塞翁失马文言文
2023-02-24 07:06:47
8893
1、向塞翁学习的另一要点，就是避免一根筋的僵化思维。我们很多的情绪习惯就是长期条件反射形成的，非理性的，且不考虑多种可能性。而事实上，因果之间有缘的存在，条件变化，同样的因就会导致不同的结果。坏事可以变好事，好事也能变坏事。人如果无力回天，改变因的话，还可以改变缘，最终改变结果。如果非要钻牛角尖，与不可抗力纠缠，或者抱定了结果不能改变的想法，那就很危险。父母要给孩子多种可能性的教育，别搞绝对话。什么善有善报，恶有恶报，真实社会不是如此，孩子入世以后就会陷入焦虑和困惑。
- 2、引弦：拉开弓弦，引申为拿起弓箭去打仗。
- 3、所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。
- 4、化：变化，转换。
- 5、塞翁看重的肯定不是马，所以丢了一匹马和得到两匹马对他的内心没有触动。普通人耽情于物，得物则喜，失物则悲。我在临床上治疗过很多因宠物而病的人，有因为丢了猫死了狗而长期茶饭不思，悲伤欲绝的人；现实生活有因为饲养宠物而导致夫妻失和、邻里不睦，甚至大打出手、投毒、伤人毁物、送命的人。出现这些问题的根源在于人的价值观，他们认为动物比自己或别人的生命更重要。所以宠物出了问题，情绪、情感和行为就会出现波动。
- 6、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
- 7、《塞翁失马》源自西汉刘安所著《淮南子·人间训》文本中的一个典故，后衍生为成语"塞翁失马，焉知非福"。"塞翁失马"特指祸福在一定条件下可以互相转化，任何事都有两面性。
- 8、译文：过了几个月，那匹马带领许多胡地的骏马回来了。大家都来庆贺他，这位老人却说：“这怎么就不是一件坏事呢？”家中有了许多良马，他儿子喜好骑马，从马上掉下来摔断了大腿。大家都来劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”
- 9、近/塞上之人/有善术者,马/无故亡而入胡人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居数月,其马/将胡骏马而归人皆贺之,其父曰：“此何遽/不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居一年,胡人/大入塞,丁壮者/引弦而战近塞之人,死者此独以跛之故,父子相保
- 10、十九：十分之指大部分。
11、一切都是好事情，也许现在就是，也许未来才是，但它终究是，因为好坏变化，终会有好。
- 12、丁壮：到达兵役年龄的壮年男子。
- 13、塞翁家有很多良马，他儿子又喜欢骑马，一次骑马从马背上摔下来，跌断了大腿。大伙前来安慰塞翁，他却说：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
- 14、✦塞：边界险要之处；✦翁：老头。✦塞上：长城一带。✦善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。✦胡：指胡人居住的地方✦故：缘故。✦亡：逃跑。✦吊：对其不幸表示安慰。
- 15、塞翁失马焉知非福，告诉我们在一定的条件下，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，所以我们看待问题要全面，要有积极的心态。
- 16、果然没过几个月，塞翁的马带领着胡人的骏马回来了。大伙前来道贺，可塞翁却说：“不必高兴得太早，这件事说不定会带来灾祸呢？”
- 17、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
- 18、这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
- 19、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以
- 20、塞翁失马比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
21、✦何遽：怎么就，表示反问。✦居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。✦将：带领。
- 22、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：
- 23、这正符合一阴一阳之变化，有时好是好，坏是坏，有时好即是坏，坏即是好，好坏变化莫测，究竟是好是坏，不同时段不同感觉，一个过程一个答案。
- 24、所表之意就是，一时的损失，看似是坏事，但有时在一定条件下也会转化为好事，反之亦然。
- 25、何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
- 26、髀：大腿骨。大：大举。引弦：拿起武器。近塞：靠近长城边境。十九：十分之九；指绝大部分。跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。保：保全。化：变化。极：尽。
- 27、在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多匹了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿，大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去，唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
- 28、应该是：“塞翁失马,焉知非福”塞翁失马,焉知非福,成语,出自《淮南子·人间训》,比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处也指坏事在一定条件下可变为好事形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化
- 29、何遽：表示反问，可译为“怎么”。
- 30、译文：有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。
31、儒家就不重生，孔子把“名”看得比生命还重，他说过“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子重义，他以鱼和熊掌比喻生命和道义，号召人们舍生取义：“生我我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹重节，他说过：“饿死事小，失节事大。”后世统治者以腐儒的说教统治国家，使得很多人中毒而不能自拔，常常为了虚名而送命，直到今天，还有人为了所谓的理想和追求，不惜轻生送命。
- 32、何遽：怎么就，表示反问。
- 33、将：带领。
- 34、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此
- 35、译文：边塞附近住着一位善于术数的人，他的马无缘无故跑到北方胡人的领地去了。大家都劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”
- 36、极：尽，深探，穷究。
- 37、近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
- 38、读音：sàiwēngshīmǎ。
- 39、所以，好多事情我们不能就当下而论，应该长久来看，才能看出是福是祸，而那种预见性的长远眼光我们并不具有，所以我们能做的就是拥有一个好的心态——
- 40、塞翁失马sàiwēngshīmǎ塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”主谓式。常跟“安知非福”连用。多用作安慰语。一般作宾语、分句。塞；不能读作“sāi”或“sè”。塞；不能写作“赛”。失之东隅、因祸得福
41、拼音：sàiwēngshīmǎ近义词：失之东隅、因祸得福反义词：因福得祸用法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出处：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。”例子：处士有志未遂,甚为可惜,然“～,安知非福”。。
- 42、从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
- 43、塞翁失马是一个成语，出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
- 44、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
- 45、他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”
- 46、刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《淮南子》，《淮南子》是中国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。
- 47、是啊，就像那些作弊自问自答的，看起来好像赚了，等每个问题损失110分的时候就不是好事了。
- 48、点击上方“翰墨兰亭艺术馆”，关注后了解更多精彩内容
- 49、在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
