山中送别王维（101个）
2023-04-13 11:50:36
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- 1、而王维的《山中送别》则是将送别的情景隐去，主要写与友人别离后，自己孤身一身，思念友人情景。妙就妙在王维在这首送别诗中，以"山中相送罢"，用"送罢"开篇。
2、?唐诗三百首朗诵：第二集
- 3、唐诗鉴赏‖王维：过香积寺
- 4、唐诗三百首朗诵《秋浦歌其四》—李白
- 5、唐诗三百首朗诵《秋浦歌其七》—李白
- 6、唐诗鉴赏‖王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
- 7、唐诗鉴赏‖王维：栾家濑
- 8、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
- 9、春草年年绿，王孙归不归。
- 10、【山中送别王维】王维《山中送别》全诗是：送别/山中送别/送友作者：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
- 11、唐诗鉴赏‖王维：使至塞上
12、“山中相送罢”，告诉读者相送已罢，把送行的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走友人一下写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人并未明写。明末学者唐汝询在《唐诗解》中说，这两句看似平淡无味的诗，恰巧更说明了“掩扉于暮，居人之离思方深”，就说越平淡，越反衬出王维心中的离思之情。
- 13、对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西必是千头万绪；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居之人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。诗人却把这本互不关连的两件事连在一起，使本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢
- 14、shān zhōng xiàng sòng bà ，
- 15、唐代王维《山中送别》，原文为：
- 16、《终南山》王维|白云回望合，青霭入看无
- 17、而王维又别具匠心的，不写离别饯行的情景，甚至全诗都没有对友人思念的描述。而是通过友人走后，自己的孤独来告诉所有人，他对友人的离开非常不舍。
- 18、掩：关这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
- 19、诗的四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》
- 20、诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
- 21、这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。
22、诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。
- 23、在渭城的一间酒店里,王维与元二这二位要好的朋友将要依依惜别。王维说：“你我二人即将分别,这是我又想起了以前的事情。以前我们一起饮酒写诗作画,以后可能再也不能了!”元二说：“老朋友,不要太伤心难过了,以后有机会就又相见了!”王维说：“老朋友,再喝一杯吧。等你出了阳关,就再也见不到我这个故人啦!”元二饮下一杯说：“确实是这样,我走之后,不仅我见不到你,你也见不到我啦!《诗经》中有一句“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”说的就是我们这样的吧!”王维与元二饯行过,元二便起程了。来到十里长亭,元二对王维说：
- 24、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
- 25、这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出
- 26、徽州闲记｜能做的事就只是长途跋涉后的归真反璞
- 27、《山中送别》是唐代大诗人王维的诗词作品。此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。
- 28、唐诗鉴赏‖王维：孟城坳
- 29、诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
- 30、诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
- 31、唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在
32、送杜少府之任蜀州送梓州李使君汉江临眺终南别业终南山酬张少府过香积寺辋川闲居赠裴秀才迪山居秋暝归嵩山作次北固山下云阳馆与韩绅宿别喜外弟卢纶见宿贼平后送人北归赋得古原草送别题大庾岭北驿寄左省杜拾遗听蜀僧浚弹琴夜泊牛渚怀古赠孟浩然渡荆门送别送友人喜见外弟又言别凉思(李商
- 33、石鱼湖上醉歌长恨歌琵琶行走马川行奉送封大夫出师轮台歌奉送封大夫出师白雪歌送武判官归京宣州谢脁楼饯别校书叔云庐山谣寄卢侍御虚舟梦游天姥吟留别金陵酒肆留别韩碑听董大弹胡笳声兼寄语听安万善吹觱篥歌古意送陈章甫琴歌古柏行观公孙大娘弟子舞剑器行韦讽录事宅观曹将军画马丹青引赠曹霸将军寄韩谏议夜归鹿门山歌渔翁登幽州台歌
- 34、在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。赏析:此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。
- 35、tóngshìhuànyóurén
- 36、wángsūnguībúguī
- 37、送别诗是中国传统诗歌中一个重要的题材，大多数名诗人都有送别诗的经典之作。就诗佛王维一人，便写出了《送元二使安西》、《送别》、《送沈子归江东》、《送綦毋潜落第还乡》、《山中送别》、《酬张少府》、《送梓州李使君》等作品，而且都是送别诗中的经典之作。
- 38、对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以
- 39、shān zhōng sòng bié
- 40、都是送别友人的山中送别着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀别董大只是表露出诗人对友人远行的依依惜别之情、展现豪迈豁达的胸襟
- 41、在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？
42、这首诗的意思是：在山中送别了你，太阳落山时把柴门掩上。春草年年转绿，不知你能不能回来。
- 43、这是一首送别之作。此诗当作于唐肃宗上元二年以前，是王维送朋友去西北边疆时作的诗，王维写此诗相赠。
- 44、唐诗三百首朗诵《秋浦歌其六》—李白
- 45、行宫登鹳雀楼新嫁娘词相思杂诗鹿柴竹里馆山中送别问刘十九哥舒歌静夜思怨情登乐游原听筝渡汉江八阵图宿建德江春晓春怨江雪秋夜寄邱员外终南望余雪宫词寻隐者不遇送崔九送灵澈上人听弹琴送上人玉台体
- 46、唐诗鉴赏‖王维：送秘书晁监还日本国
- 47、对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以
- 48、而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
