在农村生活的说说短句（九十六句）
2023-04-08 00:19:23
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- 1、喜欢乡村的生活，看男耕女织鸭子戏水，悠闲安静，也喜欢城市的生活，看车水马龙人来人往，繁华热闹。放眼于乡间的山水间，独享这原始的乡村气息，回归最美的田园生活。什么叫淡泊，就是见过了繁花似锦的都市依然想回到乡村山野过着悠然自得的生活。
- 2、颜仁郁就深知这一点，在这首诗中，很形象地描写了农村的生活，在开篇就写了农民如何在半夜的时候，人们还在熟睡中，这时叫醒小孩，趁着天刚破晓，牵上牛去地里耕地。牛已经很老了，干了好几年的活，看上去有气无力，拉着犁在地里艰难地走着。农村每当到了农忙时节，地里的活就特别的多，而且还要抢在时节前，把地里的庄稼种好，为此不得不早早地出门。
- 3、但是现实农村也有另一面，我曾经接触过一对老夫妻，都九十多岁了，两人身体硬朗，会行会走，还经常去赶集呢！这对老夫妻都有退休金，每人每月二千多元，是由儿子保管，听起来应该不错的。
- 4、家乡人看家乡，在变，也不在变。县城里修起来的葵花广场，冯玉祥誓师纪念广场，还有越来越多的楼房，都是经济发展，城市建设中水到渠成的变化，并不显得惊奇。变化大的，好像是乡音，比如小孩子开始说普通话了，特别纯正的本地话，只能在农村听到。上学时学校包电影的影剧院不见了，十多年，五原人没有理想电影消费的场所，在新闻头条被电影票房覆盖的时候，五原现在也终于有了像样一点的电影院。十几年前，五原街头一个眼镜店老板和饺子铺老板每人买了辆现代车，几乎整条街的人都知道，如今，五原有时也会堵车。包括我出生的村庄，有中青年人的家庭
- 5、最美丽的地方还得数小河了。平静的河面上反射着月光，银光闪闪的、亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，平静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去……
- 6、在一个春光明媚，清香袅袅的一个早晨，如果你到田野中散步，定会为眼前的景色而震撼，在云雾迷蒙的田野里，你根本看不见远处，只能看见云雾都变成红色的了，你会惊奇，雾怎么变成红色的了？当你静下心来，你必然会发现一棵棵桃树上都开满了粉红色的花，它们一朵朵亮丽夺人，在粉红色的花苞下，仿佛蕴藏着一个小孩子的脸，它是那样娇嫩柔和。当你蹲下来拨开那一层又轻又软的小草，露出的却是那一朵朵毫不起眼的小花，但在我看来那一朵朵小花是那样的纯洁，朴素，胜过那国色天香的牡丹，胜过那亭亭玉立的荷花……
- 7、所以，是应该对其加以保护的。
8、喜欢乡村的生活，看男耕女织鸭子戏水，悠闲安静，也喜欢城市的生活，看车水马龙人来人往，繁华热闹。什么叫淡泊，就是见过了繁花似锦的都市依然想回到乡村山野过着悠然自得的生活。他的这种心境实在是人类心灵的花朵，永远在乡村野外幽芳独放，一尘不染，诱引着厌倦城市生活的人们。看几家灯明，没有繁华的街巷，干净的小道分明，这份干净太轻，清如尘埃飘忽落地。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。我有过寂寞的乡村生活，它形成了我生活中温柔的部分，每当厌倦的情绪来临，就会有一
- 9、夏天烈日炎炎，太阳把大地烤的滚烫滚烫的。乡村的孩子却仍然跑出去玩儿。他们穿着单衣，赤着脚，在山上打马蛇子，捉屎壳郎。每当马蛇子受到惊吓，就脱掉尾巴逃走了。因为有人说马蛇子是蛇的小舅子，所以要在地上画个圈，圈里画个叉，再吐一口唾沫就能防止蛇来报复。
- 10、年惠州春运“暖冬行动”志愿服务优秀组织；2020年第七届“广东志愿服务金银铜奖”集体铜奖；2020年惠州市春运“暖冬行动”及新冠肺炎疫情防控志愿服务优秀组织。
