是非之地的说说(优选97个）
2023-04-16 04:27:40
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- 1、碰巧，张老伯路过，听到了这番话。
- 2、在这个世界上，有人贫穷，有人富裕；有人坎坷，有人顺遂；有人挣扎，有人安定。
- 3、请问那些糊凃借用“是非以不辩为解脱”为自己遮脸的人，你知道佛陀是怎样对待正与邪、真与伪、清与浊、白与黑等等这些大是大非问题的吗？在这些大是大非面前，佛陀何曾有丝毫的“是非以不辩为解脱”？只有在大是大非面前明白透彻，我们的认知和行持才能与佛相应。如果“是非不辨”，请注意，这里的“辨”是辨别的“辨”，如果是非不辨就只会落得个满脸茫然满心迷茫的下场。
- 4、你家车里放什么防身？我告诉你一个最容易放的
- 5、风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。王安石因为强力推行改革，招致太多人的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！
- 6、你是一个好人，为什么还是有人议论你？恍然大悟！
7、据无法确定的数据显示：二战的日本在中国投入三百万的兵力，伤亡一百多万，在太平洋战争中损失了数十万，都是男性。二战后日本处于女多男少的局面，因女性在战争中死去了丈夫，很多连个孩子都没来得及生。
- 8、汤博士人生感悟之二三九
- 9、可是，不要忘了，说人是非，本身就是一种恶念，恶念一旦产生，必然带来恶果。
- 10、所谓“众口铄金，积毁销骨”，是非之言不仅仅会在朋友之间造成猜疑、误会，影响团结，有时候还会“搬起石头砸自己的脚”。因此我们要“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”。多修炼自己的品行，少听是非、传是非，更不可无事搬弄是非。
- 11、这首诗偈很多人都知道，会读会背。但很遗憾，从实际情况看来，会读会背并不等于懂得其中涵义，尽管老法师已经写得很直白。这里就浅显的再用大白话稀释一下：
- 12、只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。所以我们素心缘餐厅一直选择坚持走自己的路，走健康饮食的路、走利益众生的路，走坚持低碳环保的路。
- 13、什么叫“无是无非处”？
- 14、仅次于上帝的他，都对你说了些什么
- 15、好巧不巧，面试官正好从厕所出来，听到了她的话，当场让她离开。
- 16、是非以不辩为解脱，是因为不应该不值得把大好的时光、精力、才华用在很低级很庸俗很无趣的人我是非当中，并且那还很掉价！
17、“寡妇门前是非多“的前句是”鳏夫房顶炊烟少“，知道寡妇是非，也要知道鳏夫炊烟。也就是说寡妇是个什么群体，鳏夫就是什么群体，所有人的命运是息息相关的，不可大搞不是，大范围的认识才不失我们的偏见，扩展视野之外，给予世界以关爱。
- 18、这时，济公来到他们的跟前。二人请济公活佛裁定。济公竟然叫认为三八等于二十四的矮个儿将猎物交给说三八等于二十三的高个儿猎人。高个儿拿着猎物走了。这种裁判矮个儿当然不服。矮个儿气愤地对济公说：“三八这是连小孩子都不争论的真理，你是活佛，却认为三八等于看样子也是徒有虚名啊！”
- 19、这完全是侵害女性权益的陋习！这样的陋习可不只是在非洲。
- 20、我国古代寡妇因独守空房的发明创造可是不少的，解释通这一点可以拿达芬奇来说。这个最最为了不起的人物直至六十岁才尝试了唯一一次男女之欢，有人说他基情，有人说他因父亲导致心灵有伤。是不是事实无人知晓，但在我看来，达芬奇一直崇尚着一种思想：婚姻会导致他的成就。他一直认为个人价值的最大发挥是专注自己，其他一切外在的琐碎事物均会带来不良影响。为此，就不难理解我国古代寡妇孤独寂寞下的发明创造。
- 21、所以说，人啊，不要随意评论别人。因为你有可能只看到了冰山一角，却忽略了那隐藏在海平面下的百分之九十九。
