（一百条）人生何处不绽放
2023-02-02 19:33:38
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- 1、就是一生中只有一回精彩绽放，没有轮回的倒流，不要老是回望之前的，就让它过去好了，就将那些留作回忆好了，收藏心底就行了
- 2、后诗歌的精神倾向
- 3、带进其他的家庭成员宝宝一天到晚看着同一个人有时可能会觉得闷，如果他见到比他大一点的小朋友，或者在外面工作了一天的爸爸，你就可能会看到宝宝的笑容了
- 4、从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！
- 5、只要用微笑面对生活，用真情书写人生，以感恩的心去欣赏每一处风景，修得一颗平常心，在慢慢老去的岁月中，演绎人生的喜怒悲欢，任流年斑驳，不倾城，不倾国，只倾其所有过自己想要的生活，就足够了。
- 6、BYCNFlower凌宗湧
- 7、很多的话说不完，壹品君说：唯有快乐不可辜负。
- 8、其策划组织的大型公益活动也得到过包括新华社湖南分社与湖南经视的专题报道，在全国各大门户网站均有相关报道。
- 9、你我在凝望那一刹，心中有泪飘降。
10、七月的大地就像是水洗的一般，阴雨不断。一天我在站牌前等车，蒙蒙细雨不停地淋湿我的背包。就在我为选择这坏天气出行而懊恼时，看到一个身材孱瘦，一身雨水的老人拄一根拐杖缓缓走来。近了才看清，他似乎是一个盲人，手中的拐杖多半像是在探路。虽然行动很是迟缓，但这位盲人还是被一个低洼的井盖绊倒，伴着一声疼痛且惊恐的喊声，他重重地跌在地上。
- 11、庄教授在对什么样的文学能写入文学史简单的评价了一下，并且对80后诗歌的“应怎样真正地面对自身？应怎样对诗本身进行反思、重审与追问，更多地提升诗歌文本的审美价值？应怎样自如地学会在不同经验暗示下寻求自我的超越和突破，找到自己写作生命可持续发展的道路？”这几个问题的提出给80后诗歌将来何去何从提出了希望，指明了方向。是时候了，80后诗歌的呐喊不能只停留在歇斯底里的嚎叫上，更多的该深层次的挖掘诗歌背后的深刻内涵了，只有这样才能有所突破、有所超越，实现诗歌写作的价值性。
- 12、与其悲伤焦虑，不如用心生活，过好生命里的每一天，将每个最平凡的日子开成花。
- 13、晏殊之父晏固于1010年至1013年间逝世，以及其母吴氏于1013年逝世。天禧三年，母亲居忧三年期已过，老家人介绍洪州丰城知县孟虚舟的女儿做他的第二任妻子，晏殊才匆匆由京城赶到老家与孟氏完婚。期间，晏殊专程到抚州府访问父亲当年的旧僚，他们再次在金柅园相聚。
- 14、整体而言，枕戈用全面宏大的叙事书写了属于80后诗歌写作向度的一篇巨制，长达21页的文本，详细的论述了80后诗歌的现状及未来走向，在关于80后诗歌研究文本中算得上具有独特见解的一篇文章。虽然文章中存在着一些个人之见和片面之观点，但不影响这篇文章在80后诗歌研究文本中的价值和地位。
- 15、当你迷茫的时候去热闹的平凡的菜市场看看，你会明白，这世间，所有的人都在为生活而努力，没有一种生活是轻松的。与其迷茫焦虑，不如买点好吃的，家人爱吃的，尝试着用新煮法给生活增添点乐趣，让自己从郁闷的心情中解脱出来。为了生活，我们总得竭尽所力，尽管辛苦一些，但依然深深地热爱它吧。
- 16、“山重水复疑无路”时的自省，“轻舟已过万重山”后的豁达，朴实里见智慧，逍遥中觅真谛，忠于自己，敢于放弃，热爱生活，快乐工作。
- 17、周末又来到，开心最重要；工作先让道，压力都赶跑；聚会或旅游，娱乐不能少；三五好友陪，轻松乐逍遥；愿周末快乐把你罩！