- 11、乡村短视频中，视频文本的生产体现了言辞表达的“力量”，从无意识的生产过渡到有意识的生产，“力量”贯穿始终。创作者基于生活中的各种“互文”获得语料，其生产体现为互联网时代下技术赋权引发的表达意识的增强。然后发展为有意识的生产，创作者利用文本的互文性做出预先假设，从而影响受众对文本的解读。
- 12、李绅是一位非常优秀的唐代诗人，创作的《悯农》脍炙人口，成为大众比较熟悉的一首唐诗。文人尽管不用下地干活，可是有一些人同样有着悲天悯人的情怀，除了李绅之外，还有另一位大诗人颜仁郁所创作的《农家》，也是一首让人感动的作品，整首诗也是在表达对于农民的敬意，这一点与李绅的作品有着异曲同工之妙。
- 13、环境的变化与疾病的产生
- 14、傍晚，天空中飞过几只白鹭，它们那洁白的羽毛真像一团小雪花。我和外婆一起骑着自行车，去田野里买菜，我们骑在田野里的小路上，远处的景色真美啊！夕阳下，一排排柳树整齐地站在池塘边，又长又软的柳条随风飞舞。果园里种满了香蕉荔枝等水果，它们硕果累累，使人垂涎欲滴。外婆买完菜，我们便回家了。晚饭吃着我们刚从田野里摘来的菜，我们心里甜甜的。
- 15、田野里，美在那里跳舞!春天，田里禾苗绿油油。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有一个绿精灵在跳舞。转眼秋天到了，田野里一片金黄，一阵微风吹来，层层梯田翻金浪，沉甸甸的稻穗摇摆着身躯，仿佛一个个黄精灵在舞蹈。你看，农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。他们忙得不可开交，有的弯腰割稻子，有的踩着脱谷机，还有的载着满车金灿灿的谷子往家赶……欢乐的梦精灵在农民的心里跳起了丰收圆舞曲!
- 16、乡村，美在田野里。秋天，在田边的小道上，田野的景色一览无余，那一个个金黄的“小精灵”紧紧聚在一起，一阵风吹过，田野便掀起了“波浪”。无论什么时间，田野里都会响着孩子们的欢笑。
- 17、我的家乡在农村，而尤其令我喜爱且魂系梦牵的是那红墙小院。且不提农村那古朴的小桥流水，也不提那引人入胜的青松苍柏，也不提那黑油油的广阔的土地，以及常见的一年四季富于变化的荷塘，单是这红墙小院，就极富诗情画意。
18、“电视艺术”投稿邮箱：
- 19、乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。
- 20、B站乡村自媒体短视频文本的生产和消费是开放的，文本的意义建构随着受众创造出来的话语文本持续更新。艾柯认为，话语文本蕴含着多重含义。其中，受众作为文本解释的积极角色，是话语生成过程的一部分。②也就是说，受众在解构文本的同时也承担了建构者的角色。如“华农兄弟”拍摄的竹鼠视频中，受众通过对“竹鼠”这一符号的解读建构出“竹鼠文化”，进而延伸出“中暑警告”“抑郁竹鼠”“华农一笑，生死难料”等新的符号。被两度符号化的“竹鼠”不再是文字符号所指示的单纯生物学意义上的物种，基于受众的建构，它们被赋予了多种话语意义。
- 21、五原县还算有点名气，汉武帝年间置的五原郡，尽管距离现在的五原县有二百公里左右的路程，但人们也因此知道五原两个字，历史人物有吕布，冯玉祥，许多年不注意，县城里的道路规划有了冯玉祥路，儿时繁忙的家禽、农畜交易街道猪仔巷好似没有了，至少，那种路边摊的交易少了，有公司，工厂，店铺专做这些生意。
- 22、年西湖景区创5A志愿服务；
- 23、年，获中华龙舟大赛、广东省第四届体育大会、惠州市迎接2017年全国文明城市复查等6项“优秀志愿服务组织”荣誉称号。