- 22、那么这些寡妇创造了什么？此处省略千万字，读者应该懂得，这足够说明。
- 23、☞你的善良，就是你的福报！
- 24、济公笑道：“你说的没错，三八等于二十四是小孩子都懂的真理，你坚持真理就行了，干吗还要与一个根本就不值得认真对待的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢？”
- 25、福报不够的人，常常会听到是非，因为他心里有是非；福报够的人，从来没有听到过是非，因为他心中没有是非。
- 26、请远离太过于自私的人，远离是非之事！有一个故事是这样讲的：一次唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。
27、杀人见血的是刀子，害人不浅的是污言。生活本质就是是非人言，只有做好自己才能不畏人言不伤人心，不在嘴上耍功夫，只在实际生活见本事。做人要坦坦荡荡这是骨子里的善良，这一生好与不好都会有人说，对与不对也都有人去评论，人，争不过一张嘴，算不过一颗心。
- 28、大年三十晚上，全家坐在一起吃饭，女孩当着男方亲戚的面，说看见男方的姐夫在马路上搂着个小姑娘，还有说有笑，男方姐姐听了，顿时闹了起来，正月里就去离了婚。
- 29、一对热爱读书热爱生活的父女
- 30、回家后，不免在儿子面前发发牢骚，儿媳听到了，气不过，找黄阿姨理论：阿姨，我家的情况你不了解，我公公一个人带娃已经很累了，我不想再让他烦心，请你以后不要在背后这样说。
- 31、明辨是非，是因为我们的心不能盲、不能瞎、不能糊涂，一旦盲了瞎了糊凃了，就需要“震聋发瞆”。
- 32、不要随便去说别人的好坏，因为你不见得比她更高尚。
- 33、她特抠门，生日都不请我们吃饭。
- 34、“不谴是非”的态度不仅有助于人生，也对文学创作大有裨益，最成功的实践者之一是曹雪芹。为何不同人、不同时期看《红楼梦》收获不同？因为他对人物、事件进行精心描写时，把握了一个重要原则：不作是非判断。举个例子。
- 35、晕,哪跟哪呀?现在好人越来越难当了,我保释几个人都怕骗我。那些不讲理的人就是太多了,你尽管让他们说去吧,他们说有证据,可他们有吗?不就是吓唬吓唬你吗,你不用在意,不做亏心事不怕鬼敲门吗。以前可能很多人不知道爱问,坏人也少点,可现在呢,换东西的都有骗子。我一想起我以前200多级离婚的时候我就有一种不安,悲剧果然发生了,号被盗走2个不说,好多人说:姐姐,送我点一套装备好吗?这是典型的不劳而获,连积分都不给,我不理他,他就老发,害的我只好关了私聊。对付这种不讲理的人就要采取一种非常的手段,呵呵,你自己慢慢想想吧
- 36、不仅如此，女孩在生活中也特别喜欢探听别人的隐私，并以此为乐，让男方在朋友面前丢尽了脸。
37、这个世界上所有人，心地无比纯洁善良厚道真诚清净正直等等等等，总之，每个人都集所有庄严美德之大成于一身，哎呀哎呀，这个，这个，我们自己相信吗？嗯，既然如此，那么对不起，“是非”的概念还是需要保留的。
- 38、中华文化有一个为人处事之道：不要议论他人是非。《昔时贤文》说：“来说是非者，便是是非人。”来我们面前说三道谈论是非的人，常常是惹是生非之人。《庄子》说：“不遣是非，以与世俗处。”不去纠缠人世间各种是是非非，不要老是争个对错，就能与复杂的世界和谐相处。但是，如果是非不分，岂不是会出大问题？
- 39、五柳先生“不慕名利”是正确的，“名”也只有风光一时，“利”也就是钱，生不带来，死不带去。再加当时奸臣当道，不与其同流合污，免遭后人唾骂才是明举。加上五柳先生是一个率真自然，不慕荣利，安贫乐道，独立于世俗之外的隐士，本非官场之人，又何必去那是非之地。
- 40、人这一辈子别和自己斤斤计较别和别人结怨恨，人生都不易多为别人想想，我们要学会原谅别人的愚痴，别拿别人的愚痴难为自己的内心，千万别让自己变成愚痴的人。别为无聊的事生无聊的气，别为不值得人做不值当的事。别人的嘴，爱怎么说就怎么说，人生自己的路，想怎么走就怎么走。