- 18、人生就要像培养花儿一样，
- 19、丁成汉语诗坛80后生存现状诗潮,01:
20、缘份随风飘荡，缘尽此生也守望。
- 21、近年来，杨其湘利用其常德市肢残人协会副主席、常德市散文家协会常务副主席、大湖股份祖亮慈善基金会副秘书长、武陵区第13届政协委员等社会身份，积极整合资源，策划组织了非常多的扶贫助残、慈善公益活动，激励帮助残疾人增强自信、走出家门、融入社会。同时利用白狼文化传播有限公司及其自媒体平台“白狼传媒圈”，发布了大量的宣扬社会正能量的文章，得到了市级宣传部门的大力表彰。
- 22、因其优秀的表现，杨其湘在2013年荣获“常德市第二届慈善奖”，在2015年荣获“第三届湖南慈善奖最具爱心慈善楷模奖”，2017年获“常德最美扶贫人物”称号。
- 23、每个人的人生里都会遇到一场猝不及防的大雨，若你深陷雨中，愿有人为你撑伞。如果没有，也愿你有听雨的心情。
- 24、纵是告别也交出真心意，默默承受际遇。
- 25、出处唐，王勃《滕王阁序》，北海虽赊，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。东隅已逝，桑榆非晚本是唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的一句名言。原文接下去两句是，孟尝高洁，空怀报国之情。阮籍猖狂，岂效穷途之哭。抒发了古代文人虽然遭遇到时命之穷，仍然因之以自励的胸怀。
- 26、GROWFREEBLOOMASMUCHASYOULIKE
- 27、“熔炼刀斧，化为锄梨，耕耘爱心，播洒雨露”，现实中，我们更应当怀着一颗仁爱之心，以对待自身的行为做标杆来对待他人。胸怀宽广，宽宏大量，宽恕待人，尊重他人，平等待人。建立良好的家庭、工作以及人际关系，迎接属于自己的美好的每一天。此生红尘，着实应该心存感恩，多施仁爱，即便一日回眸，也一定会有精彩谱写于心，人生也一定是夏日芳菲，冬日煦暖，暗香盈路。心中有爱，满眼都是风景，处处值得欣赏。心中有爱，必能一路邂逅幸福，遇见花开。
- 28、随浪随风飘荡，随着一生里的浪。
- 29、有人慨叹春光太短，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树；有人叹息时间太快，林花谢了春红，太匆匆。
30、编辑运营：《华文原创文学》编辑小组。
- 31、无论时光如何流逝，无论春光多么短暂，你始终是那个灵魂有香气的人。
- 32、谁在黄金海岸，谁在烽烟彼岸。
- 33、最好的方式唯有顺势而为，尽情绽放
- 34、某月某日也许再可跟你，共聚重拾往事。
- 35、东北师范大学中国现当代文学硕士王丽英，在2009年其硕士论文《“80后”诗歌：另类的成长》中对80后诗歌做了较为详细的论述，从80后诗歌的成长到80后诗歌的主题再到80后诗歌的审美都做了相应的表述，在论文的第一部分她用了“80后诗歌的崛起”一词来形容登上诗歌史舞台的80后，对80后诗歌现象，80后诗人的命名、80后诗歌群体的形成等方面做了详细的谱系工作，并对80后诗人、诗歌予以了高度评价，同时对网络时代为80后诗歌提供了舞台予以介绍，详实而不失公允。
- 36、【人生何处不绽放】魏淑80后诗作语言特点研究河北大学,200
- 37、人总是在不经意间被某种场景所感动，有时那场景甚至能在心中成为永恒，被刻骨地铭记，被长久地回忆。就如同冰天里的一杯热奶，从心头暖到指尖，再随着温流润湿到眼睛。
- 38、何必把剧本写得苦不堪言
- 39、Inthelimitedspaceandtime
