学》
  • 39、尧为善而众善至,桀为非而众非来。《吕氏春秋》
  • 40、赏善罚恶使不至天乱,斯可谓之君矣。司马光《资治通鉴》
  • 41、君子居其室,出其言,善则千里之外应之。《易经》
  • 42、为善者赏之,为不善者罚之。《墨子》
  • 43、与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得。洪应明《菜根谭》
  • 44、性待渐于教训而后能为善。善,教训之所然也。《吕氏春秋》
  • 45、善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
  • 46、择善者而从之,美自归己。司马光《资治通鉴》
  • 47、人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传》

    言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。《孟子》
  • 48、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。《孟子》
  • 49、德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。《尚书》
  • 50、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。《礼记》
  • 51、天子为善,天能赏之。天子为暴,天能罚之。《墨子》
  • 52、君子曰:从善如流,宜哉。《左传》》
  • 53、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》
  • 54、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。《孟子》
  • 55、善与人交,久而敬之。《名贤集》
  • 56、修身践言,谓之善行。《礼记》
  • 57、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

  • 58、幼时不择善人教之,使至于为逆。司马光《资治通鉴》
  • 59、积善有善报,积恶有恶报。《名贤集》
  • 60、崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短。《荀子》
  • 61、善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。司马光《资治通鉴》
  • 62、闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也。《孟子》
  • 63、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。司马光《资治通鉴》
  • 64、夫帝者,为善为恶,天下莫不知。司马光《资治通鉴》
  • 65、以反求诸己为要法,以言人不善为至戒。胡宏《知言》
  • 66、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易经》
  • 67、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。《孟子》

  • 68、君子以遏恶扬善,顺天休命。《易经》
  • 待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。洪应明《菜根谭》
  • 69、待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。洪应明《菜根谭》
  • 70、内外倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善《左传》
  • 71、一日行善,天下归仁;终朝为恶,四海倾覆。司马光《资治通鉴》
  • 72、积善而不息,则通於神明,参於天地矣。《荀子》
  • 73、夫执一术而百善至,百邪去,天下从者,其惟孝也!《吕氏春秋》
  • 74、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。《礼记》
  • 75、诚之者,择善而固执之者也。《中庸》
  • 76、彰人之善而美人之功,以求下贤。《礼记》
  • 77、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《易经》

  • 78、无善而致人誉,不如无恶而致人毁。洪应明《菜根谭》
  • 79、君子以好善,小人以听过。《乐记》
  • 80、闻善而不善,必以告其乡长。《墨子》
  • 81、乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。《礼记》
  • 82、报怨以德,安可以为善?《老子》
  • 83、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。《老子》
  • 84、既知耻恶,则善心将生。司马光《资治通鉴》
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