理解的名言（一百零一句）
2023-03-12 22:46:32
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- 1、朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同。
- 2、原意：孔子说，想两次，这可以了。嘿嘿~孔子和你想的不一样呢~
- 3、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
- 4、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
- 5、贵：地位高。淫：迷乱，迷惑。威武：武力，权势。不为金钱和地位所迷惑，不因贫贱而改变志向，在强暴压力下不屈服。
- 6、色即是空。色蕴，指的是人的身体。这个色蕴，在不以胜义观察智观察的情况下，能够成立如梦如幻般的名言上因果不虚、众因缘和合而成身体；当以胜义观察智观察时，得不到任何是身体的东西。所以“色即是空”，如水中月、镜中影，如阳焰，如梦，如幻化的牛马。在名言之上，仅有如梦如幻的显现，无有任何自性有的存在。水中的月亮只不过是显现而已，水中并没有真实的月亮；镜中影也不过是人的影子而已，镜子里并没有真实的人；阳焰只是像水，根本不是水；梦中的人，是梦中的显现，并非真有其人；幻化的牛马，仅是显现为牛马的模样，并不是真正的牛马；色
- 7、科学精神：批判质疑、理性思维
8、这句名言出自《周易象传》，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训“自强不息，厚德载物”就取自这两句。两句意谓：天的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。君子效法上天刚健、运转不息，而自强不息，进德修业，永不停止。所以，这句名言的主旨是：自强不息，奋发有为，进取实干。
- 9、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。不要习惯把别人愿意做的视为理所当然，把别人多给的看作是别人欠你的。懂得珍惜的人，才值得被宠爱；懂得尊重别人的人，才会被尊重。千万不要把一个人的热情用你的高冷来践踏，难免有天你的献殷勤换来的确实别人的施舍。我不奢求你的理解，但求你尊重
- 10、一切法都是缘起，没有一个不是缘起的法，因此也没有一个不是空性的法；空性是缘起的前提，一切法皆是因缘和合而生。宗喀巴大师在《缘起赞》中说：“是故离缘起，更无有少法；故说离性空，亦无有少法。”正因为如此，一旦离开了因缘所生，就没有任何一个法存在；一旦离开了空性，也没有任何一个法存在。摘自夏坝仁波切《心经讲记》
- 11、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。爱一个人就可以包容她的一切，甚至是为她放弃一切。所以，当有人对你说，为了事业、因为地位、因为学业等等理由而不能在一起时，千万别以为真的是有原因。唯一的原因，只是他不爱你而已。爱情是理解和体贴的别名。
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- 13、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
- 14、人文底蕴：人文关怀、人文积淀
- 15、海明威：人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
- 16、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
- 17、多一份理解，就会多一层美好。
18、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
- 19、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——高明《琵琶记》译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山》译文：想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》译文：我只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，像个烂柯之人。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏
- 20、孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
- 21、如果别人对我施以仇怨，我当直接回击。
- 22、济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！
- 23、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
- 24、原意：古人讲父母老了，怕没人照应，而不远游。即使要远游，一定要有个安顿好父母的方法。
- 25、春来天下芳草绿，白了青丝，老了岁月：
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- 27、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
28、遇事应思考三遍以后再决定行动。