- 41、无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。
- 42、学校就是那个让人极度厌恶，但又不得不去，一个无奈之下学会恋爱，学会时尚的是非之地。但是一旦离开却又十分想念
- 43、道理一点儿都不高深，任何人都懂，为什么还要如此掰烂揉碎的说呢？因为有些人揣着明白装糊涂嘛。
- 44、有一些人没有必要和他浪费口舌，素质不高的人其实很可怜，何必和他斤斤计较。别人怎么说和我无关，我只是自己的版本，和他人无关，我不会因为别人的好言好语而幸福快乐一生，也不会因为别人的恶言相对平庸一生，好人，上天自会眷顾，坏人，上天不会饶恕，谁好谁坏，谁真谁假，时间自会验证。
- 45、人，要有一颗善良干净的心。善良是优秀品质的体现，心存善念，正派做人，崇尚美德，仁义道德，是君子之道。保持一颗干净的心，心地善良，坦荡行事，光明磊落，问心无愧于天地，活得坦坦荡荡无惧无畏，远离是非之地和人为灾难，活得自在逍遥，快乐无忧。
- 46、二战留下的日本寡妇多到什么程度，像二战日军在中国的伤亡人数一样是个谜团。这些寡妇的悲惨命运，我们大多无法知道，仅凭想象就可以吓得够呛。相比“中印”可怕的陋习，战争带来的罪恶之处更加令人恐惧。
47、“性清洁”源于一种信仰，即一名妇女会被死去丈夫灵魂所折磨，她本身也是“不洁”的，所以都要被“清洁”。否则，不能出席葬礼或再嫁等等。对于那些还未出嫁的姑娘，假如她们失去了双亲，也必须和“清洁工”睡觉。在非洲很多地方，都是男性说了算，女性地位卑微且没有任何话语权。
- 48、潘*金*莲*的*独*角*戏
- 49、这是一个有责任、有态度的平台。
- 50、说人是非者，必是是非之人。
- 51、☞今生的妻子，红颜，情人。前世到底和你是什么关系？
- 52、男方要求分手的原因是：女方提前两周搬进男方家里商量结婚事宜，可她是个大嘴巴，喜欢在背后搬弄是非，闹的男方家里人仰马翻，鸡飞狗跳。
- 53、因大批美国兵入住战败后的日本。一来控制，防止军国主义思想再度崛起，二来遏制苏联，起到战略平衡的作用。就这样，日本的寡妇们和美国大兵就有了很多故事，有文章说——至少七万日本女人沦为了美军性工具。日本当时剩下的男性不多，而且活得很尴尬，直到战争完全结束，美兵走后，厌恶只能孤独终老寡妇的男性才得以正常喘息。
- 54、这些被称做“清洁者”的男人专门从事“陪睡”行业。国际援助组织曾指出：每十个爱滋病患者中就有六名是女性，这些职业“清洁者”事实上是非洲大地上“最肮脏的人”，已成为爱滋病病毒传播的元凶。据悉，肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、安哥拉、加纳、刚果、塞内加尔、科特迪瓦和尼日利亚等国家的乡村，都遵循着“性清洁”这一风俗。
- 55、话未说完，小和尚茅塞顿开。
- 56、一对青年男女即将结婚，男方突然要求分手，女方不同意，两人闹的上了节目。
57、她说普通话口音特别重，我们都在背后笑她。
- 58、百丈禅师这句话，是教诫我们如何处理日常生活与修学当中遇到的琐碎的、杂乱的、烦恼的人我是非。比如闲言碎语、捕风捉影、挑拨离间等等，也就是老百姓土话说的“嚼舌根”。低素质的人以此为乐，高素质的人敬而远之。喜欢说你是非的人，你管不了他的嘴，喜欢听你是非的人，你的辩解他根本不在乎。他如果听信别人的杜撰，已经先入为主认定你是怎样的人，你又何必急语高声和他争辩？他如果出于某种原因而观点站队，你应该知道，这时候无论你说什么都已经入不了他的法眼！
- 59、别因为他人言论耿耿于怀，也不必因为他人言论得意洋洋，其实你永远猜不透别人说的是什么本意，有些话听过就好可千万别太当真。不要用自己的方式去要求别人，评论一件事，要出言有尺，也要唏嘘有度道，我用慈悲宽恕愚昧的言语，我用真心对待伤害欺骗我们的人，言语如刀子深扎人心，一定要说好话存好心。
- 60、☞别人请客，吃的是你的定数！
- 61、不要随便去评论别人的行为，因为你不见得做的比她好。
