赞美怒江的句子【推荐97句】
2023-03-02 14:06:11
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- 1、到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
- 2、或QQ音乐搜索：大峡谷里的赞美诗
- 3、——傈僳语赞美诗的前世今生
- 4、当地的朋友非常支持本次活动，并且积极参与，提供不少帮助。
5、第三首。也是一首常唱的赞美诗，名称我还没查出来。也是合唱轮唱。我录有他们两天两次演唱的，在剪视频的时候，为了画面的丰富，我把两次的混用在一起，才发现无论音高速度都一模一样，毫无违和感。这两次，起音指挥的是不同的人，大家的座位也完全变换了，却是拷贝一般的唱来，我想到的是，在他们日复一日形成的固定的惯习中，该有多少不厌其烦的执着与虔诚？
- 6、无论你是普通的职员，还是富甲一方的乡贤；无论是想做点实事的政府官员还是热心公益的企业家，抑或是规划师、建筑师、学者我们为关注美丽乡村公益实践的你搭建一个自媒体平台，了解乡村、自由言论、公益行动。
- 7、人们哽咽地向牧师讲述他妻子生命最后时刻的情形：就在前几日，阿子打徒步去江东的南安甲村教堂布道，走到半路上就感觉肚子不舒服。南安甲村在里吾底江对面，须下到江边然后溜索过江，再往山上爬。那一日许是下着雨，路途愈发艰难，就在阿子打抬手拿起雨伞的刹那，刚刚做过手术的刀口破裂了，人们急忙将她搀扶回里吾底村，但丈夫恰巧外出，阿子打没有得到很好的照料，刀口持续发炎，没几天便离开了人世。
- 8、关于苍山苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗飞来碧落千年雪；点破苍山六月寒把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇关于崇圣大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天关于蝴蝶泉蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民
- 9、从2003年开始，他在湖南省平江一带拍摄的专题《中国私塾教育的最后遗存》获得2004年联合国教科文组织第四届国际民俗摄影“人类贡献奖”。同期，他也开始了为期十多年的摄影项目——“怒江”。在与《中国摄影报》记者李晶晶的对话中，他从拍怒江的点点滴滴讲起，阐述了对纪实摄影的感悟。
- 10、“出怒江记”系列田野考察随笔
- 11、AJourneytoManzhouli>现场音乐会Video
- 12、在田头商议农事的男人。云南怒江，知洛。2006年4月。
- 13、HappyNewYear!!!!!!!
- 14、这个圣诞节，是在怒江的老姆登度过的。
15、在田头商议农事的男人。云南怒江,知洛。2006年4月。
- 16、就像教堂传出的赞美诗，一直回荡在怒江大峡谷之上。
- 17、和别处的碧玺不同，怒江碧玺不含铜，纯度高，是做饰品的绝佳材料，其品质并不逊色于世界顶级碧玺。在其他地方，碧玺一般以蓝绿色为主，但在怒江，碧玺颜色丰富多样，粉色、紫色、黄色……多色碧玺也成为了怒江碧玺的一大特色，吸引了一大批碧玺爱好者来到这里一饱眼福。
- 18、拍摄团队从昆明出发，途经大理、六库，沿着怒江上行，沿途采风，在8月6日到达白汉洛村，开始第一季活动——圣母升天瞻礼拍摄。
