唐宋八大家简介

  • 1、亮点六:全景展示,打造VR云展览模式,提升观展体验。
  • 2、在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
  • 3、旧时被列为“唐宋八大家”之首,尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《原毁》《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
  • 4、柳宗元,字子厚,汉族,河东人, 唐宋八大家之唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,世称“柳河东” “河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。
  • 5、《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《杂说》、《获麟解》、《祭文祭十二郎文》
  • 由于韩愈与柳宗元同为唐朝古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋朝苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗兀并称“韩柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在思想上,韩愈是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

    6、由于韩愈与柳宗元同为唐朝古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋朝苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗兀并称“韩柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在思想上,韩愈是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

  • 7、其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者,他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
  • 8、展览分为“文垂千载”“德行笃定”“家国情怀”三个部分,每部分下分若干单元。展出地点为辽宁省博物馆三层22号展厅,三个展厅展览面积合计3738平方米。在展览的尾厅,还设置了“文创产品售卖区”,力求通过丰富多彩的文化创意衍生品和品种繁多的展览出版物,让观众留住对展览的记忆。
  • 9、苏辙——《栾城集》84卷,《栾城应诏集》13卷。
  • 10、唐宋八大家就是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
  • 11、下列有关文学常识的表述错误的是。
  • 12、苏轼——《水调歌头》,《浣溪沙》,《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》,《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》勋鹿记,等。
  • 13、久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚天碧。
  • 14、C苏轼——东坡居士——《石壕吏》
  • 15、他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献,苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养,其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力,在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如,像行云流水一样的自然、畅达。
  • 16、苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

  • 17、苏轼宋朝人,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号文忠,南宋高宗朝,赠太师,追谥号“文忠”。眉州眉山人,汉族,是父亲苏洵的第五个儿子,是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独特,优异的成就,世人称为苏东坡。
  • 18、沈阳市精神文明建设指导委员会办公室
  • 19、环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
  • 20、若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
  • 21、参考资料来源:百度百科—苏洵
  • 22、△唐宋八大家,是唐、宋两代八个著名的散文家的合称。
  • 23、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。——《记承天寺夜游》
  • 24、江山如画,一时多少豪杰。
  • 25、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
  • 26、《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》

  • 27、苏轼在诗、文、词、书、画等方面,在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。
  • 28、【唐宋八大家简介】苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。代表作《水调歌头》,《浣溪沙》,《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》,《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
  • 29、字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老。眉州眉山人。北宋文学家、宰相,“唐宋八大家”之一。
  • 30、在“文垂千载”展区里,有一片特殊的“树林”,这个区域悬垂着漂亮的透明牌子,牌子上写满唐宋诗词。观众可以在这里重温唐宋名篇,也可以拍照留念。
  • 玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
  • 31、玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
  • 32、唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
  • 33、曾巩:“其文言当世之要,颇喜言兵”。“指事析理,引物托喻。”“烦能不乱,肆能不流。”欧阳修:“博辩宏伟”,“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止。”叶梦得:“精深有味,语不徒发,正类其文。”毛泽东:“看何等渊谷。若大河深溪,虽有勇者,如不善水,无由跳越。此等皆书生欺人之谈。”
  • 34、据查,明初朱右将八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。以后不久,推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大家文钞》,唐宋八大家之称遂固定下来。唐宋八大家乃主持古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。
  • 35、苏辙(1039~字子由,一字同叔,号栾城,晚号颖滨遗老。他在父兄的熏陶和影响下,自幼博览群书,抱负宏伟。著有《栾城集》、《栾城后集》。
  • 36、曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

