佛教最高境界的一句话（精选101句）
2023-04-28 08:45:31
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- 1、真正的教育，是让孩子看得清脚下的路，并拥有抵达远方的能力。
- 2、佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
3、实无大乘与小乘，只有唯一佛乘，所谓小乘是佛陀为了那些急于了脱生死轮回之苦的二乘心性的众生，而摘取出来的；实际上的大乘——唯一佛乘是涵盖了小乘的解脱道的内涵的。
- 4、对人恭敬，就是在庄严你自己。
- 5、如果你没有见到他，你自然会尊敬他，佛法总会出现在你面前，你会摆脱烦恼。
- 6、其实，心态是随时随地可以进行转化的。一个人心里想的是快乐的事，他就会变得快乐;心里想的是伤心的事，心情就会变得灰暗。因此，学会善待自己，不是一句空话，它体现在生活中，有着丰富的内容。
- 7、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
- 8、当你快乐的时候，你应该认为快乐不是永恒的。当你痛苦的时候，你应该认为痛苦不是永恒的。
- 9、善待自己的心理需求，善待自己内心深处的渴望，善待人生路上的每一次感动……而善待身边的每一个人，就是莫以善小而不为。举手投足间，能够温暖他人的心，就展现了自己真挚的情怀。
- 10、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
- 11、为了更好的认识和了解人的灵性，哲学诗画精选了10个佛家智慧心语，帮你去除烦恼，召回初心！
- 12、佛家云，从前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生。过好当下的每一天，我们才能改变命运，增加善缘。
13、《大宝积经》中有言：“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观;我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。”
- 14、最高境界就是妙觉位，究竟圆满的佛果，也称作“阿耨多罗三藐三菩提”或无上正等正觉
- 15、「空」门是从自性上讲，是从一切万事万物理体上说，这是经上常讲，「相有性空，事有理空」。他能够从相见到性，从事能够观察到理，他真正明瞭事相是幻化。像《金刚经》上所讲的「梦幻泡影」，你不能说它没有，你也不能说它有。你要说它没有，它现相，确实有这个相存在；你说它有，相是假相不是真相，这个相刹那生灭不是实在。如果你认为相是真有，你就错了，你就迷在假相上，相是假的不是真的。从这个门进去，也就是从这个法门、这个方法悟入而了生死超三界，你就是从空门入，从空门里面证道。如果这个门入不进去，学这个门不得利益，我们常讲的不契
- 16、二人生，就是一场悲喜，苦乐都是自己；缘分，就是一根纽带，来去都要随意。别人若放，你何苦紧紧抓住；别人若弃，你何必苦苦珍惜。
- 17、佛教的最高境界叫做涅槃。涅槃，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
- 18、但是，没有必要寻求法律。
- 19、世界上最极致的东西是什么？是心。它可以最快也可以最慢，可以最大也可以最小，可以最真也可以最假，可以最弱也可以最强，可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密，它决定了命运的走向，所以，调心是世上最好的工作。
- 20、万物无生之意，万物无生而有法。
- 21、灭诸生灭义，是义生非灭。
- 22、中道的思想就是空有融和的智慧，可以直接契入世间实相。一般人因为常把好坏、有无、苦乐、得失、恩怨、你我、生死，分得很清楚，因此不能活得安心自在，这就是缺乏中道的圆融智慧。
23、般若智慧在整个佛法处于主导地位。《大般若经》云：“余经犹如枝叶，般若犹如树根。”“不学般若波罗蜜多，证得无上正等菩提，无有是处。”“般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。”
- 24、人这一辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人看不起你，没关系，他们都是外人；生活就是这样，你不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失自己的本性。
- 25、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
- 26、人生在世，无法预知未来。
- 27、学会控制情绪很重要，如果一个人连自己的情绪都控制不了，他就不配过好今生。
- 28、有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更加积善；有一颗感恩的心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让的心，你会更快乐；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗自知之明，你会更清醒。
- 29、佛祖Xi与众不同，所以与众不同的人可以保护自己的心灵和耳朵。
- 30、杨绛先生说：“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。”
- 31、因缘所生义，是义灭非生。
- 32、从外面进来的不是贾珍，从里面进来的才是真正有智慧的。
33、实现自己的内心很容易，放松自己的内心却很难。
- 34、一切和合事物皆无常，一切情绪皆苦，一切事物皆无自性，涅磐超越概念真诚、清静、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。修行，行、是思想、见解、言语、造作、行为有了错误把错误修正过来就是修行。发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行
- 35、佛说，给你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;帮助你的，是你自己;毁灭你的，也是你自己;成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度!