- 19、“琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。”这本是明朝诗人高启赞美梅花的诗，诗中以华丽的辞藻，满怀的热爱，描写着梅花的高洁俊雅，被后人称道。而在怒江两岸，五彩斑斓的怒江碧玺却也如同诗句中描绘的那样，充盈着氤氲的仙气，闪烁着迷人的光芒。
- 20、主与我同在，什么都不怕
- 21、第二首。不用我解释，大家都知道，普世的《平安夜》。只不过这是在怒江峡谷的高山上近千个农民用傈僳语祝福的平安夜。
- 22、拍摄制作：TouchingStudio
- 23、图教堂内。图边唱诗边做笔记。
- 24、没想到多年以后，通过《大象》这首歌又联系在一起，并且为他们记录下这次意义非凡的演奏会：这是《大象席地而坐》的第一次电影原声演奏会。主办方First青年电影展给这次演奏会取名，让观众跟随音乐一起回到电影的光影里，回到满洲里一起寻找那头坐着的大象。而花伦也将大山里的老姆登村民邀请到北京，希望能一同还原赞美诗的美和能量。
25、峡谷深处，风雨飘摇的上帝
- 26、
- 27、传教士——那些消失在地图之外的幻影
- 28、神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。
- 29、音乐，是灵魂这个怪物的庇护所，大概没有人能够，也没有人愿意远离它。
- 30、过高黎贡山分水岭伊里布峻岭插云边，行来万虑捐。一声嘶塞马，千里破荒烟。嘘气皆成雨，抬头恐撞天。这回登上去，迈往直无前。这首诗的作者伊里布，爱新觉罗氏，曾任云南巡抚、云贵总督。高黎贡山赵瑞礼古关风雪读残碑，想见止齐提学时。不是赵王从此过，苍山伟丽无人知。
- 31、碧玺来源已久，传说在清朝时期，西太后慈禧便是碧玺的忠实粉丝，她的首饰、朝珠大多以碧玺雕琢而成，即使到其逝世后下葬，在棺椁中也放置了一朵碧玺莲花，据说单这一样就耗费了白银75万两。此外，清朝一二品官员的顶戴，也是碧玺材质的，影视剧中常见的“顶戴花翎”就是顶戴和花翎的合成，也是官员品级的象征。
- 32、周伟：对我来说，摄影也好，拍纪录片也好，都是自我表达的一种形式。我的拍摄是有态度的，立场是第一位，但在表现手法上却很温和，可能看不出激进，可能跟自己的个性有关吧。我对历史和民族文化的兴趣可以说超出了一般的兴致，和怒江结缘完全是兴趣使然。我关注现实和文化的嬗变，从摄影的本质来讲，我们永远只是拍现实，拍不了历史和未来，如果有这样的理念再去看待民族和文化事象，就会产生态度，在创作过程当中有脉络，最终产生的结果会有指向性。
- 33、他们的歌唱，就是赞美诗的无伴奏四声部合唱。这种合唱，在整个活动中是贯穿始终、人人参与的。除了每场有一段神职人员的讲道没有歌声，其它仪程，从开始到结尾，甚至在祷告中，都会有全体合唱，更不用说其中多次安排的全体献唱赞美诗了。由于是圣诞节庆，每场还有各村寨的轮流上台献唱，有点像我们企业内部的新年联欢，也等于是西方专职唱诗班的献唱，这种献唱也是以无伴奏合唱赞美诗为主。所以，说他们的圣诞节是歌声缭绕的节日，一点也不为过的。
- 34、采柿子。云南怒江，古当。2006年12月。
35、行走艰辛，打赏是神的美意
- 36、只是今日作明日的准备，生时作死时的准备父母作儿女的准备，儿女幼小时作儿女长大时的准备，如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱；
- 37、据当地人介绍，白汉洛教堂是在清光绪二十四年，法国传教士任安守建。为中西结合的木构建筑，占地454平方米。门为牌楼式样，用六抹格扇装置，二层明间用拱形窗，三层为钟楼。1905年当地民族举行反洋教起义，烧毁教堂，现存建筑为任安守用清政府赔款重建。