- 24、乡村短视频的环境音响极为丰富，有劳动时发出的撞击声，也有来自大自然的声音，不同情境的声响交错在一起，营造出空间环境的立体感与真实感。“滇西小哥”的视频就没有人声解说，配合画面的是原生态的环境音响。来自农村生活真实的“白噪音”声源通过电子设备的录入与后期剪辑放大了农村生活的细节美，使受众感到身心放松。当镜头聚焦于做菜过程中的食物特写时，咚咚的切菜声、热油爆出的滋滋声、汤汁沸腾的声音，无不挑动着观看者的味蕾，比言语的描述更能给予受众直观的触动。这类凸显环境声音的乡村短视频不乏对细节的刻画，如山间的流水、清晨的
- 25、市场转型，不交粮食以后，农民种葵花，番茄等经济作物越来越多，到现在，种小麦的农民很少了，不种小麦我觉得很可惜，因为河套面粉筋道，在市场上非常有名，但现在的河套面粉却今非昔比。有两个经营面粉厂的亲戚，加工面粉都是从山东等地收购小麦，加工时掺少量当地产的小麦，以河套面粉出售，当地的小麦完全不够生产。随着面粉加工工艺的提升，大型面粉加工厂生产的面粉，经过好多道工序，比如麦芽提取出去做了其他产品，河套面粉的筋道劲儿还在，面粉加筋剂的效果也很明显。
- 26、勤劳智慧的先民们，在建筑史上留下来一个个传奇。结合题主所问，本博根据媒体报导和个人出差在外的观察，所见所闻得到的结论是各地百姓因地制宜，创造出形式多样的民居建筑物。
- 27、还有福建水定的土楼，客家人就地取材，由夯土加芦苇建起一座座方圆形的土楼房。一座楼能居住上百人，几百年的时间仍然屹立不倒，不是奇迹是什么？
28、五原县是产粮大县，十年前，农民主要种小麦、玉米等粮食作物，小的时候，麦收时重要的事情是去粮食局、粮库交粮，以粮代税。农民把小麦收拾的干干净净，等待工作人员验收，入库。一等、二等、三等粮在价钱上有近一毛钱的差距。随着农业税的改革，农民不用“交粮”了，在粮库工作的哥哥也随之下岗。
- 29、年，内蒙实施十个全覆盖，提出“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求。老家确实也变化了，路旁种了很多树，据说还要修路。应“村容整洁”的要求，老乡的院子外不允许堆放干柴，木头等等杂物，这样，祖祖辈辈种地，攒柴火，烧柴火的村民，必须在争取全覆盖的资金和自己柴火之间做出选择。于是，整个冬天，前前后后的院子，都在消灭院外面的干柴木头。这样，村庄全覆盖后，才可以做到“村容整洁”。
- 30、颜仁郁，唐朝著名的诗人，但是关于他的生平，却是没有任何的记载，只有几首诗流传于世，而这首《农家》就是他最经典的作品之一。在这首诗中，所描写的农村生活，还有农民如何艰辛劳作的过程。正是告诉了世人，一定要珍惜粮食，同时也要给予那些人足够的同怀，毕竟农民是最辛苦，一年四季在地里忙碌，无非就是希望可以收获更多的粮食。
- 31、其实，农民朋友对麻雀是有恨的。都认为这是害鸟。因为它们祸害庄稼。特别是谷子。
- 32、红色文化的传承，青少年学农劳动，知识青年上山下乡，领导干部以及城市人员到农村参加生产劳动，如植树造林等等，都是现在要提倡的好题材，全面加强新时代大中小学生劳动教育，新时代、新文化、育新人方面的题材也是最佳选择。
- 33、这9句经典诗词，堪称人生教科书
- 34、夏天，我走进乡村。小溪缓缓地流经乡村。小溪，虽然没有大海的波澜壮阔，也没有西湖的水平如镜，但却有着独特的美丽。小溪的水真清啊，清得可以看见水里自由自在的小鱼小虾；小溪的水真绿啊，绿得仿佛被周围的树木浸染过。这时，这里充满着欢乐的孩子笑声，有的在游泳，还有的在泼水，我也在游戏水中。
- 35、话语实践向度：乡村题材自媒体短视频的生产与消费
- 36、如果你觉得我的回答对你有帮助，请随手点赞并关注，我会一直做智能化弱电行业的知识分享！
- 37、夏天，太阳炙烤着大地，他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥边，在绿树荫下，会见到一群孩子在水中嬉戏，不时溅起一层层水花，像一朵朵盛开的白莲。在五彩斑斓的溪水和石子之间的事，谁也不会知道。