  • 37、A曹操,曹丕,曹植。
  • 38、宋代的:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
  • 39、苏轼:文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人
  • 40、曾巩字子固,南丰人。北宋文学家,“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年登进士第,儿童时代的曾巩,就与兄长曾晔一道,勤学苦读,白幼就表现出良好的天赋。曾巩一生著述丰富,有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。
  • 41、苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《栾城集》等行于世。
  • 42、苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
  • 43、他领导诗文革新运动,在诗词、散文各方面都卓有成就;苏洵父子、曾巩、王安石皆出其门下,因而成为当时文坛领袖。其《六一诗话》开创了“诗话”这一新的形式。代表作:《欧阳文忠公文集》、《醉翁亭记》、《伶官传序》、《卖油翁》等。
  • 44、他还认为诏令“必须合於物议,下悦民情”,用当今的语言来表述,就是要与实际相符。欧阳修主张应用文真实,一是为了应用,二是为了传於后世。二是简洁质朴。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体,其理论已相当精深。
  • 45、展览展出了含书法、绘画、古籍、碑帖拓片、陶瓷等门类展品共计115件。其中辽宁省博物馆藏品84件、商借省内文博机构藏品11件、商借省外文博机构18件、复制品2件。
  • 46、唐宋八大家,是唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。苏轼这句评价说的是韩愈,苏轼称其为“文起八代之衰”。这句话是苏轼韩愈的赞誉,赞扬他发起古文运动,重振文风的历史勋绩。故本题正确答案为B项。

  • 47、楞严十卷几回读,法酒三升是客同。
  • 48、唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
  • 49、国宝文物加上电子影像等高科技手段,吸引众多观众前来观展。一进三楼主展区,只见一面大屏幕上贴着8位穿着唐宋服饰的卡通人物,这是根据“唐宋八大家”的人物创作的,在每个卡通人物下方的电子屏上,参观者可以写下观展感想。展览现场还有一块电子屏供观众对诗,观众可以像做考试题一样在电子屏上填写古人诗句。
  • 50、苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。代表作:《黄州快哉亭记》、《老子解》、《栾城集》84卷、《栾城应诏集》12卷。
  • 51、唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一。然而,在这群人中,除苏轼、苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名,其余都是进士,而非状元。
  • 52、王安石,临川人,担任过宰相。他的政论文,在唐宋八大家中最为突出。
  • 53、这里的应用文是指公文文体,他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文,得功名后,“不忍忘其素习,时有妄作,皆应用文字”。“文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见,欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的,他已把应用文当作独立的文章体裁。
  • 54、其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。——《醒心亭记》
  • 55、北宋初期穆修、柳开、王禹偁提倡的古文,北宋中叶在文坛领袖欧阳修倡导下,名家辈出,“古文运动”才蓬勃开展起来,明白通畅的散文最终成为文坛正统,并为后代人所继承。“唐宋八大家”中,六家在北宋中叶,欧阳修的议论文简洁流畅,写景写文形象生动,成为散文作者的典范。王安石擅长于政论文,说理透彻,结构严谨。才华四溢的苏轼,各类文章都才情奔放,挥洒自如,取得了前所未有的成就。其他三家如苏辙、曾巩、苏洵的散文,也达到相当高的境界。
  • 人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙》

    56、人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙》

  • 57、字子固,汉族,建昌军南丰人,后居临川,北宋文学家、史学家、政治家。
  • 58、展览从唐宋八大家诗词文章中提炼出与他们家国情怀、为官之道有关的内容,深入分析解读。通过对这些典故的介绍,让传统文化别开生面,让中国故事历久弥新。
  • 59、②柳宗元 字子厚。河东解人。唐代文学家、哲学家。官累至礼部员外郎。与韩愈同为古文运动的创导者,世称"韩柳"。
  • 60、我们永远准时为你呈上新的资讯
  • 61、“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。
  • 62、欧阳修:退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,……然其资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙。……余尝与圣俞论此,以谓譬如善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之。至于水曲蚁封,疾徐中节,而不少蹉跌,乃天下之至工也。
  • 63、A散文《荷塘月色》的作者是朱自清
  • 64、李家的孩子蟠,年龄喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人的途径,写这篇《师说》来赠送他。
  • 65、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
  • 66、与其子苏轼、苏辙合称"三苏"。

