【推荐】佛语说说语录（99句）
2023-01-31 20:17:42
7847
- 1、重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
- 2、一心有滞，诸法不同。
- 3、百种多知，不如无求最为第一。
4、法性本无青黄，众生谩造文章。
- 5、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
- 6、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
- 7、当下无心，便是本法。
- 8、施不住相，福如虚空。
- 9、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’。
- 10、佛以大圆觉，充满河沙界，我以颠倒想，出没生死中，云何以一念，得往生净土，我造无始业，本从一念生，既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。
- 11、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
- 12、透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。
- 13、常离法相自由自在纵横尽得。
14、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
- 15、妄念无生，乃名真心不动。
- 16、那些生活中的艰辛曲折，看得破，便走成了人生的风景，想不透，也不过是在自我的纠结里活成了一场折磨。人生的幸福，也就在于面对世事纷扰，自己如何着眼、如何用心。
- 17、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
- 18、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
- 19、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
- 20、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
- 21、空是什么，抛得起障碍，活得起荣辱，经历着世间的喧嚣，解脱于种种的疲惫，从那些虚幻中突围，活出人生的那份自在，不攀比，不嫉妒，世间一切，随它历历在目，也随它花落花开，当下的放下就是当下的洒脱。
- 22、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
- 23、真心空寂，无所不遍。
24、于毕竟空中炽然建立。
- 25、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
- 26、无法可说，是名说法。
- 27、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
- 28、道由心悟，岂在坐也。
- 29、如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
- 30、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
- 31、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
- 32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
- 33、因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
34、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
- 35、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
- 36、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
- 37、但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
- 38、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
- 39、圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回机还同本得，凡夫即圣。
- 40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
- 41、一念不生，虚灵寂照。
- 42、自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
- 43、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
44、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
- 45、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
- 46、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
- 47、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
- 48、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
- 49、冷酒伤肺，热酒伤肝，没酒伤心，这就是许世友的名言。喝酒是他的强项，无论是部下还是战友常常被他喝倒。他劝酒的能力非常强，可以找出各种理由让你喝一杯，不把你喝醉，坚决不收杯。
- 50、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
- 51、心本无生因境有，前境若无心亦无。
- 52、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛
- 53、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
54、世上唯一永恒不变的，是无常。许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。身处无常的世界，要有一个平常的心态，才跟得上幸福的脚步。所谓平常的心态，就是是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然面对失去的豁达。
- 55、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
- 56、随流认得性，无喜亦无忧。
- 57、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
- 58、诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
- 59、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
- 60、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
- 61、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
- 62、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
- 63、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
64、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
- 65、真如佛性，绝思惟分别。
- 66、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
- 67、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
- 68、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
- 69、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
- 70、若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
- 71、许世友一生军旅生涯，出生入死，心胸坦荡，爱憎分明。在他得肝癌昏迷时，用什么方式也不能唤醒他，用什么方式也不能缓解他的疼痛，后来工作人员拿茅台酒站着给他擦嘴唇，他从昏迷中真的醒来了，可见茅台酒是他一生中的真爱。因此在他去世后，工作人员在他的陪葬品中放入了一瓶茅台，在他的墓碑前堆满了茅台酒瓶，让我们记住这位好酒的将军许世友。
- 72、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
- 73、有时我们走得太累不一定是因为走得太远，可能是背负的太多，有时我们活的太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。
74、学道别无用心，直须见穷自己本源。
- 75、参问之要在专不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
- 76、许世友又是非常爱面子的人，他经常请客，把工作人员急得团团转，因为长期以往，他家就得断酒，于是工作人员想了两个办法来缓解即将断酒的危机。
- 77、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 78、能不起念，一切相不离自离。
- 79、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
- 80、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
- 81、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
- 82、诸行性相，悉皆无常。
- 83、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
- 85、佛说，要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点和错误。
- 86、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
- 87、心中无三毒者，是名国土清净。
- 88、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
- 89、逆我意者，只消一个忍字。
- 90、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
- 91、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
- 92、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
- 93、心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
94、就是“世俗間”。佛法是出世法，是清?粜模请x心意識的。我??的本性，我??的原始本心是清??o染的如?肀倔w。“紅?m”是世間法，是有我?、人?、?生?、?壅咭?的，是?j念知?控制下的?刃氖篱g，所以是世間法。“紅?m”的本意是指?刃氖澜绫桓鞣N知??j念?成染污的?m埃了。托???碚f“紅?m”者即是“世俗間”。
- 95、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
- 96、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
- 97、妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
- 98、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
- 99、欲遣我执，最妙观空。
