鬼谷子名言翻译
2023-05-01 02:47:51
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- 1、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
- 2、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
- 3、释义：借用天下人的眼睛去观察，就能看清一切；借用天下人的耳朵去倾听，就能听清一切；借用天下人的心去思考，就能弄清一切。
- 4、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
- 5、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
6、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
- 7、去之者纵之，纵之者乘之。
- 8、所以说多一事不如少一事。我们在做人的时候，一定要学会隐藏自己。
- 9、出自《鬼谷子·揣术》。揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
- 10、鬼谷子37句名言之一：嫉妒心超强
- 11、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
- 12、鬼谷子认为，一个人能够做到不情绪化，那内心的境界一定比普通人高一个层次。这一类人，能够成大事的几率也比其他人大。
- 13、本篇内容十分广泛，既有原理论述，也有言辞特征分析，还有言辞的使用方法。在原理论述上，首先讨论了为何要注意语言修辞。文中提出，策士进行社会活动的主要手段就是游说。
- 14、老实人，通常都是老好人。不敢得罪别人，习惯了笑脸相迎，对于别人的要求，总是不好意思拒绝。
- 15、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
16、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也摘自《鬼谷子·捭阖》
- 17、【鬼谷子37句名言翻译】很多人不懂得控制自己的情绪，把开心和不开心都表现在脸上，认为这样的人是真性情。确实，在对朋友的时候要做到这样，这样才显得真诚。但是，在做事上，不能过于情绪化，懂得控制自己的情绪，这样才能以一种冷静客观的角度，去看事情。
- 18、要以这种的劲头，让别人措手不及，才可以成就自身的事业。韬晦可存身，亦可积蓄力量，但永远深藏不露、无所作为终究不是成大事者所为。毕竟韬光养晦只是实现目标的手段。
- 19、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
- 20、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
- 21、我们经常说要高调做事，低调做人。在工作的时候，我们一定要把自己的工作成果展现出来，但是这样并不是显摆自己多么厉害，而是在告诉自己的上级你是多么努力，或者你有能力做好这份工作。
- 22、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
- 23、故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
- 24、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
- 25、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
26、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
- 27、你才是自己命运的当局者，他人都是旁观者。最高级的活法，是懂得讨好自己。
- 28、墙壁倒塌是因为有了缝隙，器物损坏是因为有了裂痕。
- 29、太直易折，太刚易断。所以，人要某个时候，适当的学会忍受委屈，那才是一种胸怀与大气。把委屈放进肚子里，那么吐出来的才会是扬眉吐气。一年四季，春夏秋冬，在冬季里就要学会把自己藏起来，一旦春天来到，使足劲的往上长。
- 30、鬼谷子37句名言之一：喜欢说大话
- 31、以花言巧语谄媚的奸佞之人，往往能以忠良勤勉掩饰。以阿谀奉承之人为生计之人，必以机智果决博得重彩。以平淡词汇讲出高深道理者，能以大智大勇抉择生机。以忧伤的话语劝解他人的人，能以善念权衡言行信果。以平心静气冷静思考的说者，反而能曲胜于从长计议。以对方欲望先可实现承诺人，就是货真价实的谄媚者。以巧言美语反反复复奉承者，吹天花烂坠亦无济于事。以他人喜好而进献计谋的人，必玩弄权术至人于死地。选何放纵选何舍弃毫不怀疑，决心从不动摇取于志向。从天地人三才看先天之不足，无情责难缺陷弥补过失。
- 32、揣摩人心，这是鬼谷子的重点战术。“摩”篇讲的谋略是，要像钓鱼一样“摩意”，一次次地去引诱其作出反应，耐心地等待其上钩，在不知不觉中获得成功。揣摩一个人，就是要不断地试探和刺激对方，使他的真情实意暴露无遗。
- 33、写在最后：生活中交友要慎重，不要轻易的下结论，一定要看清楚他的真实面目。虽然他们隐藏得很好，但是只要你认真看，还是能够发现蛛丝马迹的，通常心眼越坏的，这3个表现就会越发的明显。一旦发现了，就尽量的少和他们来往，更不要去深交，一个人最重要的还是学会保护自己。
- 34、最为著名的就是“鸿门宴”事件，范增苦口婆心说服他开设宴会诛杀刘邦，但他临了临了又犯了病，最终让刘邦逃脱，而他的霸业也从此走向末路。
- 35、游说乃战国时期策士们从事社会政治斗争的主要手段，《鬼谷子》作为纵横家唯一子部书，对游说的原理与方法特别重视，本篇即为讨论游说原理与技术的专论。
36、有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
- 37、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
- 38、解释：谋划决策最难做到的在于周密无隙，游说别人最难做到的是让别人完全听从，做事最难做到的是确保成功。
- 39、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
- 40、责人者不全交，自恕者不改过。
- 41、要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就像比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，不失为如同用磁石来吸取针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。
- 42、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
- 43、她是一个能够尊重自己的内心和想法，勇敢追求自己梦想和向往生活的人，一旦认定就坚持不懈地走下去，不惧流言蜚语，真的了不起。
- 44、出自《鬼谷子·谋篇第十》。圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
- 45、千万不要以为你在和几个人议论别人的时候，别人会不知道。爱说三道四的人，往往都没有什么人会喜欢。
46、鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
- 47、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
- 48、其实，一切都是你自找的。不要不好意思拒绝，不要觉得对方会难堪。既然别人都没想让你舒服，你又何必那么在意他们的感受。既然内心不愿意，那就果断拒绝，摆明了态度，别人自然就不敢来为难你了。
