0、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  • 1、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 2、权,然后和轻重;度,然后知长短。
  • 3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
  • 4、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
  • 5、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
  • 忧民之忧者,民亦忧其忧。
  • 6、忧民之忧者,民亦忧其忧。
  • 7、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
  • 8、王知夫苗乎?八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

  • 9、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  • 10、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
  • 11、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  • 12、不以规矩,无以成方园。
  • 13、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
  • 14、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
  • 15、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
  • 16、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
  • 17、权,然后和轻重;度,然后知长短。
  • 18、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

    穷则独善其身,达则兼善天下。
  • 19、穷则独善其身,达则兼善天下。
  • 20、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
  • 21、仁者无敌。
  • 22、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
  • 23、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
  • 24、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  • 25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
  • 26、定天下者,在乎仁政为一者也。
  • 27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
  • 28、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  • 29、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
  • 30、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
  • 31、不以规矩,无以成方园。
  • 尽信书,则不如无书。
  • 32、尽信书,则不如无书。
  • 33、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
  • 34、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能,是诚不能也。
  • 35、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
  • 36、穷则独善其身,达则兼济天下。
  • 37、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
  • 38、养心莫善于寡欲。

  • 39、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 40、人有不为也,而后可以有为。
  • 41、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
  • 42、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
  • 43、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
  • 44、我知言,我善养吾浩然之气。
  • 不以规矩,不成方圆。
  • 45、不以规矩,不成方圆。
  • 46、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
  • 47、人之患,在好为人师。
  • 48、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  • 49、君子不怨天,不尤人。
  • 50、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
  • 51、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
  • 52、人之患,在好为人师。
  • 53、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
  • 54、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
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