关于中国的诗歌（101个）
2023-02-15 09:52:31
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- 1、祖国万岁！一声最响亮的赞美
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- 3、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
- 4、曾祥波：可不可以说《中国诗学史》是对已有的中国诗学所作的梳理，属于中国诗学基本框架的前期基础？
- 5、月是故乡明，国是中国强。亲亲我的祖国，亲爱的母亲。把你搂进中秋的明月，用一腔火热的祝福，把你深情抒写。
- 6、元之后，明清诗歌水平有些走弱，整个小学课本中明清两代的古诗才收录了8首，但小说打开了一片风景，比如同学们比较熟悉的四大名著，全是明清时期出产的。
- 7、《离骚》后来说，我用荷叶做成上衣，用芙蓉做成下裳，我佩戴着这么美丽的装饰，我身上的香气能够传布得这么广远。这是男子还是女子？真的穿上荷叶和荷花了吗？荷叶、荷花对他来说只是比喻，比喻他品德、才能的美好。司马迁赞美屈原“其志洁”，屈原的心灵是美好的、纯净的，所以他诗歌里所赞美的那些物、那些意象都是芬芳美好的。美丽的女子，芬芳的花草，用来比喻品德才能美好的人。这个传统对中国后来的诗歌有非常长久且重要的影响。
- 8、五《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
- 9、千里江山如画，十里花开胜火
- 10、祖国欣欣向荣一片好，忆往昔，千古风流人物。看今朝，英雄尽显本色。我欣欣然走在乡间的小路上，于是乎？便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂；走进草海，去感受海的静谧；旭日从上帝山爬起，无数柳枝与海共舞；浓浓的乡景乡情，与谁同醉？是谁谱写一曲曲乡间的民歌？伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香瞬间春暖花开，温馨无限，条条乡间道路四通八达。片片绿色树林装扮家乡，心灵顿时感到倚天长剑划破天宇，爱祖国，更爱家乡。
- 11、袁行霈：我想深味是关键一环。
12、如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？
- 13、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
- 14、【关于中国的诗歌】我只有小心翼翼的眼神，娶走山间落下的鸟鸣
- 15、这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
- 16、经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
- 17、因为只有那里我们不像牲口一样活
- 18、屈原不但自比为美人，也用美人比喻贤臣——好的臣子，贤君——圣德的君主。所以这首诗在写追寻一个美人。
- 19、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
- 20、楚辞，是songsofsouth，南方的歌。楚辞的形式对后代影响最大的有两种，一是骚体，一是楚歌体。骚体就是《离骚》的体式，比如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。“制芰荷以为衣兮”，用芰荷也就是水里的菱角和荷叶做上衣；“集芙蓉以为裳”，搜集了很多芙蓉花做成裙子，芙蓉花就是荷花，裳就是下裳。“佩缤纷其繁饰兮”，身上佩戴着缤纷的美丽的佩饰，比如佩玉、项链；“芳菲菲其弥章”，身上有芬芳的花草，香气扩散得越来越远，“菲菲”是香气飘动的样子，“弥”是越来越怎么样。
- 21、有人说这首诗可能是后来的伪作，因为看这个口气不像是汉朝的诗。而且诗不是记载在正式的历史书籍中，是小说家言。虽然不见得是汉武帝的作品，可是这首诗其实是不错的，也是兴体。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，天爽气清，草木都枯黄零落了，大雁从北方向南方温暖的地方飞去。