- 49、忧者，闭塞地才龚十不泄也；怒者，妄动地才龚十不治也；喜者，宣散地才龚十都着上可也。此五者，精则用十外数军，把么则你才了好十外数军。
- 50、鬼谷子，先秦诸子之一。姓王名诩，又名王禅，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼。苏秦与张仪为鬼谷子最杰出的两个弟子，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学：广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学：修身养性，祛病延寿，学究精深。鬼谷子是春秋战国时期纵横派的鼻祖。
- 51、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成摘自《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》
- 52、知君思归情谊切，一切尽在不言中。——《落红》宋佚名 译文：我知道你想要回去的心情非常迫切，不用你说我也能明白。
- 53、俗话说本性难移，小人就算是装出了善良的模样，但是他自身的性格也是难以完全的藏匿的。因此我们和一个人打交道的时候，就算是看不到内心的善恶，也要从一个人的性格中来猜测推断。
- 54、鬼谷子37句名言之二：有远见
- 55、鬼谷子37句名言之三：学会隐藏自己
56、写在最后：一个人是否值得深交，从他身上的特征就可以看出来，心若向善，到哪都敞亮！
- 57、驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
- 58、静言，自知自己不足，故意加以掩盖，反而责备他人的不足，以求得辩驳的胜利，让对方听从我们的决策。策士明白了这五种说辞的特征和目的，可以根据入主的情况，依据说辩的形势需要选择不同的种类，并依此特征去设置说辞，以达到不同的说辩目的。
- 59、所以说，说辩过程，就是双方信息交流的过程，明白于此，就要注意在说辩过程中发挥口、耳、目的作用，注意对方的智力知识结构和层次，借助对方说辞中的长处，以为己用，并利用自己的特长去说服对方。
- 60、即“见小利者则成不了大事”鬼谷子常说“贪图小便宜，迟早是要吃大亏的”。因为人的精力是有限的，做了小事就没精力去干大事情了。
- 61、一次，纪晓岚与乾隆皇帝一起散步。乾隆突然问他什么是“忠”，纪晓岚回答：“君要臣死，臣不得不死，谓之忠”。
- 62、无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。摘自《鬼谷子·鬼谷子·权篇》
- 63、小人两个字不会写在脸上，因此小人会有很强的迷惑性。每天对你很热情的人，不一定就是君子。他也可能是拉你入伙，每天对你很漠视很冷淡的人，不一定就是小人，他可能会是恨铁不成钢。
- 64、凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
- 65、第相益则亲，相损则疏——鬼谷子
66、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。
- 67、【鬼谷子37句名言翻译】开诚布公的，是因为志趣相同；隐瞒心迹的，是因为志趣相异。
- 68、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
- 69、写在最后：有些时候，懂得明知不问，才是做人的大智慧。
- 70、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
- 71、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。
- 72、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
- 73、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
- 74、外圆内方为中国传统的处世哲学，方是为人之道，圆为处事之本。方是原则与规矩，圆是变通。
- 75、无论是工作和生活的各个方面，都基本是一无是处。往往到了这个时候，他都只会找借口推卸责任，说这是天生的，因为他的父母没本事，所以自己才会没本事，不管你怎么说，他都能为自己的好吃懒做和各种坏事，找到各种理由和借口。
76、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——
- 77、但事实往往适得其反，在日积月累的相处中，大家都会认为这个人很虚假，都不愿与他来往。说大话的人犹如跳梁小丑，博众人一笑而已。
- 78、这就是所谓的“君子有所为，有所不为。”小人和君子的区别就是，出发点的区别，君子为公，小人为私。
- 79、在论述“饰言”重要性之后，文章即对说辩的原理作了深入论述。先从身体内外信息交流的通道，口、耳、目的功用讲起，强调三者的协调运用，用耳、目听取、观察对方的言辞和表情等，然后经过心的思考之后，再反馈给口，通过口表达自己的观点。
- 80、鬼谷子37句名言之三：不诚实，言而无信
- 81、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
- 82、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。
- 83、第事贵制人，勿制于人——鬼谷子
- 84、鬼谷子37句名言之三：当断不断，必有祸乱
- 85、于是，乾隆便以帝王的身份要求他立刻尽忠，看他如何做。纪晓岚先是一惊，随即答应便离开了。
86、要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。
- 87、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
- 88、译文：这些都是与人谈话的原则。然而不少人却常常背道而驰。所以，与聪明人谈话时，就要让他明了这些方法，与笨人谈话时，就要把这些方法教给他。然而事实上很难作到。所以说谈话有各种方法，所论事情会不断变化。
- 89、所谓饰言，就是通过对文辞的增减来达到目的。在应对、问难、申说等对话过程中，都要做到“饰言”。
- 90、所以说，梦想有时候比黄金还重要！而一个人有梦想，往往暗示着运气会越来越好，也更容易大富大贵！
- 91、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》
- 92、此其术也，地才龚十人别每觉反十外数军。是故与智者言，只之此以明十外数军；与不智者言，只之此以教十外数军，地才龚十甚难为也。故言多类，只之便向多中便。
- 93、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
- 94、“取象于钱，外圆内方。”这是黄炎培送给儿子的座右铭。意思是，做人做事，都要如铜钱一般，外圆内方。
- 95、纪晓岚的忠义之心，皇上心中自是明了。但此时，若是换作旁人，急于直言自己如何忠心，那么反而会适得其反。
96、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
- 97、readtenthonsandofbooksisnobetterthanonfootoftenthousandlong
- 98、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
- 99、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
- 100、故曰：事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。
