八月十五的诗词佳句【推荐101句】
2023-04-09 21:56:33
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- 1、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》。
- 2、此时瞻白兔，直欲数秋毫。
- 3、诵经卷参神佛何等清闲。
- 4、【八月十五的诗词佳句】此篇为第十五首，专写相思不得的缱绻心伤。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳。而这种等待的尽头，却只是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，最为绝望，最为深情。
5、明月出天山，苍茫云海间。
- 6、满月飞明镜，归心折大刀。
- 7、農諺是農民先輩們在日常生活生産中總結得出的經騐并經過檢騐。用通俗昜懂又順口的一句或數句詩流傳下來。我記得的比如：二月清明谷在后，三月清明谷在前
- 8、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
- 9、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
- 10、直到天头天尽处，不曾私照一人家。
- 11、星辰让光彩，风露发晶英。
- 12、夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
- 13、天生我才必有用,千金散尽还复来。
- 14、诵读中华经典，传承千古文明
15、联系古人用“蟾宫折桂”来比喻应考得中的说法，再读此诗，便觉诗人别有情味。桂花的飘落非但不令人伤怀，而另是一种理所当然的轻松，或许也暗藏了作者未曾言明的志得意满。那犹待露水的桂花，似乎也芬芳了读者的齿颊。
- 16、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
- 17、远在他乡怜惜幼小的儿女，还不懂得你为何思念长安。
- 18、若得长圆如此夜，人情未必看承别。
- 19、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
- 20、此生此夜不长好，明月明年何处看。
- 21、寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。
- 22、天将今夜月，一遍洗寰瀛。
- 23、【八月十五的诗词佳句】这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
- 24、中秋的月儿圆又圆，我的月亮却少半边。千里遥寄相思苦，何年何月现欢颜
25、离别一何久，七度过中秋。
- 26、为什么说李贽是一个怎么强调都不为过的人物，他论点或者做法不见得对，但他是中国文化“文艺复兴”的先驱，是最早意识到人性解放的古人。如果这个按照他的想法并争论下去，会开拓出中国的文艺复兴，西方的进步会在我们的后面。但可惜中国没有意识到，也不可能意识。反而依着巨大的惯性沿着孔孟、程朱理学、王阳明的路走着。直到近代依旧没有摆脱，要不曾国藩就不会那么崇拜王阳明了。但这条路是需要改变的路。
- 27、舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
- 28、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
- 29、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
- 30、
- 31、江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
- 32、秋殇飞雁
- 33、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
- 34、年12月31日
35、读黄仁宇万历十五年，书中非常清楚地说明了一个道理：当时的明朝，社会发展到那种文明程度做事情必须有法可依、管理国家事务必须有完整系统的一套措施，这样才能使整个社会运行起来有效率，而在当时没有基础和准备去做这样的法律条文、管理等技术性工作。判断一切事务的标准也仅仅依据的是“四书五经”。所以有些根本不是一个人品质道德的问题，到最后也因为此人“道德”不好遭到清算，文官集团总是拿着“四书五经”里要求的东西来做幌子达到自己私心里想达到的目的。
- 36、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
- 37、此时倒不由我心绪撩乱，
- 38、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。一一晏殊《中秋月》
- 39、舟中候诗友
- 40、我何不用诗词表白心愿，
- 41、骑驴看唱本走着瞧，茅坑的石头又臭又硬，狗掀门帘子嘴上的劲，泥菩萨过河自身难保，屎壳郎飞钢板上混充铆钉，苍蝇不叮无缝的蛋，瞎子点灯白费蜡，光腚推磨转圈丢人，裁缝剪子丢了就剩吃了。
- 42、是别有人间，那边才见，光影东头？
- 43、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
- 44、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
45、美人清江畔，是夜越吟苦。
- 46、诗人将古老的神话传说、生动有趣的想象与桂花飘落的眼前实景，交织成一幅生动的中秋之夜民俗画。据说此诗为诗人高中进士一年之后的作品，诗人此时正在东游之中，正是意气风发之时。
- 47、香雾云鬟湿：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾，雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之诗云：‘雨香云淡觉微和。’云未尝有香，而卢象诗云：‘云气香流水。’今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。如薛能诗‘和花香雪九重城’，则以香雪借形柳花也。梁章隐《咏素馨花》诗：‘细花穿弱缕，盘向绿云鬟。’”云鬟，古代妇女的环形发饰。
- 48、我今日只落得飞鸿失伴，
- 49、你看快乐不快乐!全班同学，听他朗读完，不论男同学，女同学都忍不住捧腹大笑，有的眼泪都笑出来了，有的笑的肚子疼，有的笑的东倒西歪，正当全班同学都在哄堂大笑的时候，谁也没注意到，老师不知什么时间，从教室的后门进来了。老师走到写打油诗的同学跟前，拧着他的耳朵，把他带到讲台上，面朝同学们站下，这同学一副做错事的样子，低着头，红着脸，一声也不敢吭。后来，老师给班主任老师讲了一下，班主任老师罚这位同学站了两节课才算结束。
- 50、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
- 51、相比同时期文艺复兴，人的重新发现，导致随之而来经济文化、而后是工业革命。而我们依旧在程朱理学里禁锢着。这种禁锢其实依然在影响着我们，我们的变化是被动的，我们没有从根本上走出我们自己的文明之路。 对比万历十五年中的人物，大家对其中的人物都有身临其境的感觉，我们可以感受出他们的困惑也是我们现代依然的困惑，做事的泛道德，技术问题道德化，我们现在社会的管理，小到小区物业管理、大到国家政策依然有这其中的困惑和为难。 通过这本书依旧体会到鲁迅先生的说所的中国改变之难。
- 52、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
- 53、惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
- 54、津亭秋月夜，谁见泣离群。——王勃《江亭夜月送别二首》
55、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
