- 1、人无远虑，必有近忧。
- 2、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
- 3、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
- 4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
- 5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 6、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
- 7、过，则匆惮改。
- 8、放于利而行，多怨。
- 9、以不教民战，是谓弃之。
- 11、有教无类
- 12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
- 13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
- 14、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
- 15、君子欲讷于言而敏于行。
- 16、不义而富且贵，于我如浮云。
- 17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
- 18、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
- 19、君子不以言举人，不以人废言。
- 21、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
- 22、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
- 23、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
- 24、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
- 25、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
- 26、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
- 27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
- 28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
- 29、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
- 31、法语之言，能无从乎？改之为贵。
- 32、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
- 33、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
- 34、过而不改，是谓过矣！短文学网duanwenxue
- 35、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
- 36、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
- 37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为欢乐。”
- 38、己所不欲，勿施于人。
- 39、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
- 41、子以四教：文行忠信。
- 42、听其言而观其行。
- 43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 44、工欲善其事，必先利其器。
- 45、事君，敬其事而后其食。
- 46、君子成人之美，不成人之恶。
- 47、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
- 48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 49、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
- 51、居处恭，执事敬，与人忠。
- 52、君子欲讷于言，而敏于行。
- 53、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
- 54、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
- 55、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
- 56、人而无恒，不能够作巫医。
- 57、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 58、求仁而得仁，又何怨。
- 59、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
- 61、道不一样，不相为谋。
- 62、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 63、先有司，赦小过，举贤才。
- 64、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
- 65、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
- 66、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 67、有教无类。
- 68、子曰：“吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
- 69、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
- 71、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 72、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
- 73、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
- 74、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
- 75、敏而好学，不耻下问。
- 76、君子易事而难说，说之不以道，不说也。
- 77、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
- 78、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
- 79、举一隅不以三隅反，则不复也。
- 81、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 82、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
- 83、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
- 84、不学礼，无以立。
- 85、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
- 86、岁寒，然后知松柏之后凋也。
- 87、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
- 88、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- 89、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 91、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
- 92、刚毅木讷近仁。
- 93、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 94、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
- 95、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 96、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
- 97、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 98、不学诗，无以言。
- 99、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
- 101、不迁怒，不二过。
- 102、君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
- 103、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
- 104、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
- 105、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
- 106、君子周而不比，小人比而不周。
- 107、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
- 108、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
- 109、人无远虑，必有近忧。
- 111、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
- 112、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 113、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
- 114、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
- 115、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
- 116、古者言之不出，耻躬不逮也。
- 117、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
- 118、道听而涂说，德之弃也！
- 119、兴于诗，立于礼成于乐。
- 121、子以四教：文行忠信。
- 122、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
- 123、政治格言
- 124、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 125、己欲立而立人，己欲达而达人。
- 126、君子喻于义，小人喻于利。
- 127、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
- 128、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 129、己所不欲，匆施于人。
- 131、过而不改，是谓过矣。
- 132、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
- 133、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
- 134、见善无不及，见不善如探汤。
- 135、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
- 136、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼臣事君以忠。
- 137、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
- 138、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- 139、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
- 141、小不忍，则乱大谋。
- 142、孔子论学习
- 143、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
- 144、君子欲讷于言而敏于行。
- 145、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 146、性相近也，习相远也。
- 147、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 148、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
- 149、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
- 151、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
- 152、孔子曰：“有教无类。”
- 153、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
- 154、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
- 155、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。
- 156、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
- 157、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
- 158、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
- 159、慎终，追远，民德归厚矣。
- 161、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
- 162、君子易事而难说，说之不以道，不说也。
- 163、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
- 164、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 165、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
- 166、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
- 167、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 168、过而不改，是谓过矣!
- 169、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 171、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 172、与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- 173、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 174、君子矜而不争，群而不党。
- 175、不愤不启，不悱不发。
- 176、君于不以言举人，不以人废言。
- 177、礼之用，和为贵。
- 178、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
- 179、君子周而不比，小人比而不周。
- 181、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
- 182、朽木不可雕也。
- 183、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 184、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 185、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
- 186、求仁而得仁，又何怨。
- 187、不义而富且贵，于我如浮云。
- 188、学如不及，犹恐失之。
- 189、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
- 191、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
- 192、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 193、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
- 194、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
- 195、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
- 196、出门如见大宾，使民如承大祭。
- 197、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 198、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 199、道不同，不相为谋。
- 201、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
- 202、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
- 203、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 204、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
- 205、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
- 206、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
- 207、温故而知新，能够为师矣。
- 208、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
- 209、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
- 211、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
- 212、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
- 213、有德者必育言，有言者不必育德。
- 214、子曰：“不在其位，不谋其政。”
- 215、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
- 216、君于不以言举人，不以人废言。
- 217、法语之言，能无从乎?改之为贵。
- 218、慎终，追远，民德归厚矣。
- 219、朝闻道，夕死可矣。
- 221、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
- 222、过而不改，是谓过矣。
- 223、以不教民战，是谓弃之。
- 224、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
- 225、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 226、工欲善其事，必先利其器。
- 227、君子求诸己，小人求诸人。
- 228、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
- 229、放于利而行，多怨。
- 231、出门如见大宾，使民如承大祭。
- 232、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
- 233、学而时习之，不亦说乎?