38、短视频平台的出现为乡村文化的传播开辟了媒介渠道，既让“里面”的人有了对外发声的机会，又为“外面”的人提供了一扇了解农村面貌的窗口。乡土社会孕育了乡村文明，在乡村短视频本文的生产中，乡村文化的传承并不是静态的，而具有动态特征，和整个社会以及文化的发展融合在一起。对于乡土文化的传播而言，乡村短视频是一种具象化形式，其中承载着各种各样的物质内容和精神内容，乡村短视频的广泛传播重新丰富了乡村文化，加强了乡村群体对自身文化的认同。
- 39、费尔克拉夫的话语理论中，话语不仅是微观层面的媒介文本，更是超越文本的一种社会实践，他提出的三维分析模型为解释和描写话语背后的“更多”建构了基础的理论框架。乡村自媒体短视频的创作过程伴随着生产者从无意识的生产到有意识的生产的转变，与此同时，受众在狂欢式解构与二次创作的建构中完成对视频文本的消费。不同于传统媒体时期媒介机构对话语权的垄断，乡村自媒体短视频的创作者出让了部分话语权让受众共同参与视频文本的生产，他们试图改变乡村原有的媒介形象，进一步建构中国乡村的影像话语权。
- 40、“记录故乡”征文大赛参赛作品——今天刊发的是内蒙古师范大学社会学民俗学学院魏霞的作品。作者从农业的转型、环境和疾病、城市化改造三个方面记录了家乡的变化。
- 41、年惠州城市文明监督、市民出行交通指引志愿服务。
- 42、八十年代以前中国农村虽然物质缺乏,但是人人生活和乐,从如下系列图中你能看到哪些你所向往回归的?柴火灶,金黄的玉米,土鸡,溪流,菜园,雪人
- 43、田地的小径旁，棵棵小草从土地中探出头来，东张张，西望望，好像在对这美丽的景色仔细欣赏。草丛中开满了五颜六色的小花，仿佛是绿地毯上画的小点缀。小径旁的河水浅浅的，清清的，河里小鱼游动，河底砂石颤动，清晰可见。
- 44、一个西北农业县农民和农村的生活
- 45、秋天，是一个收获的季节，乡村变成金色的海洋。
- 46、生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。生活包括人类在社会中与自己息息相关的日常活动和心理影射。
- 47、风光幽美，家家户户，鸡鸣狗吠。
48、感谢邀请！其实我很爱的家乡，很挂念我由我亲手一砖一瓦建造起来的一砖一瓦的老家。可是由于动迁，周边的村庄业己移为平地，单就我们孤零零几户人家居住在那里，四周长满了草，除草剂一年都要打几次都根治不了清洁的环境，人和人之间除了在麻将馆相会，平时的交往越来越冷淡，早己没有了当年那热火朝天，热情温暖的氛围了。
- 49、秋天，天高气爽，许多花儿开始凋谢，小草也渐渐枯黄。一朵朵菊花在秋风中舞蹈，秋风把一封封“信”邮寄四方。在这个丰收的季节里，田野里稻海翻起金色的波浪;大豆粒粒饱满。农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。
- 50、在炎热的夏天里，来到乡村，依然会看到辛勤的农民伯伯在耘田、浇水。植物们也挺直了腰板，去吸取那甘甜的露珠。各种颜色的蝴蝶也飞了过来，跳着那优美的舞蹈。
- 51、乡村，一个离我们很近的名子，但却离城里的孩子很远。提起乡村你的脑海中一定浮云浮现出农家风光：一条清澈见底的小溪，一大片一大片金黄色的田野旁边，坐落着一幢幢低矮的平房。乡村生活，其实并不是这些，如果你仔细观察你会发现，乡村的四季都有独特的风光。
- 52、乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。
- 53、农民和牛都很辛苦，可是为了生活，又不得不每日操劳，可能很多人会说，农民没有文化，他们不懂得变通，要是有本事的人，可以去到外面的世界，同样可以过上幸福的生活。关于这样的话，笔者不想去反驳，一个人但凡有点办法，也不愿意去过那种面朝黄土背朝天的生活，谁不愿意过轻松的生活？只是没有办法，唯有留在家中，过着艰辛的生活。