- 41、这是发生在街边的真实一幕，每当想起它，我的心总是被两个字激烈地撞击着：仁爱。这个世界真的应该多一些仁爱，少一些淡漠与纷争。芸芸众生处，茫茫人海里，人与人之间的关系眼花缭乱如万花筒一般。为了适应这个社会，人们变得不再单纯，而是变得冷漠、贪婪、自私、算计。这些思想逐日蔓延，就会将人们“性本善”的精神意识逐渐占领，给亲人手足、婚姻家庭、同事之间带来伤害与隔膜，几乎让人忘却了自己那颗原本还在跳动着的本善的心。当我们为这些而叹俗嫉世时，我们应该重新拾起人类最美好最强大的和谐力量――仁爱。
- 42、FOLLOWUS&SHAREONMOMENTS
- 43、最后，枕戈对80后诗歌做一个展望，展望之前回顾了80后诗歌整体呈现给世人的一段简单历史。对80后诗歌的一些问题和现状也有些许看法，同时也指出部分80后诗人将会被文学史所记住。诗人敢于发声，提出未来是属于80后诗歌的，他这样说道：“80后的未来,就取决于这个社会文化环境的改普,在这个诗歌的国度里我们给予诗歌必要的尊重。诗人的心灵不至于在无助的黑夜里枯萎死去。那么我们还可以自信地说:诗歌不死,80后拥有自己的历史和未来。”
- 44、也将花艺变得更加原始简约与纯粹
- 45、后诗歌的谱系与身份的焦虑
- 46、在文章的结尾，罗小凤还提到：“虽然80后诗歌或许不能构成‘一代’,他们的诗歌经验、精神不能代表‘一代’诗歌，但是他们却以80后出生人的经验、情感、体验参与进了‘一代’诗歌的建构，折射了一代人的时代境遇、精神、心理，形成其自身诗歌的精神型构,显然不仅不是无效写作,而且拥有其独特的意义与价值。”这是铿锵有力的发声，是对80后诗歌的肯定与期许，我们有理由相信，作为时代的创作，80后诗歌能够发挥其应有的历史作用及价值。
- 47、成为别人的徒弟可以得到“XXX的徒弟”称号。结婚会有“XXX的娘子”“XXX的相公”。获得NPC的归属可以得到“XXX的唯一”。
- 48、宋·欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”2明·吴承恩《西游记》第四十回：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”
- 49、后诗歌的语言环境与历史境遇
50、最近真的很开心，生活步入正轨，我恢复了原来的样子，日子真的是可以温柔又闪亮。
- 51、烦恼时，想一想童年的美好；困难时，想一想童年的快乐；郁闷时，想一想童年的自由；失意时，想一想童年的无所忌惮。童年的一切美好，儿童节即将来到，愿你时常回味生活的美好，幸福生活乐逍遥。
- 52、最后，我想用“路依然在脚下”结束这篇关于80后诗歌的概述性研究。虽然我们80后诗人经历了诸多坎坷和不公平，但是我们相信荆棘的道路上总是充满着刺激和新鲜感，未来是属于年轻一代的。而且，在这支队伍中还有像80末的诗人也在走向成熟，正在为自己尴尬的年代做着精神抗争，相信有一天，时间会给他们一个说法。诗人们沉淀下来，认真阅读，在思考中慢慢品味诗歌，让着满是浮华的世界脱离我们的灵魂，从诗歌的本真中走出来吧，路依然在我们自己的脚下，只是看我们如何选择而已。文学史是不会放弃任何一个之于时代具有价值，之于后世具有参考文本
- 53、我们一生，可以遇见那么多人。不论爱与不爱，都可以在一起度过一生中的，一天，一月，一年。到了该离开的时候，好聚好散。然后，又和下一个人一起度过，又一个，又一天，又一月，又一年。无论是谁，挥别时，也请带着珍重。人生在世，要知足，要平凡，要感恩，不可以再任性强求。
