【推荐】信仰佛教的说说（98句）
2023-05-12 16:49:05
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- 1、在前几天的“宗教慈善与社会发展论坛”闭幕讲话中，卓所长提到“本次论坛于2012年12月12日这个‘特殊’日子闭幕……”，这种“特殊”很有意味，或许也是一种缘起。
- 2、至于其他的初一吃观音斋，那是什么原因，我就不知道了。但我要求我妈千万不能变成一辈子和我姥姥一样都吃素了，那样太辛苦了！
- 3、徒然靠嘴说，只会说，任何时候都是学舌之流假场面，不是自己内心真实功夫。
4、笑着面对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
- 5、孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”
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- 7、这叫缘分，如果缘分太浅，那么我们就坦然接受，这是他的缘分，随缘就好，强行改变一个的信仰，这不是我所主张的。
- 8、加持洗澡水或一切脏水布施鬼道众生如法吗？
- 9、佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
- 10、这就是佛对人类自由、平等、博爱的伟大宣言，这个宣言比法国的大革命提出的口号早了二千四百多年，比欧洲文艺复兴时产生的‘人文主义’，也早了将近二千年。朋友们，好好地想想呀！你要做别人的奴仆、做被别人赶著的羔羊呢？还是做顶天立地的人，做自己的主人呢？
- 11、我没有什么高深的学识和修证，这一点我有自证，也算自知之明吧。只不过从小信佛，加之近30年的学佛历程，让我对自己有了些信心。时间长点而已，也没有别的。
- 12、佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。
- 13、信仰是每一位三宝弟子的根基，
14、他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信，皈依、出家或佛教行为只是形式而已，但通过姐姐的因缘，开始听闻佛法，甚至研究起佛法，“佛教最令我惊讶的两个概念就是‘无常’和‘因缘’，这是科学证实不到的，偏偏这正是宇宙万物的真理，是我们不能去否定的。”
- 15、没有实际福德，智慧只有空谈，别说一般人不服，就是厚德君子，也当怜悯藐视，叹息离去。
- 16、空性与光明无二无别，这是心的本体。一般来讲，这个道理非常深奥，不经由佛教的修持，只用科学或心理学方式是很难通达的。而从历史上看，高僧大德们在通达心性的时刻，因为真正了解了，也就看破、放下了。
- 17、佛教是中国信仰的和优良传统的集大成者，
- 18、但如果这篇文章，能对其中的一些读者有所帮助，那就心满意足了。
- 19、第五：宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
- 20、索达吉堪布著述甚丰，介绍他著作的单子有整整两页，这让我们学界人士都颇感汗颜。
- 21、南无阿弥陀佛——相当于西方的Mygod！色即是空，空即是色——不过知道这句话真正意思的不多我不入地狱,谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字放下屠刀,立地成佛——谁解其中意?菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典不可说——不落言筌，道可道，非常道一花一世界，一叶一菩提——佛教的宇宙观唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语，六字真言一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈，很有意境
- 22、所以英国哲学家罗素说：“世界上的宗教，我最赞成的是佛教。”
- 23、不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。因为，五戒的第一条就是「不杀生」，信佛之後，如能实行素食，那是最好的事，若因家庭及社交上的困难，不吃素也不要紧，但是不可再去亲自屠杀，也不可指挥他人屠杀了。买了屠死的鱼肉回家，那是无妨的。。
