【推荐】笑世上可笑之人（101句）
2023-04-02 06:12:12
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- 1、大肚能容容天下难容之事笑口常开笑天下可笑之人大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚，此幅对联的作品为明朝的开国皇帝——朱元章
- 2、笑容可掬的弥勒佛像旁有一副很耐人寻味的对联：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”
- 3、他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”
4、【笑世上可笑之人】自律——懂得驾驭自己的情绪，不被情绪左右做出过激或错误的行为。
- 5、文：碑林路人声音：忆浓
- 6、这事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，胸襟宽广，深感敬佩。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量、胸襟宽广的代名词。
- 7、大肚能容，容天下难容之事；
- 8、有能量去扭转那些偏离方向的事情；
- 9、这句话是拼凑的。道之所在：出自韩愈的《师说》：“道之所存，师之所存也。”虽千万人吾往矣：出自《孟子·公孙丑上》:“自反而缩，虽千万人吾往矣。”义之所当：此言作者承接前面的“道之所在”自创。千金散尽不后悔：化用李白《将进酒》：“千金散尽还复来。”
- 10、中弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之以修慈心观及唯识观为其特德。大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。
- 11、务实——有胸怀接受不可改变的人和事，有勇气改变可以改变的人和事。
- 12、有勇气去面对那些已知做错的事情。
- 13、做自己想做的事，听，最想听的声音，
14、而有的人却偏要“斤斤计较”，甚至是“冤家路窄”，对别人小肚鸡肠，对自己的损失耿耿于怀。那这种人就会把“朋友路”越走越窄，最后成为一个孤家寡人。
- 15、“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
- 16、题中“笑口常开笑尽天下”应当是从一尊弥勒佛像的对联中改编过来的，原句是：慈容常笑，笑天下可笑之人。
- 17、大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。
- 18、契此和尚被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，与己何所不容。这个是“弥勒佛”佛像的楹联。
- 19、大度能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世上可笑之人。
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- 21、宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径85米、深1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。
- 22、弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
- 23、大肚能容 容天下难容之事；佛颜长笑 笑世间可笑之人
24、这是说寺庙里“弥勒佛”的一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，天下可笑之人。弥勒佛大腹便便，总是一副乐呵呵的样子，故而说他的肚子之所以大，乃是因为他有异于凡人的胸襟和肚量，他之所以满面笑容，乃是因为他看尽世间一切可笑的事情。
- 25、弥勒佛在中国是最受欢迎的一尊佛，几乎所有的中国寺庙里都供着他的造像。弥勒佛殿多有对联，这副对联便是北京潭柘寺弥勒佛殿的对联。
- 26、学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。
- 27、也就是说，要想做一个能让周围的朋友感到舒心的人，那就得有“能撑船”的肚量，容天下难容之事，以一种“天下皆醉，唯我独醒”的姿态笑天下可笑之人。
- 28、启齿便笑，笑世间可笑之人。
- 29、歌德微微一笑，闪在一边，并不做任何分辨。旁人看了很生气，劝歌德要反唇相讥。歌德笑着说：“我若和他一样，岂不也成了疯子？”歌德的做法就是一种智慧，“最高贵的复仇是宽容”，对于疯子没必要和他理论，在宽容的智慧下，它会使自私者更无地自容。
- 30、这是讽刺那些拜拂求财、求福、求寿的各种人，他们品性低劣，却妄想天佑，着实可笑。原句：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人这是写弥勒佛的对联，大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚，对联的作者据说是明朝的开国皇帝朱元璋。
- 31、“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”完全概括了他那乐观、宽容的性格。乐观，绝不仅仅是遇事想得开的生活态度，更是一种力量、一种精神。
- 32、此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。开口便笑,意为早已看破一切假象,不再随迷惑颠倒而转,不被境界所牵,自然远离一切烦恼痛苦,自在解脱笑世间可笑之人,意思是世间一切众生,看不破这些假象,以为有什么可以执着,有什么可以得到,不知生灭之相,不明无常之理,故而于一切注定生灭无常的假象当中,分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休,只落得天天纠结,一生烦恼!这是朱元璋当上天子之后，为曾经他当过四年和尚的老家寺庙皇觉寺写的楹联，同时赐名龙兴寺。意
- 33、年复一年，你看破了多少，
34、大度能忍 忍尽天下难忍之事 慈颜长笑 笑尽天下可笑之人
- 35、中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。