- 54、从古到今农村的风俗习惯，结婚嫁娶，生活方式、新时代生活，过年过节和日常生活中的一些活动。也可以从很小事上做文章，如吃什么野菜，怎样制作野菜等等，都是很好的题材。
- 55、漫步在这无边无际的乡村田野，深吸一口空气，悠然的芬芳扑鼻而来，仔细闻一闻，是泥土的芬芳、嫩草的清新、鲜花的甜味儿我仿佛又回到了过去，变成一只美丽的小鸟，在天空中自由地飞翔，享受着阳光的恩赐。
- 56、好喜欢这个生活状态～小时候也在南方农村长大，但是好像也没有你这样丰富，惬意，简直令人向往的不行～哇～超级渴望你的瓜瓜和豆豆。
- 57、年代。农村家家分了土地。生活的有盼头，有喜乐。那是的人心思单纯。邻里感情都非常的好。互相帮助。虽然说物质没有现在这么丰富。但是人都个个是敞开心扉的。每天都高高兴兴的。精神世界非常的纯正。人人都有感恩的心。
58、光荣！这位最美养老人又获“三八红旗手”称号
- 59、………………………………
- 60、年，获惠州市迎接2018年国家卫生城市复审“优秀志愿服务组织”荣誉称号。
- 61、一把锄头一片田，撒满种子希满间。日出而作日落归，再筑良种又一年。一片田园一片天，天雨洒落润田园。园主锄草忙耕田，汗水换来足丰年。面朝黄土背朝天，勤做细耕苦种田。日盼夜思天相助，丰田盈满谷仓间。农人各个喜如仙！村子里，鸡啼声、狗犬声、马嘶声、牛叫声。再加上人们的欢声笑语，汇成了一曲生气勃勃的晨光曲。村子升起了淡青色的炊烟，随风飘来米饭与油菜的香味。秋天来了，树叶黄了，金黄色的田野被风一吹，像在操场上做操的同学们，整齐有序。农民们个个都到了田里丰收。水果新鲜极了！稻田被收割了起来，然后被农民扑在门前的大坪上晒
- 62、②李幼蒸：《理论符号学导论》，中国人民大学出版社2007年版，第470页。
- 63、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
- 64、最美丽的地方还得数小河了。平静的河面上反射着月光，银光闪闪的亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，平静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去。
- 65、貌似还是在老家惬意，农村自然风吹的舒坦。
- 66、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。因为作者对官场已经感到非常厌弃。诗人正是要借恬静优美、清新喜人、富有天然之美的村居环境来抒写自己摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣。这里的语言质朴真淳、清新隽永，音节铿锵，极富自然之情趣，引人悠然神往。
- 67、秋天，是一个收获的季节，乡村变成金色的海洋。山野稻田换上了耀眼的新装。玉米成熟了，高粱、大豆也成熟了。水稻的稻秆都擎起了丰满的穗儿，微风中稻浪犹如优美的五线谱，一个个稻穗儿，就是一个个跃动的音符，谱写着农民伯伯丰收后的欢乐与喜悦，记录着农民伯伯所奉献的辛劳与汗水。
68、近年来，短视频行业趋向垂直化发展，乡村题材逐渐火热起来，这类视频以乡村为创作场景，展现一系列不同于城市景观的乡野生活景象，为受众提供了对农村田野生活向往与回忆的情感想象空间。在硬件设施、国家政策、平台帮扶等客观因素的推动下乡村自媒体短视频获得了更广阔的发展空间。
