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圣经祝福语金句
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1、应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。 2、主后70年耶路撒冷毁灭了，圣殿被毁，没有地方可以献祭。因此，以圣殿为中心的献祭宗教，没有献祭的圣殿时，宗教信仰也就崩溃了，一定要有一个东西来替代圣殿和献祭。所以犹太人把圣殿作为中心的献祭宗教，变成一种“书”的宗教，这本书就是把那39卷书编辑在一起的，人们所称的旧约圣经。 3、《圣经》是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。 4、在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀著好奇的心； 5、平安：没有事故，没有危险；平稳安全 6、马太告诉犹太同胞，跟随耶稣的人对福音的抵触心，正应验了先知以赛亚的预言。唯有像门徒一样专心跟从耶稣的人，才能得着神的救恩。以前的许多先知所传的所预言的，神为人类预备的救赎，都没有见过道成肉身的耶稣，唯有门徒亲眼看见，亲耳听见，耶稣称他们是有福的。马太盼望犹太同胞，不要凭眼见，拒绝福音，要从内心相信，用信心接受，才能得着神为人类预备的救恩。 7、马太告诉犹太同胞，法利赛人的祷告是假冒伪善的，为了博得人的称赞，喜爱在会堂里和十字路口上祷告，因为那里的人多，这样的祷告被耶稣看作善心是假的，因为这样的祷告是为了让人听见，而不是为了让神听见，所以他们得到了人的称赞，满足了自己的虚荣心。马太就提到了耶稣在登山宝训时告诉跟随他的人应该怎样祷告。进入内屋，是指，要用心灵与神交通，不需要太多的话，也不需要华丽的言语，就像一个孩子来到父亲面前，把心里所求所想的告诉父神，因为人心里所求所想的神都知道，神愿意他的儿女向他祷告，倾诉心声。也是为了试验人的心是否真的相信神 8、你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。 9、神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。” 10、孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。 11、“3:13AndMosessaidtoGod,WhenIcometothechildrenofIsraelandsaytothem,TheGodofyourfathershassentmetoyou:andtheysaytome,Whatishisname?whatamItosaytothem? 12、尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。 13、马太记载了耶稣差遣门徒出去传天国的福音，除了身上穿的鞋和衣服，什么都不要带，无论走到哪里，只要人甘心乐意的接待门徒，神就藉着门徒赐福与那接待的人。因为奉差遣的门徒是神的工人，天下万物皆是神的祝福，神愿意人接待门徒，就如同接待主耶稣。人若不愿意接待主的门徒，就是不接待主，到将来审判的时候，必有永远的黑暗为那人存留，因为那人享受神的祝福，却不爱神所差遣的门徒。 14、荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。 15、坚定的信仰是蒙福的首要前提。说到食物或者说灵粮，我会想到《圣经》关于五饼二鱼的神迹。当时有五千人跟着主耶稣，到傍晚时分，该吃晚饭的时候吧，主耶稣拿起小男孩奉献出来的五饼二鱼望着天祝谢，擘开，递给门徒，再分给众人。奇妙的是众人都吃饱了。这是个奇妙的神迹。非常形象地说明了一件事情，“人活着不是光靠食物，而是要靠上帝说的每句话。”主耶稣有能力，但是他还是先祝谢再擘开，这中间就有神力的加持，事实上神的恩典是够我们用的，上帝的爱不离不弃，祈求就得着，寻找就寻见，时刻将我们环绕。 16、第二个“AM”表示“存在”的意思。 17、给予比接受更快乐。 18、人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。 19、平安喜乐：没有危险，平稳安全生活过得快乐欢喜的意思。 20、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。" 21、原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。 22、【圣经祝福语金句】不要太看重物质性的东西，更多地需要端正我们的内心，归入主门内的我们信徒，更是要每天补充灵粮，敬畏耶和华上帝是智慧的开端，身体强健，灵里兴盛，上帝祝福我们。 23、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 24、所有犯罪的，就是罪的奴仆。 25、耶稣道成肉身来到世上，用自己的生命为众人作了榜样，他不但遵守神的诫命，律例，典章，而且在凡事上做出了爱的榜样，耶稣生在律法之下，为要救出律法之下被捆绑的人，耶稣的一生，不但遵行了神借摩西颁布的律法，更是用自己爱的行为超越了律法，律法不能救人，唯有在律法当中融入爱心，才会活出真正律法的奥秘。愿今天的我们，不是停留在圣经神的话语上，而是将神的话用爱活出来，使人看到活着的基督。若只停留在圣经的文字上，圣经的本身不能救人，能够拯救我们的，只有耶稣并他的十字架。 26、在摩西见上帝的时候，上帝在摩西这里是有形的，而且在《圣经》中，上帝也有出现在现实世界中的记载，上帝出现在现实世界中，显现的不可能是第三层人体，而是第一层人体。 27、人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 28、你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。 29、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 30、懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。 31、人在白日走路，就不至跌倒。 