- 54、要明白，人生之重，不过饱餐与被爱；人生所求，不过温暖与良人。这一生起起落落，就是一个感悟的过程，所有的经历，不过都是用酸甜苦辣谱写的且行且珍惜，只有学会取舍，于闲庭之中，能肆意谈笑风生，于喧嚣之末，静观繁华舞落，隔开世俗烦扰，守一世安宁，让一切云淡风轻，让自己不做追赶潮流的人，用心去珍惜身边的风景，将岁月一点一滴开成花，让一枝一页都成为生命的演绎，一山一水都是生活的馈赠，只要安于当下，便是内心的风雅，便是最好的芳华！
- 55、第一是现场美学，构建历史就是构建一种在场感。杨庆祥举了郑小琼的例子，认为最真实的存在就是“我在”。个体用肉体之躯撕开市场意识形态的血腥逻辑，这是80后诗歌个体行为的一种苏醒。同时也举了另一方面的例子，80后女诗人李成恩用另一种方式回到现场，将现场与“历史”、“过去”联系在一起，例如《汴河》系列、《高楼镇》系列等。他说：“李成恩关于‘故地’的书写中，确实对现场中无法把握的‘过去’的捕捉。”当然他还指出：“有必要把李成恩和另外一类写作区分开，在这些写作中，以一个女性的视角构造一个想象中的‘桃源胜地’是主要的修
- 56、到慢慢建立起自己对花艺的理解
- 57、这个不是成语，所以可从字面来理解意思，应该是毫无忧虑的绽放吧，可以指很多，花的开放，心情等美好的事物，希望我的回答对您有所帮助
- 58、关于缘分，我一直心存一种奇妙的臆想，认为有一些命中注定的因素从中作祟，而非人力可为，譬如驻外观望的尘客，于我终究是一场水月镜花，可望而不可及，包括一眼钟情的知己，仿若前世的缘就已镌刻在三生石上，衍生出“三生石照三生，三生难得一知己”的美谈。如果说所有相遇都是久别重逢，而离别是为了更好地相聚，如同春花与秋叶，绽放与凋零，那么这场分别也是冥冥中的劫数，成了情理之中的事，我想，若是缘分未有尽，人生何处不相逢。
- 59、年8月，为尿毒症女孩肖青玲和男友蒋登孝策划公益婚礼，现场募集到换肾费用数万元，得到了全国各大主流网站的竞相关注与报道。
60、武善增在其论文《论“80后”写作的精神姿态》对整个80后写作的基本面貌作了综合性阐述，认为80后写作主要有：颓废青春的自我塑像：叛逆姿态与忧伤表情背后的绝望心灵；虚无灵魂的快乐翔蹈：从现实逃逸到幻境轻飘；轻松随意的身体写作：去除政治遮蔽、摈弃文化重负的欲望姿态。这是对整个80后写作的基本评述，其中总结的取材多为80后小说写作，以韩寒、郭敬明、笛安等人为主要指向，基本上和80后诗歌无关，但是其总结的三个精神姿态倒是和80后诗歌创作有暗合之处，也值得80后诗歌研究者予以关注。
- 61、本来已经满身雨水的衣服上又沾满了泥泞，他显然摔得很重，不能马上站起身来。站牌前挤满了等车的人，包括我。大家都静静地看着眼前的一幕，没有人动，只是伴着这蒙蒙的雨长久的沉默。
- 62、“在大自然面前，我是最谦卑的学徒。”
- 63、无奈重遇那天存在永远，他方的晚空更是遥远。
- 64、什么时候能面对误解笑而不语，面对挫折痛而不言，那就离幸福很近很近了。
- 65、而后枕戈专门针对部分80后诗人做了文本评述，83年的泽婴《落后的时代悲伤》、《二十四节气》；谷雨《彼日》、《十面埋伏》；阡陌尘子《什么和没什么》、《水母燃烧》；老刀《刀》、《雪落在井台上》、《十一月》；施盛荣《黔南：水族的水》、《在黔南》；荒地《十月：田地里的男人》；故垒《四月九日在城市中感觉到海的降临》等等。分别对他们作品中想读的划分作了一一阐释，文本的解读更能从另一个层面反应80后诗歌创作的整体风貌，如果作者能在其中增加一些对比，从比教学的角度着手，客观评价诗人作品更具有说服力。
