名言及翻译（110个）
2023-05-14 17:03:56
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- 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
2、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。
- 3、楚狂接舆歌而过孔凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！
- 4、非独染丝然也，国亦有染。不光染丝是这样，国家也会被染。
- 5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。
- 6、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
- 7、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
- 8、祸福无不自己求之者。祸害或者幸福没有不是自己找来的。
- 9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
- 10、是故置本不安者，无务丰末。所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
- 11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
- 13、学而不思则罔，思而不学则殆。读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
- 14、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
- 15、士虽有学，而行为本焉。做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
- 16、曾士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
- 17、君子疾没世而名不称焉。君子担心至死也没好名声。
- 18、人而无信，不知其可也。人无信誉，不知能干什么？
- 19、后生可畏，焉知来者之不如今也？年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
- 20、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。
- 21、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
22、名不徒生而誉不自长，功成名遂。名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
- 23、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
- 24、士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。
- 25、君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
- 26、人无远虑，必有近忧。人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。
- 27、故父母。学。君三者，莫可以为治法。所以，父母。老师。国君三者，都不能当作做事的法度。
- 28、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
- 29、近者不亲，无务来远。身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。
- 30、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。
- 31、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
32、故大人之务，将在于众贤而已。所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。
- 33、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
- 34、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
- 35、不患人之不己知，患其不能也。不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。
- 36、亲戚不附，无务外交。亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
- 37、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？
- 38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
- 39、季文子三思而后行。季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
- 40、巧言乱德，小不忍则乱大谋。听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。
- 41、出则无衣也，入则无食也，内续奚无，并为淫暴，而不可胜禁也。出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动暴乱，而且无法禁止。小槛黄花共醉
42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
- 43、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
- 44、过而不改，是谓过矣。有错不改，这才是真错。
- 45、子以四教：文、行、忠、信。孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
- 46、苦于厚作敛于百姓。苦于对百姓的横征暴敛。
- 47、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
- 48、故先民以时生财，固本而用财，则财足。所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。
- 49、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。
- 50、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
- 51、事无终始，无务多业。办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
52、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。
- 53、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
- 54、温故而知新，可以为师矣。温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
- 55、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。
- 56、道听而涂说，德之弃也。在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。
- 57、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！
- 58、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
- 59、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
- 60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
- 61、知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
62、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。
- 63、以其行理也，行理生于染当。是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
- 64、道不同，不相为谋。主张不同，不能互相商议谋划。
- 65、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。
- 66、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
- 67、巧言令色，鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
- 68、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
- 69、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。
- 70、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
- 71、不在其位，不谋其政。不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
72、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
- 73、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
- 74、成事不说，遂事不谏，既往不咎。以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
- 75、生于忧患而死于安乐也。忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
- 76、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
- 77、赏赐不能喜，诛罚不能威。赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
- 78、性相近也，习相远也。人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。
- 79、非独国有染，士亦有染。不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。
- 80、朝闻道，夕死可矣。早晨理解真理，晚上死也值得。
- 81、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
82、岁寒，然后知松柏之后凋也。到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
- 83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
- 84、人皆可以为尧舜关于爱情。人人都可以当尧舜这样的好人。
- 85、不患人之不己知，患不知人也。不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
- 86、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
- 87、君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
- 88、譬犹使人负剑，而求其寿也。就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
- 89、君子周而不比，小人比而不周。君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
- 90、见贤思齐焉，见不贤而自省也。见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
- 91、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
92、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？
- 93、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
- 94、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
- 95、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。因此可以知道，天是希望人们互相关爱。互相帮助，而不希望人们互相憎恶。互相残害的。
- 96、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
- 97、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
- 98、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
- 99、说大人则藐之，勿视其巍巍然。向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
- 100、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
- 101、君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。
102、所信者不忠，所忠者不信。信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
- 103、举物而闇，无务博闻。举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
- 104、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
- 105、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
- 106、君子喻于义，小人喻于利。君子通晓道义，小人通晓私利。
- 107、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。
- 108、孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
- 109、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
- 110、因其国家，去其无用，足以倍之。而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。