- 50、【塞翁失马文言文】居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
51、✦大：大举。✦引弦：拿起武器。✦近塞：靠近长城边境。✦十九：十分之九；指绝大部分。✦跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。✦保：保全。
- 52、▍声明：本平台音频内容由小学诵读创作。
- 53、译文：过了一年，胡人大举进攻边塞，青壮男子都被征召入伍打仗。边塞附近的青壮年，最终大多战死。这位老人的儿子因为跛脚没有去打仗，父子的性命得以保全。所以说福带来祸，祸带来福，变化不可探究，深不可测。
- 54、塞翁失马拼音：sàiwēngshīmǎ简拼：swsm同义词：失之东隅因祸得福反义词：因福得祸用法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语出处：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。”解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。例子：处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。谜语：关公走单骑谢谢请给我一个好评。
- 55、圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
- 56、✦为：是。✦富：很多。✦好：喜欢。✦堕：掉下来。✦髀：大腿骨。
- 57、▍标签：学生古文朗读讲解
- 58、译文：圣人没有一般人的私欲，而是把百姓的愿望作为自己的愿望。善良的人，我会善待他，不善良的人，我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实之人，我信任他，不诚实的人，我也信任他，结果就会使他变也变得诚实起来。圣人治理天下，要使天下人的思想都变得混沌模糊。百姓都喜欢多闻博见，而圣人要使他们都变得天真单纯的孩子一样。
- 59、塞上：长城一带。
- 60、原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
61、过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
- 62、刘安，沛郡丰县人，生于淮南。西汉时期文学家、古琴演奏家、发明家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。封淮南王。
- 63、另外要对孩子进行挫折教育，告知江湖社会存在的危险和灾难，提前打预防针，免得届时不知所措，一蹶不振。见人且说三分话，不可全抛一片心。最终还要亲身实践，鼓励孩子早日接触社会深入社会，见多识广，自然就会多角度、前面分析问题解决问题。目前流行的拓展训练，其实也是一门好的锻炼身心的课程，好久好在不光在意识层面上学习，还要在心理、情感、精神层面上实践，触及灵魂
- 64、算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多，惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
- 65、塞上：边境地区，泛指北方长城一带。
- 66、今天我们学的是：《塞翁失马》的典故。
- 67、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
- 68、塞翁失马，焉知非福。福祸可以转换，以疾病为喻：一个老人身体一直很好，疏忽了体检，等到不舒服了才发现是大病，为时已晚。反之，一个老人生了一场不大不小的病，从此重视健康，不断调养，定期检查。虽然常年吃药，却也能活到九十多岁。这就是坏事变好事。
- 69、原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
- 70、塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。
71、塞上：长城一带。塞，边塞。善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。胡：指胡人居住的地方。故：缘故。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。何遽：怎么就，表示反问。居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。将：带领。为：是。富：很多。好：喜欢。堕：掉下来。
- 72、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那老人说：“这说不定就是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命
- 73、髀：大腿。
- 74、人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
- 75、近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
- 76、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”
- 77、所以，当我们遇到好事的时候，不要太高兴，太兴奋，保持一个度，以免乐极生悲；遇到坏事的时候，也没必要太沮丧、太悲伤，要乐观向上，相信明天总是会好的。
- 78、欲长期自动接收翰墨兰亭艺术馆
- 79、居：过了一段时间。
- 80、有了这种心态，生活中的一切不顺、不好，就只是随后顺、好的过程而已，我们满怀希望向前，过程的坎坷也就不那么扰人心神了。
81、【塞翁失马文言文】塞上：长城一带。塞，边塞。
- 82、塞翁失马是一个汉语成语，读音为sài wēng shī mǎ，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《淮南鸿烈集解》。
- 83、那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
- 84、原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
- 85、靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩
- 86、“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
- 87、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地，人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”
- 88、故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
- 89、这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
- 90、何遽：怎么就，表示反问。
91、人常说钱财是身外之物，生不带来，死不带去。但是事到临头的时候，真正能做到如此达观的没有几个。往往是病入膏肓、死到临头的时候才想起生命才是最可宝贵，可惜为时已晚。
- 92、靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人的地方。人们都来宽慰他。那个老人说:“这个怎么就不能是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿骨。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能是一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命
- 93、一年后，胡人入侵，塞上村子里的年轻人被征召入伍，拿起武器战斗，十有八九都战死了。塞翁的儿子因为是个瘸子的原因，没有参军打仗，父子得以保全。
- 94、吊：慰问遭遇不幸的人。
- 95、近塞上之人有善术者。//马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。//人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。//人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》
- 96、刘安(前179—前是刘邦的孙子，西汉初期的文学家、思想家。其思想主要属于道家，传说他是豆腐的发明人。
- 97、本文选自《淮南子》内篇的卷十八《人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，由西汉初年的淮南王刘安及其门客编写。该书继承了先秦道家思想，糅合了诸子百家的精华部分。“鸿”是广大，“烈”是光明，刘安认为此书包括了广大光明的道理。原书有内篇21卷，中篇8卷，外篇33卷，流传至今的只有内篇，13万字。
- 98、吊：对其不幸表示安慰。
- 99、近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
- 100、国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
101、过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”