- 38、城建造在山上，不能隐藏
- 39、老姆登——上帝来过却仿佛正在离去的村庄
- 40、李晶晶：您曾经给过我一本《风景旧曾谙》画册，拍的是太湖及其周边的风景，充满了无比眷恋但又不再相识的情绪。
- 41、黄河之水天上来，奔流到海不复回。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。白日依山尽，黄河入海流。黄河滚滚惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环”一泻万丈，浩浩荡荡把中原大地，劈成南北两面向南北两岸,伸出千万条铁的臂膀
- 42、行走旷野、钩沉历史、重述现实
- 43、MostBeautifulCountry
- 44、云南五彩鲜花绽放、海南绿色椰树冲天、贵州青色竹筒林立……昨日下午,我们穿梭在忙碌的布展现场,一幅幅城市风情画让人应接不暇,耐人寻味。
45、instagram:touchingstudioshanghai
- 46、闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经云南流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。
- 47、天色也越来越暗，大家只能利用手电光来照明，并扯着嗓门喊向被困的群众，依着求救声来寻找。抢救过程中，战友们有背背的，有肩扛的，有胸前抱的，有头顶着的……抢救场面感人至深，现场秩序紧而不乱，经过一个半小时左右的时间，路上受困的所有群众都从水中安全撤离。
- 48、图从客栈拍教堂；图教堂正门；图三／图合唱时教堂内外全景。
- 49、路边跳舞的小女孩。云南怒江，古当。2006年12月。
- 50、怒江大桥在云南省。怒江大桥位于云南省怒江州泸水县六库镇，大桥全长678米宽8米，是一座横跨怒江的单箱变截面三向预应力钢筋砼连续桥梁。怒江大桥是怒江州通往保山市、德宏傣族景颇族自治州的重要公路桥梁。大桥的建成对怒江州的经济发展社会进步起到积极的作用。怒江大桥于1988年1月开工建设，当时修桥时开凿悬崖峭壁全排三十人，最后只剩下了排长一个人，后来排长也落入怒江牺牲了。1991年6月交付使用。景色赞美：不同于丽江的温婉柔美，怒江傈僳族自治州泸水市六库镇则显得豪迈不羁、有气魄，在六库怒江大桥下，怒江波澜壮阔，气势
- 51、人类学、宗教学、历史学、社会学的田野档案
- 52、知约翰用二胡演奏赞美诗。云南怒江，知子罗。2013年12月。
- 53、仿佛一个陌生的河外星系
- 54、傈僳语赞美诗最重要的特点是“混声四部”合唱的形式。怒江地区传统音乐中也有多声部音乐，傈僳民歌三大调“摆时”、“优叶”和“木刮”一般都为对歌的形式，对唱时双方由一人领唱，众人伴唱，领唱者唱一句，伴唱者和一句，时而同步，时而交错叠置。吟唱中往往以酒助兴，边饮边歌，歌曲或叙事，或抒情，情绪浓重而跳跃。“瓦祜木刮”则是西方音乐中常见的“和声织体”结构，有一个明显的主旋律，加上其他声部的和声伴唱。教徒将四个声部称为四音，二音为女声部，即女高音和女低音；四部为男声部，男高音和男低音。在日常的练习和礼拜中，教徒按照自己
55、碧玺灼灼，光华流淌，奔腾不息的怒江孕育着无数美丽的宝藏和生命。如今的怒江碧玺也走进高端市场，受到越来越多人的喜爱。
- 56、复活节见闻——山谷就是最豪华的音响
- 57、在天主教堂前玩耍的男孩。云南怒江，秋那桶。2006年5月。