  • 67、《宋人仿顾恺之洛神赋图卷》《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》《东晋佚名曹娥诔辞卷》《明仇英赤壁图卷》《北宋苏轼行书洞庭中山二赋卷》《北宋苏轼行书阳羡帖卷》《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》等国宝级文物均在展览中展出,再次向全国观众展示了“辽宁有国宝、辽宁有历史、辽宁有文化”。
  • 68、欧阳修:北宋政治家、文学家
  • 69、故国神游,多情应笑我,早生华发。
  • 70、柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说理性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
  • 71、诗词《水调歌头》、《浣溪沙》、《江城子》、《蝶恋花》、《念奴娇》等;散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。
  • 72、自明人标举唐宋八家后,治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷,有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
  • 73、乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
  • 74、韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。黄庭坚:余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。杨时:今日之祸,实安石有以启之。朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有为,庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利
  • 75、参考资料来源:百度百科—曾巩
  • 76、①韩愈 字退之。河阳人。唐代文学家。官累至吏部侍郎。与柳宗元同为古文运动创导者。其所作记叙文,写人记事,注重于形象的描绘;抒情散文亦能与叙事融合,情真意切;论说文则以简洁、透僻、严谨见长。

  • 77、“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时?据查,明初时朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中叶唐顺之所撰《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。
  • 78、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。明初,朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。
  • 79、《马说》世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
  • 80、唐宋时期是我国文学发展的一个高峰,文学以先声和先行的作用推进时代发展。此次展览,一方面对唐宋文学史脉络进行系统梳理和对比,一方面用恰当的例子和后世的评价,深入浅出地介绍“唐宋八大家”的文学成就,用展览传递他们的精神世界,以及对今天的启示和启迪,把以“唐宋八大家”为代表的文人思想气质提炼出来,挖掘中国古代知识分子在推动社会进步和发展中的作用,进一步提升展览的高度。
  • 苏轼(1037~字子瞻,一字和仲,号东坡居士。有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。
  • 81、苏轼(1037~字子瞻,一字和仲,号东坡居士。有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。
  • 82、韩愈还是一个语言巨匠,他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
  • 83、赵祯:吾今又为吾子孙得太平宰相两人。刘安世:东坡立朝大节极可观,才意高广,惟己之是信。黄庭坚:①人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工。余则以为不然。彼其老于文章,故落笔皆超逸绝尘耳。②文章妙天下,忠义贯日月。③真神仙中人。苏辙:其于人,见善称之,如恐不及;见不善斥之,如恐不尽;见义勇于敢为,而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。范祖禹:苏轼文章为时所宗,名重海内,忠义许国,遇事敢言。如轼者,岂宜使之久去朝廷?晁无咎:苏东坡词,人谓多不谐音律。然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。王直方:东坡尝以所作小词示
  • 84、【唐宋八大家简介】春风过尽百花空,燕坐笙萧起灭中。
  • 85、柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。生于长安,贞元九年进士,官监察御史。一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗,享年不到50岁。著有《柳河东集》等。
  • 86、韩愈:文学家、哲学家、思想家

  • 87、《东晋佚名曹娥诔辞卷》《明仇英赤壁图卷》《北宋苏轼行书洞庭中山二赋卷》《北宋苏轼行书阳羡帖卷》《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》等“唐宋八大家”国宝级的文物,均在本次展览中展出。这其中任何一件国宝级的文物,都可以单独办一场展览。采访中,很多观众直言,“就是想亲眼看看这些国宝。”
  • 88、柳宗元,字子厚,河东人,世称柳河东。代表作寓言故事《三戒》,《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》,哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。
  • 89、柳宗元,字厚,代表作《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》
  • 90、《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》、《墨池记》。
  • 91、唐宋八大家——欧阳修
  • 92、韩柳是对好朋友,曾携王欧访三苏。
  • 93、代表作:《朋党论》、《与高司谏书》、《秋声赋》、《醉翁亭记》等。
  • 94、王安石
  • 95、唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。
  • 96、《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。

  • 97、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
  • 98、唐宋八大家是由中国唐代韩愈、柳宗元与宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称,其中属于宋代的名家简介如下:苏洵和苏轼、苏辙父子三人在东京由于受到欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著名于世,士大夫争相传诵,一时学者竞相仿效;王安石为北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家,曾任宰相,不久因维护新法得罪神宗而罢相,退居江宁半山园,被朝廷封为“荆国公”;曾巩是北宋散文家、史学家、政治家,曾巩文学成就突出,曾巩的文章“古雅、平正、冲和”,世称“南丰先生”;欧阳修是北宋政治家、文学家,且在政治上负
  • 99、参考资料来源:百度百科—柳宗元
  • 100、唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代顾问运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者,他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
  • 101、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
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