- 62、师父双目微闭，轻轻说了一句：“是你自己老说闲话。”“师父，他们瞎操闲心。”小和尚不服气地说。“不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。”“他们多管闲事。”“不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”“师父您为什么这么说呢？我管的都是自己的事啊。”“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们做去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗？……”
- 63、作为丈夫，尽管他相貌丑陋，年老体衰，举止寒酸，性情暴躁，赌博成性，荒淫无耻，不顾家小。……尽管他是瞎子、聋子、哑巴或跛子，总之一句话，不论他怎样不健全，妻子都应该将他捧为神明，竭尽全力地关心和爱护他，不能计较他的这些弱点，不得对他流露出半点不满情绪。
- 64、大家都坐在面试区等待面试，一女孩和身边人闲聊，聊着聊着女孩就开始八卦起宿舍室友。
- 65、如果有条件，谁愿意让本该安享晚年的老人如此辛苦？
- 66、☞今生做夫妻，必然有前世的因缘
67、嘴巴长在别人的身上，你永远想象不到自己究竟有多少个版本，不必太在意他人的言论，毕竟生活是自己的，别人议论也许只是嫉妒，无碍于我们的人生。
- 68、分享知识是一种美德，当我们每一个人都在不断地分享知识给这个社会的时候，这个世界就会越来越好，如果您喜欢这篇文章，请您动动手，把它分享到你的朋友圈当中，或者分享给您指定的某位好友。
- 69、即使别人错了，也没有必要太过较真，因为有些争论是毫无意义的，心中装着争论是非的念头，必然会耗损自己的心力。有修养的人是不会争论这些是非的，因为任何争论都没有赢的一方。
- 70、理由是：你今天能在这里和一个陌生人八卦自己的室友，难保明天你不会在公司说同事的八卦，领导的是非。
- 71、这个世界上再也没有颠倒黑白、指鹿为马、挽正作邪、欺世盗名等等事情发生，在在处处完全一片光辉灿烂殊奇绝伦恍若不似人间景象；呃，这好像也不可能。
- 72、据说广袤的非洲，有些事与现代文明格格不入。有个部落保留着一个骇人听闻的风俗：丧夫的女人要和担任“清洁工”的陌生男人不采取保护措施、反复发生性行为才能驱除附体邪魔，得到所谓的“净化”。有时死了父亲，也是如此。
- 73、开头劈面而来就是一句“平生最好是非辩”，告诉所有人，我这个老和尚平生这一辈子最喜欢做的事情就是“辩是非”。这句话很威猛哟！是的。这么威猛的话肯定意有所指吧！是的。嗯，这话就是针对那些喜欢把百丈禅师那句“是非以不辩为解脱”挂在嘴边的人说的。直截了当告诉你，你根本就没弄懂百丈禅师那句话的意思。接着说“最恨是非秘不宣”，我老人家最痛恨的就是在正应该说清楚孰是孰非的时候，躲躲闪闪、遮遮掩掩、神神秘秘，一副貌似清高超脱实则虚弱无能的样子。
- 74、不说他人是非，是成年人的一种体面。
- 75、女孩痛哭流涕，台下一片唏嘘。
- 76、更为人震惊的是，未成年少女初次月经后三天内，就得与担任“清洁工”的陌生男人发生性行为，作为成熟女性的标志。如果少女拒绝，那么人们就认为疾病、厄运会降临这个家人及整个部落。
77、马屁精入群
- 78、明辨是非的人，他才会有志向有愿力有担当，那是真正需要一点一滴勇往直前的付出。而那些动辄就喜欢拿“是非以不辩为解脱”为自己遮脸的人，他的脸也没遮住，全都在其自私自利、蝇营狗苟、栽赃陷害等等一言一行当中暴露无遗。
- 79、丈夫死去，她应同亡夫一起躺在火葬的干柴上，“让自己活活地烧死”。做到了这些，才会被称赞是一位贤德的妻子，她用自己的言行向公众们证实：自己真正把丈夫捧为了神明。
- 80、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~
- 81、主笔：60后老汤&90后小汤