- 58、沿着百年前的传教士之路
- 59、收割青稞的母与子。西藏察隅，龙普。2005年6月。
- 60、TSOriginal|比疯狂更加地疯狂
- 61、主与我同在，欢乐无尽
- 62、号角吹响的时候
- 63、而在未来，怒江两岸也一定会在碧玺的照射下，将浓浓的民族风情通过碧玺的一切一磋，一琢一磨晕荡开来，让世界记住怒江，让世界记住怒江碧玺，让碧玺的光华笼罩在怒江大峡谷的每一个角落，为世人酝酿出更加动听的歌谣。
- 64、欣赏沿途美景听着淳朴民歌，穿过狭长河道，游船驶入宽旷望不到边的水域，眼前一亮，这就是人称叫绝的水清，山绿，艇快，石怪“小太平洋”。抬头四望，天水烟波浩渺，远山近岛重叠，湖鸥白鹭翱翔，水美鱼肥翻跃，渔船竟发穿梭，游客踏石探奇，无不叫人拍手称奇。
65、关注绿盟·中国美丽乡村
- 66、复活节聚会上，表演赞美诗的傈僳族妇女。云南怒江，知洛。2006年4月。
- 67、年4月的一天，位于怒江西岸的里吾底村笼罩在浓重的悲伤之中，人们围拢在教堂前的平地上，一首接着一首唱着宁静平和却蕴涵着炽热情感的赞美诗，人群中不时传出阵阵哭泣。通往里吾底的路上，傈僳族和怒族人从几里、几十里外的村落急急赶来，他们行色匆匆，情绪忧伤，妇女们眼含着热泪，不时仰望传来哀歌的地方，呼喊着“阿子打——阿子打——”。山路上，还有一位西装革履的西方人，他头戴一顶盔式礼帽，步履急切，面色凝重。他便是当时的中华基督教内地会在碧江的负责人阿兰·库克牧师，汉文名字叫杨思慧。
- 68、大理的洱海形如人耳，风平浪静时，像一颗深绿色的宝石镶嵌在云南大地上，微风吹过，海面上金光闪闪，泛起一道道美丽的浪花，妩媚动人，让我感受到了大自然的神奇。
- 69、年7月，摄影师周伟第一次走进怒江做徒步旅行，他被峡谷里的赞美诗深深震撼。一年后，关于怒江建坝，开发水电的争论不绝于耳，周伟从那时起开始了长期的跟踪拍摄项目，记录当地社会生活和人群的变迁。
- 70、购买《第七日——来自怒江大峡谷的赞美诗》CD及摄影作品图录
- 71、村庄的老人在讲述自己记忆中的村庄故事镜头里的白汉洛教堂
- 72、李晶晶：可以说，您通过拍摄“怒江”，对一个地域或民族文化做全方位记录的这种形式是在拍摄过程中逐步形成的，那么您想表达和呈现的是什么？
- 73、雷平阳，1966年生于云南昭通，著有《雷平阳诗选》、《云南记》等诗集。
- 74、演唱：老姆登教会唱诗班
75、工作之余练习赞美诗的信徒。云南怒江,子楞河。2005年12月。
- 76、灾难是一本教科书，磨难更是一种力量。在党中心的领导下，经过改革开放30年的积累，中国特色社会主义事业和现代化建设已经取得了蓬勃发展，综合国力日益增强，社会主义制度的优越性日益彰显，正如此，所以当面临天灾，我们才不仅仅只有泪水，更多的还有信心和决心。总书记那铿锵有力的号召至今环绕在耳旁，“我们心连心，同呼吸，共命运，就没有克服不了的困难。胜利一定属于英雄的中国人民。”
- 77、护航巡路，安全为先。在保驾护航第一线，哪里灾情严重，哪里就有公安、交警引导疏通的身影，峡谷莘莘学子的风雨赶考路，因为有了他们一路的爱心接力，才理直气壮地接受了这人生路上又一个严峻而意义深远的挑战。
- 78、李晶晶：您认为摄影师应该如何选择拍摄题材？是选择身边熟悉的题材，还是挑战新颖的内容，去一些偏远的地方？
- 79、独闯独龙江——在纹面部落撞见耶稣基督
- 80、高唱赞美诗为死者送行。云南怒江,俄科洛。2006年4月。
- 81、李晶晶：作为自由摄影师，您始终以纪实摄影专题为主，以怒江两岸人民为题材。“怒姆乃依”前前后后拍了十几年，最初是怎样考虑的？