- 36、【笑世上可笑之人】宋朝赞宁撰写的《高僧传》中，得知布袋和尚自称“契此”，惟其身世姓氏皆不详。契此和尚居无定所、随遇而安，出语则或庄或谐、变幻莫测；人们经常看见他以杖肩荷一只布袋，四处化缘。
- 37、在中国所有的寺庙里，弥勒佛像总是一幅大腹便便笑容可掬懒散随意的样子。其实最早的弥勒佛像并非如此。弥勒佛像演变成今天我们常见的样子，与中国民间将弥勒信仰与布袋和尚传说糅合在了一起有关。
- 38、这就是，一辈子最难得的幸福！
- 39、千方百计，你得到了多少，
- 40、具体为什么要改不得而知！
- 41、也是告诉大众，学佛是依喜悦欢喜心修持的，在众生迷惑愚痴中得闻佛法是多么惊喜的事情！
- 42、大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，与己何所不容。
- 43、朱元璋传说，朱元璋17岁时，曾在老家凤阳皇觉寺当过4年和尚，“化缘”于合肥、六安、信阳、淮阳等地。32年后，身为“天子”的朱元璋来旧地重游，眼见一片瓦砾荆棘，因此下旨择地重建，更寺名为“龙兴寺”，还派人在寺庙门楹写下一副对联。大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
44、大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。
- 45、虽是献于弥勒菩萨的楹联，但未必是佛家之语可理解为儒家名言：“有容乃大，无欲则刚。”
- 46、宽容它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。它会让高尚者的心灵更清澈，让卑鄙者的灵魂更龌龊。著名诗人歌德一次在路上遇到一个时常抨击他文章的人，这个人又当着歌德的面出言不逊，乱说一气，并且挡道不让。
- 47、大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。还有一份对联是描写弥勒佛的，大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世上可笑之人是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。这副对联用了顶真的手法：上联后半句“容天下难容之事”的第一个字就是前一句“大肚能容”的最后一个字；“笑世间可笑之事”的第一字正是“开口便笑”的最后一字，这样读来有一种连绵不断的气势。此外，上联三个“容”字，下联三个“笑”字，则是对联中的重字手法。原文为：
- 48、弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之以修慈心观及唯识观为其特德。大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。
- 49、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
- 50、有智慧去分辨那些非此即彼的事情；
- 51、复杂的社会，看不透的人心，
- 52、佛经记载的三千大千世界中，有无量无边恒河沙熟诸佛菩萨，为何古德单单钟情于弥勒菩萨，而将之安奉于天王殿呢？
- 53、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺始建于西晋永嘉元年，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
54、这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容,容天下难容之事；开口便笑,笑世间可笑之人出自何人已经无考这是描写弥勒佛的对联弥勒佛的形象是大肚子,而且时常微笑着是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的
- 55、在现实生活中也是如此，人生的事情不如意者十有八九。而其中的纠葛，千丝万缕，牵丝攀藤，甚至是盘根错节，没人能道明。也没人能说清。这其中掩藏着多少的世态百味和甜酸苦辣，只有自己知道。
- 56、一切想开了，就不必困惑；
- 57、这句话出自北京潭柘寺弥勒殿的一副楹联。原句为：大肚能容，容天下难容之事；启齿便笑，笑世间可笑之人。［释义］这句话是劝人要有宽广的胸襟和度量。它告诉人们，为人处事，既要宽容大度，胸怀开朗，能容天下难容之事；但待人要分寸有当，只“笑世间可笑之人”。
- 58、在现实生活中也是如此，人生的事情不如意者十有八九。而其中的纠葛，千丝万缕，牵丝攀藤，甚至是盘根错节，没人能道明。也没人能说清。这其中掩藏着多少的世态百味和甜酸苦辣，只有自己知道。扩展资料特别是在与别人交往过程中所出现的各种各样的矛盾和误解，使得人与人之间心存芥蒂而产生隔阂，其中的情结，真是让人剪不断、理还乱。到这个时候，我们到底该怎么办，难道要把一笔一笔的人情债也算清楚吗，那似乎是不太可能的。
- 59、有毅力去推动那些可能作好的事情；
- 60、无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章，写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人被人铭记。
- 61、这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。
- 62、因为是buddha音译"佛陀"的略称,意义是"觉者",也就是"觉悟的人"
- 63、宰相肚里能撑船的由来：
64、我在一本书上看到一句上联是“笑口常开笑天下可笑之人”问下联这对联是形容弥勒佛的知道的朋友说下大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑世上可笑之人。
- 65、五代时梁朝有个契此和尚，是浙江奉化的一个禅宗游僧。他心宽体胖，坦胸露腹，日日背著一个布袋，行走街市，乞食为生。其号长汀子，人称“长汀布袋师”、“布袋和尚”。因他天天笑口常开，喜悦自在，所以，又有“笑和尚”之称。
- 66、这是描写弥勒佛的对联大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世上可笑之人弥勒佛的形象是大肚子，而且时常微笑着是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的至于可笑之人。。。。。太复杂了。。。。凡为可笑的人。都是可笑之人。
- 67、其用意是希望籍满腔欢喜的弥勒菩萨，提醒信众：必须时时高高兴兴、和和气气，笑口常开、大肚能容，才具备踏入佛门修学菩萨道的资格。