- 69、春天，一阵春风吹来，把大地的衣裳吹成了五彩缤纷的。而山野里草丛边，绽开了许多明媚的小花。杜鹃换上了火红的外套，桃花也擦了嫩粉的胭脂，就连解冻的小溪也叮叮咚咚地唱起歌来。村子里的孩子，都跑到树林里玩：女孩子们在草丛边采了许多野花，都挂在了衣服上头上，还散发着淡淡的清香呢；男孩子们跑到柳树旁，拔下柳条，编成草帽戴在头上，大踏步地走来走去，可神气了。
- 70、↓↓↓小伙伴公益简介↓↓↓
- 71、每年回到家乡，我都喜欢到野外也看看。走在熟悉的田间小路上，看到那绿绿的红花草，黄黄的油菜花，闻到那久违的泥土的芬芳，感到又回到了儿时的我。地还是那块地，人还是那个人，也许多年的不在一起，各自的的生活方式的不同，感到说的话好像不在一个层次里。虽然如此，但每次回到家乡，总有一种熟悉的感觉，总能看到一些不同的变化，或许就是喊了好久的社会主义新农村带来的点缀吧。
- 72、在我们农村老家那儿，最常见的最普通的鸟儿，就是麻雀了。我们当地人叫家雀儿。
- 73、早晨，一打开窗子，一缕金色的阳光照射在房间里，在加上那公鸡响彻云霄的叫声，把我从梦中给拉出来了。吃完早饭后，我和亲爱的外婆，来到田野里。呈现在我眼前的是数不胜数的油菜花，一大片一大片，看不到边，好像大地铺上了黄地毯。再瞧那边，还有许许多多的蔬菜和水果，人们都在高兴的收获着自己劳动果实。我心中才知道，田园生活是一件多么有趣的事呀！
- 74、有一天路过老夫妻住处，老人家拉我坐下，交谈中老人眼湿湿对我讲:他儿子不让我们两老住大房子，只住在一间只有二十几平方的瓦房子。其实大房子是七十年代老人建的。这话不言而喻了。当然我不便多问，只是听老人诉苦，可能这是最好的办法了。讲完了，老人心也舒服了，但我还是帮不上忙啊！难过！
- 75、地址：广东省惠州市惠城区江北期湖塘路8号水北新村15栋1单元101房
- 76、其实农村是很多人向往的地方，空间大，又田原，又山林，又小河，每一个角落再也看不见满地的牛屎了，非常宜居养老。
- 77、加快补齐农业农村发展短板，不断缩小城乡差距，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的家园。——习近平
78、视觉语言：纪实型的画面风格
- 79、平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现，整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。
- 80、中午，打开窗户，外面居然下起了倾盆大雨，一颗颗小水珠滴在绿叶上，好似它们在绿油油的叶子上滑滑梯。不一会儿，雨停了，我和其它伙伴一起来到了草地上玩耍，有的在玩捉迷藏，有的在跳绳，我的小辫子时儿往上，时儿往下，可爱极了！听，远处传来了嘎嘎的叫声，哦！原来，小鸭子们在清澈见底的小河里快乐的戏水呢！屋前地几只公鸡抖着自己的美丽的羽毛，骄傲的唱着歌那歌声比什么周杰伦好听一千倍呢！好像在说，你们有我们这么漂亮吗？
- 81、首先映入眼帘的是一大片一大片的、金黄色的油菜花。他们随着微风，飘来飘去，好像在欢快的舞蹈。
- 82、因为这首诗十分平淡自然。如‘种豆南山下’‘夕露沾我衣‘等，朴素如随口而出，不见丝毫修饰，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。平淡中有富于情趣。‘带月荷锄归’，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。其中洋溢着使人心情的愉快和归隐的自豪。‘种豆南山下’等平淡之语，‘带月荷锄归’幽美之句。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互衬托下相映生辉，柔和完美，达到了平淡的口语和醇美的诗意的和谐统一。