- 29、原意：孔子说，宁武子这个人，当国家清明、国君有道的时候，就显露和施展才智；当国家昏聩、国君背道的时候，就外显愚鲁和收藏守拙。这人的才智可以企及，他的“愚鲁”却难以企及呀！
- 30、敏而好学，不耻下问——孔子
- 31、上面的名人名言对你的人生有怎样的启示？
- 32、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切
- 33、原意：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到江河湖水、互不相识来得好。
- 34、在没人知道自己付出的时侯，不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀；在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健；做事高调一点，你会一次比一次优秀。
- 35、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。人之所以能，是相信能。一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。每一发奋努力的
- 36、君子之于天下也，无适也，无莫也，之与比。——春秋战国孔子《论语》
- 37、为此，我们要做一个有思想的人，即懂得思考。这样人生才会有无限种可能，才会按照心之所想，拥有力量去战胜未知的苦难。
38、立意角度的开放。立意的角度可以在兼顾两句或三句名言的前提下，偏重其中任意一句或两句即可。
- 39、要求：综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
- 40、与大师同行，游道教仙山。
- 41、莫等闲白了少年头。珍惜大好青春,不要等了头发花白之时回顾这一生尽是碌碌无为的遗憾和悔恨。
- 42、人生在世，请让理解相随，
- 43、常常被作为褒义词，形容夫妻感情深厚，恩爱厮守。
- 44、中国是一头沉睡的巨狮
- 45、读万卷书，行万里路——刘彝
- 46、万物皆为我所用，但非我所属。
- 47、一直以来，这个有志青年的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
48、扎实推进"一带一路"建设。统筹国内区域开发开放与国际经济合作，共同打造陆上经济走廊和海上合作支点，推动互联互通、经贸合作、人文交流。构建沿线大通关合作机制，建设国际物流大通道。推进边境经济合作区、跨境经济合作区、境外经贸合作区建设。坚持共商共建共享，使"一带一路"成为和平友谊纽带、共同繁荣之路。
- 49、【理解的名言】办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。
- 50、关于“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”这样的问题，简单地说，因缘和合而生的色和色的自性空，是名言和胜义的关系。色和色的自性空二者体性是但不完全一致：从安立的角度来看，“色”是在名言之上安立的，而“色的自性空”是在胜义之上安立的，这是二者不同之处。同时，体性不相异，如果体性相异，色之外应能找到色的自性空，色的自性空之外，应能找到色的妙有。事实上这是根本找不到的。
- 51、这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?
- 52、凡心所向，素履以往。
- 53、“色不异空”。有人说：“这样不对，色在世俗上是有为法，是无常的；但在胜义之上，它是无自性的，无自性是无为法，也就是常恒的。那么，无常和常恒怎么能在同一个色体上存在呢？”为了回答这个问题，经文中讲：“色不异空”。色和空是在同一件事上所安立的两个内容。现象相违，二谛本质不相违；名言相异，体性不相违。比如说，色体的本质确实是空的，是无为的，但它的现象是有为的，是因缘和合而生的，所以说因缘和合而生是虚的、假的，体性是空。虽说体性空是其真实义，然而体性空也是虚的、假的。色法之外，没有什么色空。色的本质就是空的，不异
- 54、其实最终我们是在善待自己。
- 55、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静;智慧的人快乐，仁义的人长寿。
- 56、并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
- 57、愚蠢得到了无法企及的地步，形容愚蠢透顶了。
58、原句：“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑
- 59、内卷意思是我们都是被卷在其中的人，被束缚在各自的人生中，无法自拔。躺平，很多人都说这是一种消极的态度，要不得。这也许是对内卷的一种对抗，而不是完全的消极对待生活。我们该为自己的爱好而去努力，不被世俗绑架，为自己的喜欢而坚持，追求自己的人生，不被左右。
- 60、男女饮食不是人的本性，而是人的基本欲望。没读过四书五经的后人把“食色性也”强安在了孔子或论语的名下，实际上，孔子没有说过这样的话。不过，有一位叫告子的古人说过“食色性也”，孟子对告子的这个观点做了批驳，此处略过。
- 61、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。人的价值蕴藏在人的才能之中。当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。合理安排时间，就等于节约时间。学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