- 68、弥勒佛的笑，是大慈大悲的笑。世间人，个个为财色名食睡，奔波劳累，甚至不惜违法犯罪来满足这些欲望。世间人，不知道财色名食睡，都是过眼云烟，都是无常，都是生灭，还乐此不疲。世间人，不知自己本自具有的清净自性，才是最大的财富。所以，弥勒笑这些可怜的世间人，慈悲这些愚痴的众生。他们迷了，只能在六道中做凡夫。如果他们悟了，当下就是究竟觉悟的圣人。阿弥陀佛！
- 69、精打细算，你失去了多少，
- 70、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
- 71、弥勒法门因牵扯上各式各样的政变与起事，渐渐衰微，但衰而不绝，但仍在汉地传承不止。清代广州南海宝象林沙门、曹洞宗高僧弘赞编写了《兜率龟镜集》一书，记载了历代弥勒法门修行者的事迹。
- 72、大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。还有一份对联是描写弥勒佛的，大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世上可笑之人是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，与己何所不容。意思是：大肚能容事，即使是天下的难事也能容；
- 73、生命的尽头，你还是一无所有！
74、这个字是 的意思 如果说貌似说不通
- 75、被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬以布袋和尚为原型塑造。
- 76、出自：北京潭柘寺弥勒佛像的对联，用于教育人宽容大度。
- 77、大肚能容，容天容地，与己何所不容。
- 78、“宰相肚里能撑船”，宽容是成功的必备品质。虚怀若谷、海纳百川的肚量则自然会赢得他人的景仰与被宽容者的感激。有句话说得好“宽容他人，便是宽容自己”。
- 79、“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。
- 80、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地5公顷，寺外占地2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
- 81、潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛、戒台和观音殿等，庄严肃穆。
- 82、忙不完的今天，想不到的明天，
- 83、笑天下可笑之人，容天下难容之事的意思是：笑天下那些使人感到好笑的人，容纳天下难以容忍的事情。
84、这是潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联，是专门写弥勒佛的。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。故有此对联来写他。
- 85、大肚能容，容天容地，与己何所不容。
- 86、此句出自“弥勒佛”的楹联。
- 87、在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传佛教中式微。
- 88、大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人。走遍华夏名山古寺，迎门常见一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛。这幅楹联就是题写大肚弥勒笑佛的。上联以“容”连珠，下联以“笑”连珠，将弥勒佛的神态勾勒得活灵活现、生动有趣，而且极富哲理，是寺庙楹联中的上乘之作。相传，弥勒是根据五代时著名“布袋和尚”的形象而塑造的。人们常见他杖背一布袋，城乡行乞，出语无定，随处卧眠，形似疯癫，乐观知足，笑口常开，既慈祥又有趣，深得世人喜爱。这幅楹联最早见于北京潭柘寺，后来各寺皆有悬挂，可见流传之广。
- 89、胸宽则能容，能容则众归；
- 90、众归则才聚，才聚则业兴。
- 91、开口一笑笑世上可笑之人。
- 92、所谓大肚能容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。百子戏嬉，嬉尽世间百态。佛经有云：“人之一切烦恼皆由心生”，观此尊铜佛，一切烦心之事所以然抛至九霄云外，其意境之深远，耐人寻味。
- 93、俗话说：“宰相肚里能行船，将军额头跑得马”，“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静。”这是君子的作风，是智者的行为。“海纳百川，有容则大；壁立千仞，无欲则刚”说得就是这个道理。
94、这句话出自潭柘寺的牌匾，因为年代久远作者不详。
- 95、貌似是明朝开国皇帝朱元璋所作第一句意思是形容弥勒佛的大忍之心第二句就要靠自己意会了~~不可言传了大肚能容容天下难容之事；佛颜长笑笑世间可笑之人大度能忍忍尽天下难忍之事慈颜长笑笑尽天下可笑之人两字有错误因为是buddha音译"佛陀"的略称,意义是"觉者",也就是"觉悟的人"这个字是的意思如果说貌似说不通具体为什么要改不得而知！
- 96、人生在世，你享受了多少，
- 97、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地5公顷，寺外占地2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
- 98、涵养——荣辱不惊，不因一时一地的利益或一人一事的欲求而自乱方寸。
- 99、意思：开口便笑,意为早已看破一切假象,不再随迷惑颠倒而转,不被境界所牵,自然远离一切烦恼痛苦,自在解脱。
- 100、一晃儿到了中秋节，王安石邀姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘是个才女，不用细讲，已品出这首诗的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。想到这儿她顿感无地自容。可她灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值弱冠年华，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活，远
- 101、契此和尚见物则乞，来者不拒、欢喜接受。享用不完皆投于随身的布袋中，此外，资身所需用品也皆于储藏于布袋之中，契此和尚因此被称为“布袋和尚”。