- 234、事君，敬其事而后其食。
- 235、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
- 236、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
- 237、慎终，追远，民德归厚矣。
- 238、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
- 239、孔子曰：“习相近也，性相远也。”
- 241、见得思义。
- 242、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 243、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 244、不愤不启，不悱不发。
- 245、过，则匆惮改。
- 246、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
- 247、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 248、逝者如斯夫！不舍昼夜。
- 249、道听而涂说，德之弃也。
- 251、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
- 252、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
- 253、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
- 254、人生态度
- 255、兴于诗，立于礼。成于乐。
- 256、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 257、君子周而不比，小人比而不周。
- 258、君子之仕也，行其义也。
- 259、举一隅不以三隅反，则不复也。
- 261、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
- 262、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
- 263、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
- 264、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
- 265、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 266、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
- 267、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 268、巧言令色，鲜矣仁。
- 269、学而时习之，不亦说乎？
- 271、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
- 272、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
- 273、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
- 274、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
- 275、听其言而观其行。
- 276、礼之用，和为贵。
- 277、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 278、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
- 279、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
- 281、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。
- 282、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
- 283、己所不欲，勿施于人。
- 284、君子和而不一样，小人同而不和。
- 285、有教无类。
- 286、孔子曰：“不学礼，无以立。”
- 287、工欲善其事，必先利其器。
- 288、孔子曰：“因材施教。”
- 289、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
- 291、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
- 292、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
- 293、见善无不及，见不善如探汤。
- 294、君子欲讷于言而敏于行。
- 295、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
- 296、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
- 297、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”
- 298、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
- 299、古者言之不出，耻躬不逮也。
- 301、巧言令色，鲜矣仁。
- 302、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 303、君于疾没世而名不称焉。
- 304、君子之行也，度于礼。
- 305、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 306、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
- 307、老者安之，朋友信之，少者怀之。
- 308、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 309、温故而知新，可以为师矣。
- 311、不在其位，不谋其政。
- 312、割鸡焉用牛刀？
- 313、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
- 314、人而无恒，不能够作巫医。
- 315、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
- 316、君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 317、人无远虑，必有近忧。
- 318、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 319、子曰：“温故而知新，能够为师矣。”
- 321、不迁怒，不二过。
- 322、有德者必育言，有言者不必育德。
- 323、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
- 324、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
- 325、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
- 326、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 327、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
- 328、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
- 329、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 331、使民敬，忠以劝，如之何?
- 332、士而怀居，不足为士矣!
- 333、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
- 334、学如不及，犹恐失之。
- 335、不患莫己知，求为可知也。
- 336、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
- 337、不学诗，无以言。
- 338、士而怀居，不足为士矣！
- 339、巧言乱德。
- 341、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
- 342、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
- 343、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 344、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
- 345、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 346、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
- 347、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 348、匹夫不可夺志也。
- 349、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
- 351、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
- 352、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 353、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
- 354、盖有不知而作者，我无是也。
- 355、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
- 356、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
- 357、君子之仕也，行其义也。
- 358、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 359、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
- 361、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
- 362、唯仁者能好人，能恶人。
- 363、先有司，赦小过举贤才。
- 364、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
- 365、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 366、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
- 367、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
- 368、不义而富且贵，于我如浮云。
- 369、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
- 371、君子之行也，度于礼。
- 372、道不一样，不相为谋。
- 373、以直报怨，以德报德。
- 374、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
- 375、名不正，则言不顺。
- 376、己欲立而立人，己欲达而达人。
- 377、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 378、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 379、放于利而行，多怨。
- 381、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
- 382、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
- 383、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
- 384、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 385、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 386、己所不欲，匆施于人。
- 387、敏而好学，不耻下问。
- 388、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
- 389、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
- 391、见善无不及，见不善如探汤。
- 392、知者不失人，亦不失言。
- 393、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
- 394、盖有不知而作者，我无是也。
10、君于疾没世而名不称焉。
20、温故而知新，能够为师矣。
30、敏而好学，不耻下问。
40、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
50、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
60、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
70、使民敬忠以劝，如之何？
80、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
90、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
100、小不忍则乱大谋。
110、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
120、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
130、放于利而行，多怨。
140、不学礼，无以立。
150、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
160、君子矜而不争，群而不党。
170、做人格言
180、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
190、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
200、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
210、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
220、孔子曰：“温故而知新，能够为师矣！”
230、君子坦荡荡，小人常戚戚。
240、居处恭，执事敬，与人忠。
250、有朋友自远方来，不亦乐乎？
260、其知可及也，其愚不可及也。
270、君子和而不一样，小人同而不和。
280、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
290、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