22、袁行霈：中国传统的诗歌艺术研究大抵是这样，以三言两语说出自己的感受，如同朋友间的对床夜话，只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证，注重直观的感受，而不甚注意建立理论体系。中国诗学的实践或许是不讲系统性的，多半是就具体的作品展开的，或者是评论其风格，或者是评论其技巧，或者是评论其构思，或者是评论其遣词造句，讲得很具体，读者只要熟悉作品或者有一些创作的经验，就很容易理解。我曾经概括中国诗学的特点，即直观性、实践性、趣味性。就其主要部分而言，是为了教人创作和鉴赏的。离开创作和鉴赏实践的、带有哲学意味的抽象理论并不多
- 23、总之，汉武帝喜欢音乐，他自己有时候也作诗。这首《秋风词》，相传是汉武帝作的。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
- 24、鸟鸣，搬空乡村的寂寞/黑泥
- 25、“赋”这种文学作品，最早见于《荀子》。《荀子》里有“赋篇”，有《云赋》《蚕赋》《箴赋》，这个“箴”等于“针”。为什么叫作“赋”？源头是受了《诗经》赋比兴说法的影响。“赋”是什么？是直陈其事。写天上的云，就写一大篇天上的云怎么样；写蚕，蚕怎么样；写针，针怎么样。
- 26、曾祥波：这是您常说的“守正出新”在中国诗学领域的具体呈现，研究中国古典诗学的心得大概是您提出“守正出新”的一个契机。
- 27、一定会有一个他们不在意的远方
- 28、诗经。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
- 29、对于远道而来的中国诗人，伦东热情相迎。不少中国诗人在文章中提到伦东，如赵丽宏称他是一个创造奇迹的人，克服种种艰难险阻，以惊人的耐性和魄力，给麦德林带来诗意飞扬的感人气氛。在中国诗人眼中，伦东满面红光、强壮豪迈、激情洋溢，常常竖起大拇指向他们致敬。
- 30、《未选择的路——弗罗斯特诗选》
- 31、是你九百六十万平方的总和
32、但是于谦这个人过于刚正，据说蒙古军队逼近北京，俘获了当时的皇帝明英宗，但于谦依然坚决战斗到底。
- 33、曾祥波：看起来深层义与象征义、情韵义的不同，主要在于深层义的发生必须以篇章为单位，是多个意象的组合。如果不考虑文本单位的因素，深层义既有意义指向，也有情感指向。那么可不可以取消这个概念，只保留双关义、象征义、情韵义三种？
- 34、《余音》
- 35、到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
- 36、三年级语文课本中收录了他的那首《所见》：
- 37、袁行霈：获得言外义的关键手段是联想。中国古典诗歌中的联想十分丰富，有些诗歌的构思完全建立在一片联想之上。受到作品的启示，随着作品内容和情绪而产生的联想，以及在感受基础上产生的理解，无疑能够帮助鉴赏活动的进行。要知道，鉴赏不是被动接受，而是一种富于创造性的艺术活动。艺术创作是作者将自己的生活体验借着语言、乐音、色彩、线条等表现出来，艺术鉴赏则是接受者运用联想将语言、乐音、色彩、线条等还原为自己曾经有过的类似的生活体验。我们正是在与艺术家的交流中，在对生活的重新体味中，得到艺术的享受。总之，艺术鉴赏不能离开联
- 38、曾祥波：您特别强调要重点注意诗歌的语言学与风格论。我记得您过去指出，诗歌艺术欣赏可以从语言开始，进而至于意象，再进而达于意境，复进而臻于风格。这就把语言学与风格论统一起来了。
- 39、❶元曲跟唐诗宋词一样，也是一种文学体裁，主要包括杂剧和散曲。
- 40、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
- 41、文明古国已跨进新的征程、民族壮举已载入新的史册、太阳能、原子能的应用、早已代替了燧人氏的钻木取火。
42、痛悼叶元章老先生合辑
- 43、所以为了自保，反而开始装作鄙视科考功名，嘲笑执迷功名的人“傀儡一棚真是假，髑髅满眼笑他迷”，自称“此生甘分老吴阊，宠辱都无剩有狂”，这一切虽然看起来狂妄，但是都只是为了维护自己内心的那点自尊。
- 44、这是中国赋的开始，这个体裁后来常常用楚辞的骚体来写。最有名的是三国时代王粲的《登楼赋》，“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。
- 45、这首诗写的是宁静优美的田园风光，里边活泼、自在的牧童，正是诗人自己内心所渴望的真性情。
- 46、只有那辽远的一角依然完整，
- 47、《诗经》里所写的女子对爱情的向往，最有象征喻托意味的就是《蒹葭》。因为《蒹葭》中的女子，在扑朔迷离的恍惚之中，不是写实的。