32、“3:13AndMosessaidtoGod,WhenIcometothechildrenofIsraelandsaytothem,TheGodofyourfathershassentmetoyou:andtheysaytome,Whatishisname?whatamItosaytothem? 33、幽默出句：黛柳描妆临水镜吐槽对答：红衣纵火焚野田红衣者，大炮也；野田者，日酋也；此对者，是为钓鱼岛也。收起 34、我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。 35、你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6:1～4 36、敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。 37、因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。 38、人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。 39、神的选民，宗教领袖，本应该带领百姓敬拜神，却为了满足自己的私欲和对权力的贪婪，杀害了耶稣，将流血的罪归到自己和自己的子孙身上。彼拉多作为地方巡抚不秉公断案，为了不引起犹太人暴乱，就照着他们所要求的，将耶稣鞭打了，交给他们钉十字架。 40、马太写福音书的时候已经是主耶稣离世50到70年的时间，马太记载这一段圣经的历史，就是告诉自己的同胞犹太人，不要认为自己是亚伯拉罕的子孙就可以得救，要结出果子来与悔改的心相称，要相信圣经的预言，相信耶稣是神的儿子，接受耶稣为个人生命的救主。因为耶稣已经复活升天坐在了父神的右边，他去了必还要再来接我们。耶稣复活升天后圣灵来了，他会引导我们进入真理，用火烧去我们身上的枝叉，磨去我们身上的棱角，与我们同在，等候耶稣二次再来的日子。人若不悔改，等耶稣二次再来的时候，一切将成为定局，等待我们的将是圣洁公义的审判，麦子 41、基督徒也过春节，但是主要是对上帝感恩和敬拜。我们也贴春联，是圣经里祝福的话，颂专赞的话。属也给红包，但是要奉献，红包上或里面都有圣经的金句祝福。基督徒不同于世俗，是不追求发财，桃花运什么的。我们知道一切的祝福是从上帝来的。也不会大吃大喝，放纵肉体。 42、Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth I t bears all things, hopes all things 43、基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。 44、因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报； 45、因为，你已见到许多，人类不能理解的事； 46、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 47、“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”出自《圣经》。 48、我赤身出于母胎，也必赤身归回。 49、当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开。 50、不喜欢不义，只喜欢真理。 51、耶稣向假冒为善的文士和法利赛人发出了咒诅的言语，因为他们在建造先知的坟，修饰义人的墓，借着自己表面的善行，绝不会像自己的列祖那样杀害先知，但事实他们所做，比列祖所行的有过之而无不及，他们亲手将神的儿子耶稣钉在了十字架上，使徒大遭逼迫，门徒四散，他们下令捉拿信耶稣的下在监里。耶稣看穿他们的真相，所以向他们发出咒阻的言语。 52、点击文章上方蓝字：以琳活水生命的泉源，再点关注，即可查看更多圣经金句分解的信息。 53、管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。——箴言29:17 54、你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。 55、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。 56、你当先拔去自己眼中的梁木，然后才能拔出别人眼中的木屑。 57、马太告诉犹太同胞，耶稣就是逾越节的羔羊，甘心将自己的生命舍了，为了救出被罪辖制的人。马太劝勉自己的同胞，不要效法宗教领袖的行为，唯有接受耶稣做生命的救主，才能得着上帝的祝福。圣经同样在告诉我们，末后的时代，要有属灵的分辨，远离恶人的计谋和罪人的道路，过分别为圣的生活才能蒙神祝福。 58、马太告诉犹太同胞，文士和法利赛人自己承认了他们的列祖杀害了先知，自己不但没有悔改，却更变本加利，比列祖作恶更甚。马太劝勉自己的同胞，一定要结出悔改的果子，与蒙召的恩相称，才能逃避地狱的刑罚。圣经同样在告诉我们，当丢弃虚假的伪善，接出圣灵的果子，得蒙神的喜悦，得着神的祝福。 59、那时彼得进前来，对耶稣说：“主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。” 60、“WHOI”，在“I”前面，加了一个“WHO”，“WHO”在这句中所对应的最在的古希伯来语单词，与“WHO”的字肯定不完全一样，在这里类似形容词，用来定义后面的“I”，所以，“WHOI”在这里是专用名词。 61、释义：民各甘其食，给他们华美的衣服，安宁的风俗，安居乐业，直到老死不相往来 62、所以，这个“WHO”我们不能按照现代英语语法来理解，不是作为连接从句用的。 63、倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 64、圣经都是神所默示的，与教训督责教导人归正，使人学义都是有益的，愿神每天借着圣经向我们说话，提醒警戒我们的心远离恶事，用我们的好行为见证我们心里所信的，结出圣灵的果子荣耀我们的神。 65、你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。——歌罗西书3:18～23 66、母亲是山，蕴藏着万物，哺育我们成长，强壮我们的身心；母亲是船，载着我们驶向大海，去追寻生命的奥秘，去探索世界的神奇。妈妈，母亲节快乐。 67、施洗的约翰称法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类，耶稣提到这两种人的时候也说他们有祸了。到底他们做了什么呢？