24、如果只皈依三宝中的佛宝，和崇拜偶像、迷信神鬼无异不会有究竟的好处。
- 25、另有一些问题须以反问为答覆。
- 26、你一定要深入、彻底地了解真理。了解了，就不会从信仰或思想中退失了。
- 27、你知道佛门吃饭有五观吗？
- 28、因为，只有通过归依的仪式，皈依三宝，获取佛教徒的身份后，继续如律、如法修行，才能成为名副其实的佛教信徒。
- 29、佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能‘积极’地为人群服务，再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。
- 30、佛一生贡献出他的智慧和慈爱，详说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生，但他永远不以‘教主’或‘主宰’自居，他认为他来到人间，只是尽到了他承先启后的责任——发扬过去无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。
- 31、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
- 32、就可以驱逐十年的黑暗，
- 33、如果只皈依三宝中的法宝，和学者研究学问无异，不能礼敬佛僧，本身就违背了法的要求，自然得不到佛法的无边实益。
34、因为你有敬畏之心，很多事你都不会去碰，你遇事善良，懂得布施，那么今后你会遇到更多更好的人，诸事也会越来越顺
- 35、不妄语——说话句句真实，不虚伪，不说谎。
- 36、当今学者们知识面比较广，这个也看，那个也学。这固然是一种求知方法，但从逻辑学的认知态度来看，不求甚解是不可以的。也就是说，有了问题不能放着，你选择这个课题，那对里面的每一个知识点都要通达。怎么通达呢？要辩论，要和智者们辩论，直至辩得清清楚楚、明明白白。
- 37、有学者把弦理论与缘起性空对照，认为二者是相通的。
- 38、佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力修法，照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信和自尊心。
- 39、前世后世存不存在？这类命题一定要辩论。当你能够符合规则地辩论一段时间，终有一天，你的心中将会远离疑惑，犹如强风驱散乌云、太阳显露一般，完全明了。
- 40、未来我不知道，但是过去，现在发生的重要的事，都被她一一说中，你要知道我可是第一次踏进这个这个寺庙
- 41、“师父”与“师傅”的区别
- 42、而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
- 43、为什么说特殊呢？因为我们邀请了一位特殊的教师。以前给我们讲课的，都是社会科学院的研究人员或大学教授。但我们毕竟是研究宗教的，想要研究透彻，直接与宗教界人士尤其是精英人士面对面对话，很有必要。用佛教的话说，我们今天要跟一位藏传佛教的大师结缘，由这位特殊的教师，为我们作一个不同以往的讲座。
44、你每次看着他孤独背影，
- 45、西方religion这个字我们应该要翻译成“民间信仰”，不能翻译成“宗教”，那是一种信仰。我们东方的宗教不是西方的宗教，它的信仰是：它是万能的，所以仰。
- 46、很多人做事无恒心，总是急于见到回报，一时见不到回报，就懈怠懒惰不想做了，这就是急功近利，发心不正，而不是以愿心为前导，以恒心只管做自己的事，一直做下去的正确心行，比如这位男师兄一开始对我不是很理解，这位女师兄对我们也不是很熟悉，但随着我们持续不断，经年累月，不断做那些该做的事情，慢慢时候长了，大家就都能彼此理解了，所以我们做事情，不论是投资还是教化，或者是夫妻俩过日子感化，乃至于教孩子都是一样，都一定要有恒心，只管自家怎么做的，自己好好往好处做下去，随顺因缘细水长流的做，渐渐的，那些有赤子之心的，与你有同
- 47、佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
- 48、今天我们邀请到的，就是索达吉堪布大法师。
- 49、假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
- 50、因此，信仰佛教，必须皈依三宝，而不是，只皈依法宝或佛法二宝。