- 36、根体和器官世界里所有的镜像都空浪费了，执着于呵护，增加烦恼。
- 37、“色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
- 38、做人莫论出身。不抬高自己，不贬低别人，这才是生活之道。那些处处给人感觉有优越感的人，其实很愚蠢。
- 39、心中有风景，就不怕荒凉；眼里有光芒，才看得见希望。
- 40、所谓无我，用佛教的术语说也就是“空”，也就是“清净”。佛提出无我，是针对众生的“我执”，即所谓“因破我法有无我”。“我执”表现为四种状态，即我痴、我见、我慢、我爱，佛法中称之为四种根本烦恼。
- 41、练习应使假相由多到少，由强到弱。固定工作从临时变为长期，从脆弱变为坚强。
- 42、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。
43、一切的喜怒哀乐，都源于心，源于我们心灵的境界。
- 44、你嘴巴里吐岀的话语，无论是善言还是恶语，都会在你的生活中全部真实兑现。
- 45、佛陀既不赞成享乐主义纵欲主义，也不赞成苦行主义，他把“纵欲和苦行”称为“两个极端”，这两个极端的反义就是中道，既远离身心欲望，又避免自苦其身。
- 46、佛的最高境界，就是，到了那种心比静止的水还要平静千万倍的境界，任何人，是，都无法使其动之丝毫。真真正正的看破红尘，心里不掺一丝杂念，对湮灭也没有丝毫的惧怕，笑对所有冥冥中的定数。
- 47、了解香山普门禅寺精彩内容
- 48、你一辈子会遇到很多说离不开你的人，但是只有极少数人会在你离开后，歇斯底里忘记自尊的求你回来，那种人才是真正离不开你的人。
- 49、人生不过百年，没必要凡事都争个明白，水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人。
- 50、颜色是空，而空是颜色。
- 51、叶圣陶先生曾说：“教师并非教书，而是教育学生。”
- 52、用心的时候，不是无心的，不是无心的，也不是经常用。
53、不联系，不代表不挂念；不问候，不代表不关心。
- 54、不知不觉间，我们好像都在追逐着某种境界。
- 55、不自重者受辱，不自足者博学，不自满者受益。
- 56、同一个瓶子，为什么要放毒药？同一个心里，为什么充满烦恼？
- 57、安心的话，可以一步一步的种莲花。
- 58、严格地说，佛教中人只有到了开悟后才可以称和尚的。大开悟的人称为大和尚或善知识。三皈依中的皈依僧，就指的是皈依大开悟的这种人，不是随便看到个光头就要皈的。
- 59、【佛教最高境界的一句话】佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
- 60、在红肉球上，每个人都有一种古老的佛教风格。毗卢顶门，祖师爷遍地。
- 61、我今回向诸善根为得普贤殊胜行
- 62、人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽的心，才能示人。
63、你不打扰自己，别人也永远不会打扰你。因为自己的心，放不下。
- 64、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
- 65、一个人，心情好的时候，蓝天白云草地，处处皆美景；心情不好的时候，到处都是灰暗，看花花不开，看水水太脏。
- 66、时间在走，人心在变。每个人活着都不易，不要为难自己。现代人最紧要的是，要与自己握手言和，而不是内乱焦虑。人生多做减法，生命才能如花开放。
- 67、发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行
- 68、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
- 69、与真正有涵养的人相处，会让人如沐春风，身心舒适。
- 70、所谓至高无上的平等意识不是他的，也就是真如自然，也就是所谓的自静之心。
- 71、人活着，每天都会遇到负能量的人，最好的应对方法是选择远离。我们无法掌控别人，但可以决定自己。跟随蝴蝶，芳香四溢；跟随苍蝇，肮脏沟渠。
- 72、生活的真相，只是隐藏在平淡中。
73、我们大部分人都是这样，普普通通，没有光环，想要什么，就得凭自己的努力去拿，遇到事情，就得靠自己生生地硬扛，大人的世界里，没有谁比谁轻松。
- 74、聪明人让自己的东西成为自己的，傻瓜让自己的东西成为自己的。
- 75、善于渡心的人，会更注重丰富内心、在生活中沉淀自己，追求自己心之所向。
- 76、余生不长，一定要让自己活得舒服一些。
- 77、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 78、但是离婚了，就像佛一样。
- 79、因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
- 80、再苦再难靠自己，这不是为了证明自己有多牛逼，只希望自己能够独当一面，无惧人生任何风雨。
- 81、文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
- 82、所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。《中观四百论》中云：“若见缘起理，愚痴则不生，故此一切力，唯应说彼语。”其义是说，如果见到了缘起，世间一切无明愚痴的现象永远也不会产生。
83、一念远离真相，都是妄想。著名佛经。
- 84、佛教的最高境界叫做涅槃。涅槃，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
- 85、人生最难得的是"心安"二字。所谓"心安"，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。
- 86、但是可以无心，到底是。不无心直下，永远练不出来。
- 87、一个人的生活的好坏，其实跟他说出的话语息息相关。祸福全在一张嘴上，如果你对生活老是埋怨抱恨的话，生活只会越过越糟糕；同理，如果你对生活经常赞叹的话，生活就会越过越有滋味。
- 88、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
- 89、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，人只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。
- 90、命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
- 91、永远保持初心，人生才能有所成。回首往事，如果你的初心还在，说明你这个人的品质未变，本质未移，继续走，就会看到不一样的风景。
- 92、吃得饱，睡得好，身体才康健；想得开，乐得出，心情才愉悦。
93、人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。
- 94、你可以拥有爱情，但不要执着于爱情，因为分离是必然的。
- 95、在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
- 96、【佛教最高境界的一句话】那么，境界究竟是什么？
- 97、在生活中，学会放下，这是人生的必修课。一句话，善待自己的最高境界，就是原谅别人。一个人，只有从内心深处原谅了别人，才算是真正地善待自已。
- 98、心中执着于“我”的人很容易患得患失，惴惴不安。处于顺境沐浴阳光就喜形于色，欢天喜地;遭逢挫折失败就垂头丧气，怨天尤人。而心中无我的人却淡定自若，泰山崩于前而不变色，心无旁骛，得之泰然，失之淡然，不忧不惧，不喜不悲。
- 99、佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。出家降魔，佛家提示现出家受具足戒，精勤修道。得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。众人皆谓是阿罗汉果易得不难。
- 100、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
- 101、真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。生活平波无澜不外人心已死，你还愤恨，你还痛苦，你甚迷茫，你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧，你脚下的路，永远是通向自我的路。