- 83、冬天，大地披上了雪白的棉袄，草地上大树上们，都覆盖上了一层厚厚的雪。小溪铺上了一层雪毯，小草钻到了土里，舒舒服服的睡大觉。久违了的雪花姑娘乘坐着寒风的列车来到人间，一片片晶莹剔透的雪花，纷纷扬扬的飘落下来。孩子们最喜欢堆雪人打雪仗了。你瞧，孩子们捧起一把雪，再把学捏成一个个雪球，相互扔来扔去，玩得多开心那！仿佛冬天不再是那个寒冷的冬天，而是一个欢乐的冬天。
- 84、从粮食作物到经济作物，农业的转型
- 85、冬天，我们可以在家门口堆雪人，那每一个堆好的雪人都是我们打雪仗时的阵地，一般我们要堆好几个，万一一个雪人被打蹋了，我们则会去另一个阵地，直到我们的阵地都被击垮，不然我们就还没有输。每一次我都要玩到手冻的红彤彤的，直到我不能在拿起雪球，好比不能在拿起枪，我都不会放弃，回到家，把脸用热水洗干净，把手浸泡在热水里，是那时最舒服的事。等我暖和好了，我会在上战场。
- 86、乡村短视频的画面既有对生活场景的记录，也有自然美景的呈现，它们的共同特点是“真实”“原创”“有趣”，是一种自然、不做作的镜头语言，粗糙的拍摄和剪辑反而将受众的注意力聚焦到内容上。“华农兄弟”的视频取材场景多在自家的院里、农田里，和大多数农村家庭一样，院子里摆满了杂物和农具，略显凌乱，但这些没有刻意回避的镜头里，展现的就是日常生活中的真实面貌。乡村自媒体短视频中也有拍摄、制作较为精致的作品，其题材创作、拍摄手法、选景构图、视频剪辑都经过精心打磨，无论是自然景色还是日常劳作，在镜头下都被赋予了田园诗意。这两种
- 87、一阵清凉的夜风轻轻掠过，它似一壶老酒，将屋后的树、竹，田野里的庄稼灌醉，它们摇摆着，发出欢快、活泼的“沙沙”泼的“沙沙”声。田野里，蛙声、虫声此起彼落，一浪高过一浪，“呱呱呱”“嗡嗡嗡”,连提着一闪一闪灯笼萤火虫也来凑热闹。远处传来几声狗叫，牛脖子下的铃铛“丁零叮零”作响，多么好听!这是一首独一无二的生物交响曲。
88、社会实践向度：乡村题材自媒体短视频背后的话语和权力关系
- 89、话语既反映现实，又建构现实。③任何话语背后都隐藏着一种“无所不在”的权力，这种权力是复杂的、网络化的，话语背后体现的是社会权力关系，话语传递着、产生着权力。乡村短视频的生产过程即话语的加工过程，UP主借助视频文本传递价值观念，其话语存在于文本之中。现代社会，获取权力的方式不再仅依靠暴力等强制手段，比暴力更能获得认可的是文化、精神、观念上的引领与渗透。乡村短视频生产者对话语权的争夺不带有侵略和渗透目的，而是推动话语分权向更平衡的方向发展。
- 90、严肃、冷酷是人们对冬的共同感受。而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。不是吗？那采过果实的桔子树还保留着绿色。还有陪伴它的桂花树。那平整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。你会在这份宁静、纯洁中得到心灵的洗涤、升华。
- 91、“美丽家园，保护地球”环保活动；
- 92、话语权的争夺：“主动生产”和“被观看”成就话语权，重构话语生产的权力分配
- 93、社会主义新农村！城市居民惬意的老年养老避暑生活！每年夏天，这个地方真的是妙不可言！
- 94、为孤独症儿童家长提供“喘息服务”；
- 95、费尔克拉夫三维分析模型的第二维度是话语实践分析，这一层面探究了文本的生产过程，同时进一步挖掘文本解释过程的实质。话语实践涉及文本的生产、分配和消费，分别对应言辞表达中的“力量”、文本的“互文性”与“连贯性”。言辞的“力量”包括生产者的目的以及意图，“连贯性”涉及受众如何解释文本，两者都与“互文性”密切相关。
- 96、受众对乡村自媒体短视频的建构不仅体现在语词创作中，而且部分粉丝既是视频的观看者，又是视频文本的生产者，其生产语料来源于乡村短视频的原型话语及其受众的弹幕文本，例如对视频进行混剪，做成鬼畜效果，或是翻拍、改编等，都属于内容的再建构。