- 51、中国历史上并没有“宗教”这个词。但佛教有“宗门教下”之说，“宗”乃宗门，“教”为教下，教是理论，宗是行法，所以禅门叫宗门，华严叫教下。宗门教下本义如此，日本人却把它并起来叫“宗教”，并简单对应于西方的religion，把religion翻译成“宗教”，我们中国人也莫名其妙地跟着人家叫佛教为“宗教”。
- 52、我坐出租车的时候，很多司机问我：“你这样不痛苦吗？不孤独吗？你怎么过得下去？你怎么怎么……”
- 53、阿迷途佛。您好，佛教导我们信佛呢，首先信自己，世尊在华严经上说，一切众生皆可成佛，本来是佛，所以你我。包括一切众生本来面目都是佛，所以信自己本来是佛，其次，你欢喜哪一尊佛就信哪一尊佛，佛教我们恒顺众生，不强求众生。建议您先看看净空老法师的认识佛教。从认识佛教，认识释迦摩尼佛开始，佛教是他老是人创立的
54、我想说的是什么？其实人的一生也都在修行，今天我们在讲佛教，其实不管各位读者信不信，其实都没关系
- 55、你要知道，如果只是简单的过生活，生活是很容易让自己迷失其中，年轻的时候赚钱，后面你实现了一切之后，等到40~50岁的时候，你会发现钱好像也不是特别的追求，就很容易的放纵自己。
- 56、这种人生，我认为也非常非常普通，你可能赚了很多钱，但是并没有惠及到更多的人，这不是更上一层楼的修行。
- 57、如果讲到制度或皈依的仪式，信佛而不归依三宝，等同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住下来，并不申请变更原有国籍的登记，就自称是中国的公民。
- 58、虽然，可能受到中国人的欢迎，但毕竟不是中国人，只可以尽中国公民的义务，绝不能享受中国公民的权益。
- 59、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
- 60、大家不要以为皈依仪式不重要，受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。
- 61、我在读大学的时候，我明白了一个道理：要保持自己的信念，要有自己的见解，要有独立思想的人格，千万不要随波逐流…
- 62、年出家，1995年毕业于四川省佛学院，同年圆具。遍能长老学子、戒子。清德长老法子，临济正宗第五十一世传人。教学天台、行遵律仪、住依僧团、修归净土。
- 63、看破放下了，会不会感到痛苦？
64、对于未来能有满意的答案。
- 65、而现在的佛教徒也是似懂非懂的多，信得真切的少。“前世后世存在吗？”“应该存在吧，听说是有。”“善有善报、恶有恶报成立吗？”“应该成立吧，听说是这样。”处在这种犹疑不定的状态中，从科学层面看，说这个人已经把握到真理了，是很难让人信服的。
- 66、佛教教人知足常乐，要学习禅定，乐观进取。依照这样去做，心情自然平静，不生烦恼。
- 67、据说有科学家观察过：当把一个人和一个动物同时关起来，在不给食物的情况下度过几天后，放出来时，两者最先需求的都是食物。动物也找吃的，人也找吃的。
- 68、我们每天打开报纸一看，整版的社会新闻，都是令人触目惊心的‘杀、盗、淫、妄’。谁不会浩叹人心不古呢？
- 69、佛教认为，我们所在的这个世界，以及我们看不到但是同样存在的其他许许多多世界，从根本上说是并不存在的、虚幻的。但是作为一种现象也可以说成是存在的。用比喻的话，可以说世界如同一场梦，梦中的山河大地，人物鬼神都不是真实存在，但是梦中这些形象是的确存在的。误以为这些事物有真实的、实体的存在，是所有生命最根本的误区。
- 70、那尼姑也说到了我家里的风水，居然都知道哪里有块石头，怎么摆放的，怎么朝向的，然后哪里有问题，然后特别交代了，今年一定要注意我的安全
- 71、下面讲讲观世音菩萨在中国的信仰，特别在民间的信仰。对观世音的身世，道场形象有许多的创造，比如流传于民间的观世音的身世，就有很多的说法。比较著名的是观音得道，过去民间很流传的观音得道书，在这些书中把观音菩萨说成中朝末期的秒庄王的三公主，叫秒善公主，说她修行成佛，舍己为人，后来在大香山成了正果。关于道场的传说，华严经里面称，善财童子五十三参，南方有一座山，是道场。
- 72、我记得，我有几次比较危险的是，有时候，我走路去公司上班，但经常脑袋里在思考一些工作上的东西，就忘记看红灯，就穿过去，被司机骂了几次，其他的我倒觉得还好
- 73、佛教义理乃内心科学之精髓
74、而现在的中国与之类似，人们在生活上有了一定满足以后，也开始内观，寻找精神层面的意义了。
- 75、这很正常，因为人就是这样：在他不必特别关心饮食的时候，会向内心寻求精神食粮。这就是人跟动物的差别。