- 48、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
- 49、辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。
- 50、年秋，伦东参加成都国际诗歌周和自贡“一带一路”诗歌之灯点亮世界国际诗歌周，在彩灯映照下举办的诗歌活动令他印象深刻。“这些技术手段在世界诗歌节历史上从未使用过，是传统与未来的新融合。自贡彩灯的光芒，在诗歌写作中永远不会熄灭。”伦东说：“通过参加中国诗歌节，我了解了中国的社会、历史与文化。希望世界各地的诗人们团结起来，让诗歌在文学版图上的前景更加美好。”
- 51、赋变化很多，它那么长，好像一篇散文，有时候也押韵，所以变为介于散文和诗歌之间的一种形式。
52、写在纸上的名字/清水秋荷
- 53、你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云，
- 54、曾祥波：深味的层次如此丰富，确实是古典诗学研究的关键一环。那么作为深味的更高阶段的妙悟应该如何把握呢，我们通过妙悟又将把握到中国古典诗学精神中哪些更深层的东西呢？
- 55、你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默，
- 56、其中的引领人物胡适和陈独秀主张白话文写作，越来越多的诗人响应号召，开始用白话文写诗，也就是我们所说的现代诗。
- 57、诗中的诗者形象塑造和儿童视角的书写的有益把握
- 58、祖国万岁！犹如编钟响彻天宇
- 59、【关于中国的诗歌】把这活棺材和我一起烧掉，
- 60、在想象中，理想一直在寻找着落点
- 61、她们，是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光，隔河两岸是心驰神往的天堂。抬头豁然，祖国好。低头乐怀，家乡美。脚下是我追寻的圣土，蓦然回首。爱祖国，更爱家乡。岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途。
62、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
- 63、在那上面，我用残损的手掌轻抚，
- 64、《诗歌周刊》是由《诗刊》社中国诗歌网编委会从文本质量出发，秉持优中选优、宁缺毋滥的原则，从一至两周内过万的自然投稿中精心挑选佳作汇编而成。
- 65、我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
- 66、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
- 67、五年级课本中收录那首《己亥杂诗》就是其中的代表作。
- 68、第一位是郑燮，这个名字可能同学们会比较陌生，但是要是说郑板桥大家可能就会熟悉多了。他的那首《竹石》收录进了小学语文课本，借助竹子来说自己的高风亮节。所以郑燮这个人对自己还是很满意的，自比兰竹。
- 69、一想到您六十一年的形象，
- 70、而这个自评就来自关汉卿写的散曲《一枝花·不伏老》，里边有很多俗字，相比宋词来说，更加平民化一些，所以有人说诗庄词媚曲俗。
- 71、那里有一个关于黑暗的诺言
72、袁行霈：这个联系很好。诗歌语言的情韵义是由于诗人反复使用而逐渐附着上去的，例如南浦，无非是南边的一个浦口，自从屈原说“送美人兮南浦”之后，后代诗人写送别时常用这个词，南浦便染上了离愁别绪的丰富情韵。凡是熟悉古典诗歌的读者，一见到这类词语，便会联想起一连串有关诗句，这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起通过这类词语浮现出来，使词语的意义变得丰富饱满，这是训诂的方法难以解释的，只能用艺术分析的手段说明。
- 73、诗是运用形象思维而不是运用逻辑思维来抒发诗人的思想感情，即它是通过艺术构思，用诗的语言塑造形象来表明诗人的爱憎和感受的。说理的诗同样要运用形象思维，做到让形象说话。
- 74、四大名著：明初罗贯中的《三国演义》、明朝施耐庵的《水浒传》、明朝吴承恩的《西游记》、清朝曹雪芹写的《红楼梦》。
- 75、这一片湖该是我的家乡，