法利赛人是宗教领袖，他们相信摩西五经，严守旧约律法，甚至在神的律法之外又延伸出很多宗教规条，自己却不遵守主的道，也不相信耶稣是旧约圣经预言的弥赛亚，更不接受耶稣是神的儿子，他们做事只注重表面人的看见，不注重内心的悔改，祷告的时候故意大声让人听见显得自己很属灵，做事只做在人前。撒都该人是犹太教的一个派别，是由大祭司、贵族、守殿官等组成的犹太教中的权力派，他们不信灵魂不死，也不信肉体复活，更不信天使和弥赛亚， 68、因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。 69、孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。 70、启14:13“我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随著他们。”；帖前4:15/17“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。” 71、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！ 72、在主前第五世纪，尼希米与以斯拉的时候，律法书成为正典。那时候五经已经编在一起了。亚历山大东征以后，也就是主前第四世纪，先知书开始成为正典，确定某些先知的作品要被纳入先知书。圣卷则要在主前150年的时候才形成。 73、“IAM‘WHOI’”AM 74、这39本内以希伯来文圣经的分法为三部分，就是律法书、先知书和圣录。先知书也不只是所谓的大小先知书，还有一些前期的以口来传讲的先知书，也归纳到先知书里面。这三部分是在不同的时候成为正典的。 75、因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。 76、火热水深、民不聊生、流落失所、离乡背井、四海为家、浪迹天涯、无家可归、人人自危、家破人亡 77、我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 78、《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定，最终定稿则为四世纪末。 79、犹太教圣经，传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国，应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而基督教旧约却不以回归为主旋律，而是以审判的预言和弥赛亚到来的预言结尾。这是因为在基督教看来，耶稣降临和施洗约翰的预言才是旧约所预备的。《玛拉基书》第三章暗示的就是施洗约翰：“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。” 80、不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣； 81、圣经的第一句话是"起初神创造了天地"InthebeginningGodcreatedtheheavensandtheearth 82、要远避世俗的虚谈。 83、主内亲人：文章底部有一条广告，若有时间，请点击浏览一下，就是对《以琳活水生命的泉源》福音网站的支持，谢谢。 84、母爱是人间最圣洁最崇高最无私的爱。 85、摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？ 86、耶和华是我的亮光、是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障。我还惧谁呢？ 87、爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。 88、【圣经祝福语金句】生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 89、“WHOI”含有“名我”的意思，就是指上图左边甲骨文“人”字所表示的，在“重叠结构人体”中最外一层的肉体，是肉体意义上的“我”。 90、人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 91、如果一个人热爱生活并愿意享受好运，他必须禁止自己的舌头说恶言，禁止自己的嘴唇说欺骗的话；此外，放下恶行和善行，寻求和平，全心全意地追求。 92、：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。” 93、孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。 94、犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》，又称“二十四书”。 95、旧约之成为正典经过了千年的辩论。由于圣经旧约部分具有极其悠远的历史，因此起初，没有文字，只有语言。最先是由口头的传统，后来变成为文字，逐渐的把这些材料聚集起来成为39本。 96、:14AndGodsaidtohim,IAMWHATIAM:andhesaid,SaytothechildrenofIsrael,IAMhassentmetoyou 97、马太告诉犹太同胞，耶稣来不是要废掉他们严守的律法，乃是要成全，因为律法的总纲就是爱，马太要让犹太人明白神设立律法真正的目的，律法不能救人，是规范人的生活，使人听神的话。神的目的不是让人严守律法的条文，乃是在律法上活出神的爱，所以耶稣告诉跟随他的人，人若没有爱的行为，就像法利赛人和文士一样，人的爱若不超越法利赛人和文士，是无法进入天国的。耶稣明明地指出，若自己都守不住，却又教训别人守，在天国里成为最小的，唯有自己遵守，又教训别人遵守的人，才是神最喜悦的。 98、义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。 99、割礼是上帝与亚伯拉罕立约的记号，因此亚伯拉罕和他的后裔中的男子，家里买来的男丁都要受割礼，作为上帝与他立约的记号。 但亚伯拉罕承受上帝的祝福是在受割礼之前，只是因为相信上帝，上帝就算亚伯拉罕为义。所以基督徒不是靠着受割礼获得救恩，而是唯独靠着相信耶稣基督领受祝福 100、乐：乐欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观。乐天。