- 76、佛教是个好信仰，然而在信仰佛教的人群中，很多人的修行只是烧香拜佛而已。烧香拜佛是有功德，这一点，在座的研究生法师们都会承认，我也承认。但是，只烧香拜佛，能不能体现佛教的所有精神呢？不能。
- 77、所以不必担心，我对宗教是很包容，很自由的。
- 78、朱建军：中国著名心理学家。意象对话疗法创始人。回归疗法创始人。北京林业大学心理系教授。中国文化传承与发展在当代的开拓者与践行者。著有心理、文化方面的著作40余部。
- 79、佛教和其他宗教不同，佛教不认为这个世界由一个单一的神所创造和主宰，也不认为世界是由多个不同的神主宰。佛教认为所有的有情众生本质上都是平等的。所有众生，都是因为或多或少有无明，而形成了不同的生命状态。
- 80、第三个讲观世音咒的问题，我们从现成大量的以观世音菩萨显灵的事实，得到很多的证明，在佛教中有很多的称号，除了观世音，还有千手千眼观音，马头观音等等，还有婆罗尼。人缘经里面，观世音原世修获得无善法门以后，一个能现众多的妙容，再一个显现无边的神圣的神咒，接下来有一手的，有三手的，有千手，有一臂，二臂，眼睛有一目，二目，四目的，甚至千眼等等。千眼我们看到很多，特别许多大的寺庙大悲阁千手的观音。千手表示什么，千手表示观世音救众生的伟大能力，千眼表示什么？表征观世音菩萨的智慧光无处不照，千手千眼表征观世音的大悲大智。
- 81、上个礼拜，我回去一个礼拜，我所遇到的，听到的，简直就让我目瞪口呆，我觉得他彻底的颠覆了我的很多看法
- 82、我们去了葛丹松赞林寺，我和几个读者去庙里拜佛，并做了布施，一个和尚就突然跟我说，今年要注意，在安全上，要特别特别注意…要多去做放生的事
- 83、佛与众生是平等的，每一位众生都是未来的佛，他们之间并不是‘主人和仆人’的关系，也不是‘主人和奴隶’的关系，而只是一种暂时的‘师生’关系。
84、佛教里所说的无常，不需要你凭借信心来认识，如果需要信心，信仰就成了判断基础，你当然可以选择不信。但这是一条真理，如果你的智慧够细腻，就不得不承认它。
- 85、比如，我信佛，我从来不会刻意去要求别人应该要去信佛，对方如果根本不信，那么你在ta面前巴拉巴拉的一大堆，人家是很反感的，这个道理我明白
- 86、佛在《卡拉玛经》中说：卡拉玛人，你们不要信风说、传说、臆说，不要信与藏经意义相合之说，甚至不要因为有人说“此沙门是我大师”而相信他……卡拉玛人，你们应当用自己的智慧观察，如果这个法是不善或有罪的，会引来无益和痛苦，应舍弃；如果这个法是善或无罪的，会引来利益和快乐，则应具足……
- 87、我当然支持那个女的，她是要过生活的，她不是圣人，你自己信佛你可以不吃荤的，我不信我是可以吃的，你不能因为这个天天和自己的媳妇吵架，我觉得这是很荒谬的事
- 88、后来我问我妈，为什么早上都不吃荤的？我妈说是因为我小时候，身体素质很差，分分钟有种要die的感觉，我妈很害怕，遂在佛前跪拜求愿…
- 89、今天与诸位交流，我并不奢求改变谁的观念，或给谁的人生带来转变。但长期的学习让我相信，佛教教义的确值得每一个知识分子潜心研究，研究后你将发现，它对你的人生观、价值观或世界观只有好处，不会有丝毫损害。
- 90、宗教不是，宗教是一种教育，教你会。我们是我们要会，他们是不准你会的，只能信仰上帝是万能的。
- 91、老人的子女多年没有看望过他，
- 92、年，美国威斯康辛大学作了一项“快乐与禅定”的研究，研究中他们发现，修行人的大脑中与快乐相关的神经元活动比一般人活跃很多，而明就仁波切在禅定中大脑快乐区域的神经元活动指数，比普通人提升七倍以上。这让科学家们惊讶不已：“是不是仪器坏了？”
- 93、我对科学也有信心，是因为长久以来科学家们一直在用严谨的推理与实证，展示先进的理念及成果，造福人类。于是我认为，想让佛教的理智光辉遍照世间，让人们的心灵受益，也需要懂些因明的辩论方式，以树立坚信、推广佛法。
94、假如你的邻居是一位年迈的老人，
- 95、饭后看看群，大家都在表示祝福，等他们说差不多后，我也在群里说了许多关于婚姻，修行的细节问题，本来我决意这三个月不理许多世事，清净以自修为主，也可以让大家在这三个月可以自己想些东西，过自己的生活，经历一些东西，来对自己从前进行一些反思。
- 96、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
- 97、而且还有一些事，是只有我家里人才能知道的，都被这个尼姑说出来
- 98、但我只想讲讲，今年我自己亲历的…