- 82、非常感谢我们的朋友关睿，这是一张我们一起创作的唱片；也感谢排骨糖兄弟把我们的录音发给花伦乐队，机缘巧合中诞生了《大象》这首歌，我们将它同样收录在这张唱片中。在创作这首歌曲的时候，他们写下了这样的文字：“有时，意外诞生的东西很美，自然到像歌谣一样能流传下来。那天下午我们在做歌，刚好在怒江旅行的朋友发了一大段唱诗班的音频，我们当时就被这原始的声音震撼到了。而赞美诗的声音和曲子又很贴合，在经过采样重新编辑之后有了这首《大象》。”这首歌也被收录在《大象席地而坐》电影原声中，也是很功德圆满的一件事。
- 83、少数民族音乐题材之所以吸引我们，是因为：歌唱是伴随他们一生的一件事。
- 84、采柿子。云南怒江,古当。2006年12月。
85、老人少年时代曾跟随阿子打学习傈僳文字和圣经，对于杨思慧夫妇的许多事情仍然记忆犹新，他告诉我，杨思慧夫妇一直保持着西方人的生活方式，他们自己烤面包，吃小米，极少吃大米，自己养了20只羊，只为了挤羊奶喝，他们带来很多豆种和果树，至今当地人还称一些豆和果为“传教士的豆”和“传教士的果子”。
- 86、周伟，自由摄影师。1969年生于江苏，做过厨师、广播电台节目主持人、记者、杂志编辑，2002年毕业于南京师范大学美术学院摄影系，之后成为自由摄影师至今。长期从事纪实摄影专题拍摄，作品曾在大理、新加坡国际影会、凤凰国际双年展、丽水国际摄影节和三影堂艺术中心展览，获得多个奖项。
- 87、他们在地图之外修建山上的城
- 88、关于杨思慧夫妇在怒江大峡谷传教经历，我在《钟摆上的怒江》一文中有详细的记述。
- 89、汉武元狩间，彩云见于南中，遣使迹之，云南之名始于此。这一定是上天对这个帝王伟烈丰功的褒扬。帝王的虚荣心得到了最大的满足，他也兴高采烈地在这里设置官府，任命官吏，将这里称为“云南”，大汉王朝自此开始正式经营这片西南之地。
- 90、我为什么去怒江？为什么重走传教士之路？
- 91、白汉洛是最值得赞美的村落，村民友善、朴实，我们就像回到了心灵的故乡、精神的田原。当代独立摄影师吴晓慧
- 92、“赞美诗”傈僳文称为“瓦祜木刮”，它的记谱方式类似于简谱，但又有不同。简单来说，就是将简谱中的音符时值增加一倍，并且取消了短时值的十六分音符，音域则控制在三个八度内，这样歌曲显得更舒缓平和，与赞美诗的特点相吻合。“瓦祜木刮”的唱名不是“doremifasollasi”，而是将傈僳语的数字“1234567”的发音作为唱名：“体尼三利旺求史”。由于傈僳语本身追求词句的对仗，歌唱性强，并且有六个声调，高低起伏，松紧长短富于变化，因此普通教徒很容易掌握。
- 93、调色：梦芷MZStudio
- 94、把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象;将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇。
95、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在当今社会，随着人们审美观念的不断提升，碧玺制品渐渐受到爱美人士和收藏人士的青睐，怒江碧玺也在这个时代脱颖而出。碧绿湛蓝的碧玺就不必说了，怒江多色碧玺更是让人着迷，它将多种色彩汇集到方寸之间，在阳光月华下闪烁着七彩之光，成为和钻石、祖母绿等比肩的名贵宝石。
- 96、如欲参与录制好诗歌视频录制，或推荐您心目中的好诗歌或诗人，请与诗歌君联系或发送邮件至cjshige@1com
- 97、全世界所有关心最美乡村的人们联合起来！