- 49、唐诗鉴赏‖王维：陇头吟
- 50、唐诗三百首朗诵《秋浦歌其十》—李白
- 51、érnǚgòngzhānjīn
52、参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
- 53、唐诗三百首朗诵《秋浦歌其八》—李白
- 54、王维，河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
- 55、唐诗鉴赏‖王维：酬郭给事
- 56、诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。
- 57、唐诗鉴赏‖王维：夷门歌
- 58、同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
- 59、好像在告诉所有人，朋友已经走了，走了就走了吧，根本没有依依不舍，一个"罢"字将惜别的情怀和饯行的场景写得很淡很淡。
- 60、rì mù yǎn chái fēi 。
- 61、但第二句马上来了个大转折，"日暮掩柴扉"便说的是朋友送走了，日落西山天黑了。但这个时候，独自在山中，万物寂静再也感受不到白天喧闹，而能感受到的，只有黑夜带来的孤独。这一句虽没有说思念友人，但字里行间透露出来的，却是对友人深深的思念。
62、唐诗鉴赏‖王维：老将行
- 63、w áng sūn guī bú guī
- 64、rìmùyǎncháifēi
- 65、王维《山中送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?第3句是“春草明年绿”。
- 66、诗的四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
- 67、唐诗鉴赏‖王维：桃源行
- 68、wáng wéi
- 69、wúwéizàiqílù
- 70、掩：关闭。柴扉：柴门。明年：一作“年年”。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
- 71、送别诗是中国传统诗歌中一个重要的题材，大多数名诗人都有送别诗的经典之作。就诗佛王维一人，便写出了《送元二使安西》、《送别》、《送沈子归江东》、《送綦毋潜落第还乡》、《山中送别》、《酬张少府》、《送梓州李使君》等作品，而且都是送别诗中的经典之作。
72、唐诗鉴赏‖王维：出塞作
- 73、春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
- 74、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
- 75、这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。全诗诗意：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？全诗如下：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？shānzhōngsòngbié
- 76、王维，字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
- 77、唐诗山中送别王维带拼音版shānzhōngsòngbié山中送别wángwéi王维shānzhōngxiàngsòngbà山中相送罢，rìmùyǎncháifēi日暮掩柴扉。chūncǎomíngniánlǜ春草明年绿，wángsūnguībúguī王孙归不归?2唐诗山中送别王维注释及翻译注释⑴掩：关闭。⑵柴扉：柴门。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。翻译在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。明年春草再绿的时候，您能不能回来呢?、思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。12
- 78、一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情
- 79、《酬郭给事》王维|强欲从君无那老，将因卧病解朝衣
- 80、春草明年绿，王孙归不归？
- 81、【山中送别王维】诗句以春草为反衬，“春草明年绿”意指今年草绿友人走，明年草绿友人当回了吧，此情似浅实深，意蕴悠长，回味无穷。
82、唐诗鉴赏‖王维：酬张少府
- 83、诗的四两句"春草明年绿，王孙归不归"，从《楚辞·招隐士》"王孙游兮不归，春草生兮萋萋"两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来;《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归;《楚辞·招隐士》
- 84、唐诗三百首朗诵《秋浦歌其五》—李白
- 85、唐诗鉴赏‖王维：归嵩山作
- 86、这首诗真可谓是别具匠心，首先第一句就告诉所有人，已经将朋友送走了，而这个"罢"则用得更是绝妙。日常生活中，都说罢了罢了，好像是很无所谓的态度。
- 87、句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
- 88、更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难
- 89、这不是美景，是仙境|黄山西海大峡谷游记
- 90、《山中送别》王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。注释：⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。作品赏析这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一
- 91、王维——《送别》：唐：王维——《送别》：下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
92、chūn cǎo míng nián lǜ ，
- 93、掩：关闭。柴扉：柴门。
- 94、shānzhōngxiàngsòngbà
- 95、山中相送罢，日暮掩柴扉。
- 96、诗的四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与友人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向友人提出，这里却让它在友人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的
- 97、这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。
- 98、开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，表达了对友人的深深不舍之情。《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，耐人寻味，令人神远。山中送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明
- 99、shānzhōngxiàngsòngbà，
- 100、唐诗鉴赏‖王维：春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
- 101、在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。