- 62、解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
- 63、阅读下面的材料，根据要求写作。
- 64、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
- 65、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传
- 66、有关读书并让人明白事理的名言警句如下：
- 67、出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
68、理解爱情，让我们懂得珍惜。
- 69、我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”
- 70、如果都只是一味的去索取又哪来回报。
- 71、用中国梦和中国特色社会主义凝聚共识、汇聚力量，培育和践行社会主义核心价值观，加强爱国主义教育。实施哲学社会科学创新工程，发展文学艺术、新闻出版、广播影视、档案等事业。建设中国特色新型智库。加强文化遗产保护利用。深化群众性精神文明创建活动，倡导全民阅读，普及科学知识，提高国民素质和社会文明程度。促进传统媒体与新兴媒体融合发展。培育健康网络文化。深化中外人文交流，加强国际传播能力建设。引导公共文化资源向城乡基层倾斜，推动文化产业创新发展。推进数字广播电视户户通。
- 72、推荐理由：每日分享暖心甜言蜜语
- 73、“公考之家”拥有一支及公务员考试命题、阅卷、辅导经验丰富的的专家团队，致力于为考生打造高效的课程体系，提供最具应试价值的一站式助考服务。
- 74、我认为这是说明实力的差距，只有当你具备了相当的实力，才有可能扮演较低调的角色，即“韬光养晦”
- 75、巴尔扎克：一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
- 76、【理解的名言】伤害少了，爱也就浓了。
- 77、理解是飞向蓝天的翅膀。——辜富贤用心去温暖别人理解别人吧，你会收获爱。——章安仪关爱别人，同情别人，是一种美。——钟锦棠想理解别人的心，就要用爱去换。——吴姣姣理解别人，就是给别人快乐。——罗凡善解人意的心，比金子还要昂贵得多。——雷高阳理解，使人开心，使人快乐。——林荣豪
78、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
- 79、性格决定人生。
- 80、审校：孙梦霞、洪田立/美编：杨援戈
- 81、接天地之气，悟大道智慧。
- 82、“空即是色”。既然无有自性，不就变成没有了吗？回答说：“空即是色”。不是没有，因为自性空，所以在名言上可以成立。这样的自性空在名言之上安立为色，就叫“空即是色”。比如水中月，虽然它不是月亮，但是它的显现跟月亮一模一样。同样，一切有为法，包括色蕴，虽然无有自性存在，但显现为有这样的色蕴；犹如水中的月亮不是月亮，然而显现为月亮一样。
- 83、学会学习：乐学善学、勤于反思
- 84、我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁
- 85、福柯名言“话语即权力”乍看上去好像空无一物，话语与禁令交锋的地方恰恰说明了它与欲望和权力的联系，这很好理解，正如心理分析所告诉我们的：话语无非就是表白欲望。话语同时也是争夺的对象，历史不厌其烦的教诲我们：话语并不是转化成语言的斗争或统治系统，它就是人们斗争的手段和目的，话语是权力，人通过话语赋予自己权力。
- 86、酒肉穿肠过，佛祖心中留
- 87、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
88、当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。——南非前总统曼德拉
- 89、人如果不为自己谋私，那么天地不容。
- 90、不研究外面的情况，却自己关起门来造车，不切合实际。
- 91、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
- 92、其实这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
- 93、写作指向的限制。前两则材料都凸显了两个方面的内容，并且有先后和主次之分，层次感比较强，都有明确具体的指向。第一句先指向“能思想”，而非宽泛抽象的“思想”，然后才“力量无边”；第二句先指向了“知足”，此处的“知足”倾向为一个动宾结构，而非一种名词的存在，然后才揭示结果——“生活才能美满”；第三句直接指向在失败挫折之间，精神意志的巨大作用。这些具体指向便是考生辨别分析、生发立意之所在；如何将其准确界定、清楚表现，便是行文的关键。
- 94、话不多说，客观只要看了全句就懂：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》
- 95、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
- 96、以思想为力量用知足品人生
- 97、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
98、喝酒吃肉怕什么，只要心中有佛就没关系。
- 99、现在多备人们认为是给小三弄个格外幽会地点。
- 100、明明是凶狠暴恶之事，却要搬出“无毒不丈夫”这样的话来为自己“证明”，既可鄙，又可悲。
- 101、青年成才之道与能思想、会知足和精神意志之间的关系等。