- 66、翩翩君子，轻柔絮语，以花为伴，和谐美好的与花一起把美凝固在时间里，拾得最初的纯粹之美。他的作品颇受追崇，作品里没有昂贵的包装、千篇一律的造型，就像大自然中长大的孩子，天生天养，有一股无拘无束的力量。
- 67、我不知道。但我们却都拥有了一个可以表达的一个时光，只属于我们三个人。我看过他很多文字，诗歌、小说、散文、随笔、访谈、评论。他是多面手，只要是文字，都可以驾轻就熟。博览群书，好学上进。我欣赏这样的青年。
- 68、人生之宝贵于人有灵魂灵魂之宝贵有灵魂有信仰,我们日光之下选择决定我们永世里归宿有两种东西我对们思考越深沉和持久们我心灵唤起惊奇和敬畏会日新月异断增长我头上星空和心道德定律人若赚得全世界赔上自己生命有益处呢人还能拿换生命
- 69、整体上而言，80后诗歌有着其独特性，它标志着在市场经济时代，还有人愿意从事这样一份崇高的事业。尽管这份崇高可能变得有些遥不可及，但依然有人在坚守，那就是诗歌复兴的希望火种，在等待燎原时代的到来。80后诗歌，或许没有80后小说那样轰动文坛，或许没有80后小说写手那样辉煌，但是他们内心对诗歌的热爱，对诗歌的追逐，就足以让他们在文学的历史上驻扎。
70、将野花野草自然而然融入到生活的点滴当中
- 71、一定不会放过日常生活的感受
- 72、「顺其自然，自由的生长，尽情地绽放，人也是一样。」
- 73、摘要：80后诗歌在中国新诗的发展历史上还未曾得以确立起根本地位，究其原因主要在于社会各界给这个年代出生的人画上了“代际符号”，世俗的偏见、社会的不公正让80后诗歌在苦涩与艰难中成长。在世人眼中80后诗人已经老去，文坛并没有留下他们的惊鸿一瞥，其实不然，时代总是在前行着的，80后诗人的作品也正在一步步走向成熟，他们终将会在诗坛留下属于“80后”特殊记忆中的特殊符号。本文基于对国内80后诗歌研究的文本考察，做一个综述性的评价，希望能为“代际诗歌”的偏见画上一个圆满的句号。
- 74、人生心累多于身累，心累重于身累，心累困于身累。人生当如歌，何处不蹉跎，唱吧天籁音，吟时泣箫和。身累的时候你可以休息、休养、疏筋、按摩，很快就能恢复过来；而心累则无方可施，无药可治，伤其精，损其神。重则如履薄冰，随时都有生命之忧；轻者如其多病，病来如山倒，病去如抽丝。
- 75、细高的荷花枝插在莲藕的小孔里
- 76、摄影|唯编辑|绢子
- 77、许泽平80后诗歌研究广西师范学院,20
- 78、从2007年，杨其湘成为常德市1+1爱心联盟的核心骨干开始，走上了一条扶贫助学的道路。2011年成为大湖股份祖亮慈善基金会的副秘书长，统筹安排全年工作计划与志愿者服务及培训。几年来感召并组建了上百名的志愿者团队，亲自带队走访近两百户的贫困家庭学子，足迹遍及常德市各区县的几乎所有乡镇。
- 79、套着竹节，高低错落摆在桌上
80、人生之路，有平坦，有曲折，谁都有意想不到的沟坎需要跨越；生活之味，有甘甜，有苦涩，有迷茫，有收获，磕磕绊绊都是经历，都是收获，只有放心空一片光明，让自己拥一颗宁静恬怡的心态，谈定从容过好每一个平淡的日子，失意时淡然，得意时坦然，让一切从简，便会少了许多不必要的忧烦。
- 81、红尘喧嚣，物欲横流，需要仁义；玉龙混杂，世事纷扰，需要爱心。只有心存仁爱，才能觅得一份安然的心境，不管身居何处，都能拥有一个晴朗天空；只有心存仁爱，才能聆听到潺潺的水花，而那可见的彼岸定会有青鸟鸣啼，百花流芳；只有心存仁爱，才能做出义不容辞的善举，也就多了灿烂微笑的理由。
- 82、【人生何处不绽放】时代背景下的80后诗歌
- 83、LETNATURETAKEITSCOURSE