- 56、点评：这首词写于宋神宗熙宁十年。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都留守签判任，于是在临别前写下此词。
- 57、桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。
- 58、年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
- 59、闽台地区还有“待月华”的习俗，传说中秋夜嫦娥倍思人间，便把月宫中的一些宝贝撒下，谁能拾到，就能得到幸福，因此“好事者或竟夜露坐，以待月华。”
- 60、渔家乐
- 61、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
- 62、露从今夜白，月是故乡明。
- 63、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
- 64、罗江扬碧浪，柳岸唱黄莺。
65、赏析：这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
- 66、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应悭。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
- 67、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
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- 69、光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！
- 70、至于嫦娥为什么吃药，还有几种说法，这里不表，后裔对嫦娥思念，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，后来演变成习俗，也有说人们听说嫦娥成仙之后，纷纷在月下设香案，向成仙的嫦娥祈求平安。
- 71、《十五夜望月寄杜郎中》——唐代：王建
- 72、能变人间世，攸然是玉京。
- 73、这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。这首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。这是诗人避乱蜀中之作，主调应该是悲伤苍凉的。
- 74、滟滟随波千万里,何处春江无月明。
75、情人怨遥夜，竟夕起相思。
- 76、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
- 77、点评：一连串的发问，使得这首词几乎是中国古代最有科学色彩的一首词。月亮为什么能在空中不会掉下来？沉到海里，不会被碰坏吗？为什么圆月渐渐变成一道弯月？是不是这边沉下去，那边就升起来？……八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象。王国维赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”辛弃疾还有一首《太常引》“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是写中秋的作品中，一首富于浪漫主义色彩的优秀词章。
- 78、见此情不由我心中思念，
- 79、作者一反传统，既不叙悲欢离合，也不写吊古、游子思妇，而是依据自己对浩瀚天空的观察，并结合丰富的想象和联想，融会有关月亮的种种神话传说，对月亮提出一系列的疑问，让人眼前一亮，耳目一新。
- 80、点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。
- 81、这是苏轼的代表作之也是自古以来写中秋的作品中公认的绝唱。构思奇拔，独辟蹊径，将神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达层层交织，充满浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆为佳句。
- 82、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。
- 83、个个都写师傅的，我写我的！
- 84、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
85、赏析：这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
- 86、海上生明月，天涯共此时。
- 87、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
- 88、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
- 89、秋风吹不尽，总是玉关情。
- 90、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
- 91、明月邀我醉，雾浓惹离愁。
- 92、秋后还有末伏，有秋老虎，还很暑热，要凉只有下雨水来解了，七月秋雨样样收。七月无雨人人愁。暑热作物快生长，也要雨润，无雨受旱必失收。但是秋雨连连又凉凉，对作物生长也是不利的，有秋雨是好，适中就可，不及或太过都不宜。很快就立秋了，经历苦夏热炽，人都想秋凉，更想风调雨顺，有好收成，愿老天作美，心想天助。
- 93、清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。
- 94、看了对这本书很多读后感，发现很多人依旧停留在明史研究，换一种方式对人物评价的史论上，这依然是传统中国教化、正人伦的道路。大家其实很新鲜于作者对万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光的观点。但对李贽这个人反而感觉很无足轻重，仅仅是一个对儒学的一个批判性人物，有些怪诞、迷茫。我倒认为黄先生把他放在最后是有深意，这是一个怎么强调都不为过的人物，只是他没引起巨大的争论，逐步就淡化了，最起码现代的普通老百姓是不知道这个人物，老百姓只知道类似的唐伯虎。
95、何时倚虚幌，双照泪痕干。
- 96、中秋登楼望月宋米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。十五夜望月唐王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！中秋月宋晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。八月十五夜玩月唐刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
- 97、此生此夜不长好，明月明年何处看。
- 98、兩春夾一冬，十个牛欄九个空
- 99、很多事件能成为影响历史的大事，就是在事件背后有着很大的争议，无论对错，大家都在讨论，赞同和反对的争成一片，最后有些都不惜刀兵相见。这类事才能被记录下，有些的确很无聊，就比如万历的争国本事件。这类事当时的官僚可是看成可以和天塌地陷相比的大事。但实际我们看来很无聊的一类事。但就是这类事反而反应出我们文明的厚重和千年积累下的弊病。文学艺术已经死气沉沉，万马齐喑，科学技术也没有什么进展。社会已经到了必须要突破的地步了。
- 100、江城子知己
- 101、万历十五看似以非常简单通过很像小说的来写大明王朝的困惑，但实际想用大历史观来对整个中国文明的发展规律的进行总结，用现代化的视角来看待中华文明的得失。 后来又看了黄仁宇先生的多部作品，有些论点学术上是有争议，是值得商榷。但万历十五年所用到的方法和视角，已经深远的影响了我们的看问题的视角。无论你相信与否，其实最近几年文史上所有有影响的论著包括百家论坛中都有黄先生深深的影子；从文史界开始慢慢对很多领域都有一定的影响。要知道这本书其实上世纪八十年代就已经开始很火。