- 82、都知道死了丈夫的女人被称为寡妇，在现今社会被大家接受甚至同情的弱势群体。但在那个部落被认为是邪魔附体克死了丈夫，整个仪式要持续三天，之后寡妇再做烧鸡给男人吃既为仪式结束。就是说一旦自己的男人死了会被渣男“啪啪啪”不算，还得面带微笑着杀鸡烤熟给其下酒。如果寡妇拒绝接受净化仪式，她将面临逐出家门去流浪，失去住房和孩子。即使受过现代教育的女性，在强大的传统部落力量之下，也只能选择遵守服从。
- 83、怎样使你的一首诗变得值钱？
- 84、北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。两人的主张相差十万八千里，一个是保守派，一个是改革派。后来王安石获胜掌握了实权，司马光从宰相宝座上被赶了下来。这时，皇帝询问王安石他对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
- 85、小区一起带娃的黄阿姨跟另外一位阿姨说起此事，不免背后议论一番。
- 86、她穿黑色特难看，可她还自以为好看。
87、估计小张也没想到，因为自己的八卦，不仅害的王经理辞了职，自己也没了工作。
- 88、如何才能“不遣是非”？要站得更高、更全面，真正地做旁观者，无利益诉求。非洲草原有一种鹿非常珍稀，一位动物学家去研究这种鹿的生活习性。一天，他正在聚精会神观察鹿的一举一动，突然，一头狮子冲向一头鹿，将它按倒在地，动物学家本能地举起了枪。当他正要扣动扳机时，猛然清醒，质问自己：为什么要向狮子开枪？狮吃鹿就错了吗？鹿因为珍贵就对了吗？我只是非洲草原的匆匆过客，我不应该有任何价值判断，千万年来，这里存在其固有的食物链，我只是个观察者，不应该有任何的扰动。于是，镜头记录了狮捕猎鹿的全过程，记录了非洲大草原上惊心动魄
- 89、这个世界上所有人全部都是圣贤，再也没有一个凡夫；呃，很遗憾，这永远不可能，遍地都是“剩闲”还差不多。
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- 91、“千古第一才女”李清照就是个寡妇，即使她二婚还是不够幸福，总比“非印”的可怕“待遇”好得多。当然，我国古代寡妇们独守空房的折磨也是存在一时。从现在出土的女用自慰器具来看，这一寡妇的专利产品说明我国女性的自慰史很长是其其一是她们的聪明才智得以发挥，早早就发明了至今畅销在成人用品店的女性工具。这么看来，那“非印”真的就像女性的地狱。
- 92、有很多种症状的由于改变了地理环境而发生的身体不适，如食欲不振、精神疲乏、睡眠不好，甚至腹泻呕吐、心慌胸闷、皮肤痛痒、消瘦，皮肤出现红斑豆豆等俗称为＂水土不服＂
- 93、从古至今，人们都会把情感看作是人生中不可缺少的一部分，这是人的一种本性，更是一种对于爱的渴望，而懂得克制自己的欲望，才会收获更多的幸福!“非印”那般不由自己的命运让人难过，下面的日本寡妇也够让人难过的。
- 94、而王经理终不堪忍受同事们或鄙视或同情的目光，也辞职离开了。
- 95、股票和基金哪个更具挑战性，风险越大收益越丰吗？！股票比基金的挑战性大多啦做股票风险是很大的但是对股票一窍不通的来说风险远大于收益我想说的是:不要把全部资产都投到股市!
- 96、怎样看待是非？万事万物都有其一体两面，角度发生变化，观点就会变化。比如：关于“性”，中华文化认为：“万恶淫为首。”弗洛伊德则认为：“性是人类行为的驱动力。”性欲很强的人能力常常很强。关于“欲”，中华文化主张“无欲、禁欲”，贪官的后果会很惨。西方经济学理论则认为：欲望不满足是前进的动力。欲望强烈的人常常都很能干。关于“利”，中华文化主张：“毫不利己，专门利人”。经济学则认为：人是趋利的，这是经济学大厦得以建立的基础。关于“勤”，中华文化主张：“勤劳致富”，西方管理学则认为：懒人改变世界。因为人想偷懒，产生了
97、对于印度，宗教在人们心目中有着不可替代的作用，流传下来的神话传说故事几乎都和宗教有着紧密的联系。对于一个印度教教徒来说，丈夫是妻子心目中的神明，妻子必须象祭祀供神那样对待自己的丈夫，心甘情愿的顺从。这正如印度教经书中谈到女子婚后应尽的义务时所说：