- 84、大自然的花草有一种原始、纯粹的美
- 85、第二是智性写作，指称80后诗歌写作中强调修辞形式和内省的美学倾向。这一事例举了肖水《绝句》系列：“肖水的‘绝句体’很容易让人想起中国古典诗歌的典范形式，实际上肖水本人也确实受到甘阳所谓的‘通三统’理论的影响’但我个人认为，肖水诗歌的魅力所在恰好不是这种似乎道貌岸然的呼应传统，而是一种现代的‘现场的’完全个人化的思维的方式。肖水的诗歌是‘非文人式’的，他在绝句中刻意制造了一种身份的迷乱，形式的清晰与内容的含混构成了诗歌的张力。肖水诗歌虽然具备智性写作的基本要素，但不是文人写作，而茱萸则是‘仿文人写作
- 86、会看花的人，就会看云、看月、看星辰，并且在人世中的一切看到智慧。
- 87、无论80后诗歌以何种形式展现给这个世界，我们都不能否认它的的确确在文学发展的历程中充当着开拓者的角色。80后诗人所处的历史环境决定了他们必须要在夹缝中获得生存，在诗歌高潮退去的年代里，他们肩上的担子很重，既要面对旧有的诗歌传统，又要有所突破，这需要80后诗人鼓起莫大的勇气，绝不回头。
- 88、而之前的相聚是在景德二年，前后刚好15年，在这15年时间里，晏殊颇为宋真宗所器重，仕途一帆风顺，加之又新婚燕尔。因此，在与抚州官员的聚会中一时高兴而吟出了《金柅园》这样的轻快佳作。
- 89、后诗歌的写作向度
90、和狼哥相识好几年了,这些年来时常有些工作和生活上的交集。平日里忙忙碌碌，彼此之间虽没有太多交流，但狼哥的乐观睿智，还有为人处事的善意与豁达，一直是我内心钦佩的。
- 91、年全国柑桔有虫谣言四起，常德石门桔农丰收却卖不出果，他随即在常德政府论坛发贴并组织了一百多人前往采购，极大地缓解了桔农损失。
- 92、比如我们第一次通话，第一次见面，第一次畅饮。在一个大雪漫天飞舞的冬季，我、敬笃、何伟三个人喝了一天的酒，没出屋。中间不停的上酒，上酒，上酒；加菜，加菜，再热菜。畅快，都忘记了回家的路。诗人，应该如此？
- 93、年汉寿孝美女孩曾晶晶因尿毒症急需换肾，他发起的募捐，筹集款项二十一万多，成功手术，至今生活健康平稳。
- 94、若将岁月开成花，人生何处不芬芳！
- 95、从一开始误打误撞进入花艺界
- 96、敬笃，我们太熟悉了。熟悉的不知道用什么陌生的词汇去形容他。通常这种状态下我会选择点赞，或是转发。行动或许才是最有力的表白。吉林从来不缺诗人，似乎评论家也有很多。但是如敬笃这样虔诚般内外双修的青年诗人，还真是不多，甚至是寥若星辰。我欣赏他的直接、单纯、真诚，且有担当的艺术构成。
- 97、只有保持一颗谦卑的清净之心，让自己淡然生长在尘世间，如同一朵摇曳在春风里的花朵，在岁月的土壤里蕴养生命，不忘记给自己留下一份希望，一丝坦荡，给心灵一份温暖，让每天的自己都心向阳光，不去背负太多的期望，做真实的自我，随遇而安，坦坦荡荡面对人世无常，即是最好的生活。
- 98、作者|雅致·朗诵|周劲翔
- 99、杨庆祥的核心观点都是围绕着“现场”一词展开的，在文章后半部分提到“回到现场”，捡拾自我历史，无论是“外倾式”还是“内倾式”的书写，最后都是“谁在”的问题，谁在这个现场中发挥作用。这是对个体的重建，是对80后诗歌主体性的召唤与关注。他认为我们80后应该学习鲁迅式的清醒与决绝“一个都不相信”。雅各的角力归根结底是自我和历史的角力，是意识到了一切终究无所依靠，唯一依靠的只是残存的身体和个人，只有在这个意义上，我们才能够理解80后诗歌写作中那种与一切疏离的，完全醉心于一己经验的强烈情绪。对于80后诗歌写作，应该将
100、你我在回望那一刹，彼此慰问境况。