- 76、词是根据乐曲填写的一种与音乐关系十分密切的文学形式。它始于唐。盛于宋。它上承唐诗，下启元明戏曲，是我国诗歌的主要形式之一。也是近体诗之外的另一种格律诗。唐、五代、两宋词人，都留下大量的优秀作品。晚唐、五代以温庭筠、韦庄、李煜诸家为最。宋词与唐诗并称，词人更是群星灿烂，不可胜数。宋词历来被分为豪放、婉约两大派，前者以苏轼、辛弃疾为代表，后者以柳永、秦观、周邦彦、李清照为代表，争妍斗艳，盛极一时。词到元代，渐趋衰落，为杂剧、散曲所取代。明代词也成就不大。但从明末清初开始，词的创作又活跃起来。朱彝尊、陈维崧是其
- 77、地下室的年轻人也不把它写进日记
- 78、袁行霈：你把我的谈话作了一个概括，很好。今天谈话很有趣，你就是一个有趣的人。我素来喜欢有趣的人、有趣的言谈和有趣的东西，平时吟诗、读画、观赏书法作品，也往往从其“趣”中领会作者的天真、天机和智慧，从而得到愉悦。我喜欢生活中多一些“趣”，多一些自然，多一些天真。
- 79、不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。
- 80、出席《中华文明史》外译本发布会
- 81、边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。
82、楚歌的体式，后来演变成七言诗。中国古代还有一种诗叫歌行，也继承了楚歌的体式。那么七言跟歌行怎么继承楚歌体式的呢？
- 83、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
- 84、生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
- 85、袁行霈：“博采、精鉴、深味、妙悟”这句话里，博采、精鉴是前期的基础性工作，是对研究资料作史学的梳理，这是人文学科治学的普遍要求，对诗歌艺术研究也适用。具体来说，所谓“博采”，是要找到诗歌与其他文化形态相同的地方，着眼于横向的比较，这样能看到平时囿于诗歌领域而忽略了的其他文化成果，打下的基础更厚实。毕竟诗歌艺术不等于平常所谓写作技巧，它的范围很广，制约因素也多，就一个诗人来说，人格、气质、心理、阅历、教养、师承等都起作用。就一个时代来说，政治、宗教、哲学、绘画、音乐、民俗等都有影响。把诗人及其作品放在广阔的
- 86、《虚古镇》
- 87、我却只有空悬的纸笔，配不上
- 88、楚国在南方，草木浓茂，深山大泽，有高山，有大河，所以楚人富于幻想，想那深山茂林、高山大河里面有很多东西，所以“信鬼而好巫”。他们相信鬼神，山有山神，水有水神，树有树神，云彩有云彩神，太阳有太阳神。那怎么叫“好巫”呢？巫师被认为是可以使人和鬼神相通的媒介。楚人相信什么都有神，所以就祭祀鬼神。有一组祭祀鬼神时由巫来唱的歌，就是巫歌。现在传下来的一共有十一篇，我们叫它《九歌》。
- 89、腾飞吧，兴安岭、昆仑、腾飞吧，长江、黄河、腾飞吧，我十万万炎黄的子孙、腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国。
- 90、四《金错刀行》黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
- 91、项羽也作了一首诗歌，在他自杀以前，叫《垓下歌》。刘邦的歌叫《大风歌》，因为开头两个字是“大风”。项羽的叫《垓下歌》，因为他是在垓下被汉高祖的军队围困时作的。项羽说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”项羽的歌可能比刘邦的歌更有名，因为有一出京戏《霸王别姬》，演的就是这段故事。一个是失意的英雄，一个是得意的英雄。他们两个人都不是诗人，可是当得意到极点的时候，情动于中，就写了一首诗。当失败的英雄内心感慨到极点的时候，也写了一首诗。这是两个很明显的、很好的对比。
92、明朝的诗人当然不止这两位，比如还有“开国文臣之首”的宋濂，以及他的好朋友刘基和高启。后面这两位命运比较惨了，都是被开国皇帝朱元璋疑神疑鬼害死的。
- 93、疫情不会阻断诗歌的诵读。第三十一届麦德林国际诗歌节于今年8月1日至29日继续举办，中国诗人应邀出席，他们朗诵的诗作，通过云端传送到远方。
- 94、因为只有那里是太阳，是春
- 95、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
- 96、我用残损的手掌
- 97、那就是中国啊，我的祖国。
- 98、《伐桐》
- 99、我把全部的力量运在手掌
- 100、首先是科考作弊做不成官，然后被老婆抛弃，最后搞得饭都没得吃，可以说是非常惨。
- 101、它低头合影，未必摒弃所有
