【推荐】现代诗歌赏析（99句）
2023-02-14 08:32:15
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- 1、人生的旅程已快结束，前景不会发生什么变动了；该留的泪都已流了，人生的滋味已都尝遍，不会再遭逢什么希望未曾遭逢过的悲欢了。青春已经过去，它如今已成回忆。青春岁月匆促短暂得很；“我”还未尽情享受青春的欢乐，于迷茫之中，青春时代就这样结束了！整篇诗行中，都弥漫着悠悠的遗憾。因为美和时间打的永远是一场失败的战争，所以诗人含着泪“不得不承认——青春是一本太仓促的书”
- 2、你用真情传播着智慧的火种。
- 3、你在漫漫的长夜里有伏案的身影，
4、诗的开头一节“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长、又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的
- 5、第二十辑：黄祖松/田湘/刘频/刘春/布饶依露/东郎张超/佟海燕
- 6、朦胧诗古已有之，并非当代专有。其实，朦胧诗只是诗歌创作的一种艺术形式。朦胧诗的第一特征是“不直白”。“不直白”在诗人而言，是一种创作习惯或思维习惯；对阅读者而言，则增加了解读介入的机会。
- 7、社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。
- 8、诗歌写作，如果你是想学古体诗，有着严格的对仗、平仄、韵脚的注意事项，需要学习相关的技巧。
- 9、现代诗歌的主流是新诗，也包括现代人写的旧体诗新诗是"五四"新文学运动的产儿，反映新生活，表现新的思想感情新诗形式上采用白话，打破了旧体诗的格律的束缚，创造出不少样式，总的说来，一种讲究格律，谓之格律诗，一种比较自由，即自由诗。
- 10、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
- 11、春天是风衣和纱巾的样子
- 12、董玲在《试论意境的人格化》一文中说：“意境的创造过程实为人格化的过程，意境的永恒价值在于其人格魅力。”什么是人格化呢？人格化就是赋予事物以人的特征。它是作家诗人们常用的一种创作手段，将人的行为与心理、情感与态度、精神与品质，寄寓于事物身上，以增强作品的生动性和表现力。诗人冰客也精通此道，借一棵孤獨之树，完成自我形象的塑造，彰显着人格的力量，放射着思想的光辉。
- 13、《沁》：冰，雪，长城，黄河，群山，高原
14、“影子模糊了，还会再清晰吗？”，“影子走了，还会再回来吗？”这是在问苍天？还是问自己的心？于是作者带着丝丝的无奈和无助，甚至忧伤和失望，看着苘麻花的影子轻轻地走了，最终发出心底的呐喊:“倘若没有它的存在，我会感到世界的空旷！”这两句话既有深刻的意味，又似乎让读者一眼看穿诗人的心底世界。
- 15、第三节，写树的呼唤。秋凉叶落，树光秃秃的，诗人“站在这株孤独的树下”回忆过往岁月，伤心不可避免，但与“孤独的树”相比，那又算得了什么呢？“没有什么伤心/比孤独的树更加伤心”，强化了树的伤心，为诗歌的结尾蓄力造势。你看，那株“落尽叶子的树/只有用伸向天空的树枝/向四季呼唤”，向泥土和旷野呼唤，“冬天过去/春天早来”。这树是万物的代言人，表达着万物的共同心声。这个结尾，虽有落于俗套之嫌，但顺其自然，顺理成章：一心向善，向往春天，就必然会焕发蓬勃的力量。对自然而言，春天是最博大的善；而对人类而言，善是最美好的春
- 16、“已知”包括两个方面。一是试题提供的，如题干要求、标题、作者、写作题材范围、写作时间、注释等；二是考生个人的，如对作者这一作品和其它作品的阅读经验，对所写的题材、写作背景的了解，以及修辞知识、写作知识，直接抒情、间接抒情，象征、对比、衬托等手法的理解，诗歌的传统、风格、流派、典故等已知的经验。
- 17、以凋敝的方式离家出走，
- 18、青马诗作的特点：托物抒情，委婉含蓄，内涵丰富，又不乏热情奔放，耐人寻味。
- 19、【现代诗歌赏析】这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
- 20、诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
- 21、
- 22、附记：作于1934年4月下旬，原载于《当代文学》创刊号，署名：艾青。初收入《落叶集》；选自《艾青诗全编》。艾青《煤的对话一一A－Y．R．》1949年由钱仁康谱曲中国诗歌学会：中国诗歌艾青月
- 23、连接：不何止不中断的地方，特别是有标点符号而不休止不中断的地方
24、对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。
- 25、桃花血湮没了儿女的碎身，
- 26、你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
- 27、一生奔波的余光中20多年没有回过大陆。
- 28、春天是种子和泥土的样子
- 29、如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。
- 30、现代诗歌赏析从以下两方面入手：
- 31、朋友，四月天还觉春困？
- 32、抒情方式：直接抒情，间接抒情
- 33、作者：饱受磨难，勇于斗争，不屈不挠，热爱祖国的爱国者
34、诗：包括古体诗和近体诗。
- 35、诗歌的第二节主要写日军侵华战争给江南村镇带来的种种灾难，诗人以简洁的笔法，勾勒出种种令人痛心疾首的惨象，以此来控诉日本侵略者杀人放火的罪行，激发人民抗敌救国的斗志。“绿芜铺成血茵”、“桃花血湮没了儿女的碎身”这两句形象地表现了血染江南的现实，在一片血光中诗人看到“烙在男女面纹上的耻恨”、“饱涨着怨愤的死尸”，虚实相映的描述控诉了日本侵略者杀人放火的罪行，表现了人们对侵略者的痛恨。在前两节诗中“春风”只“吹散流亡的哀讯”，“再不肯传递燕雏清音”，原本和煦的春风显得十分冷飒无情。诗人笔下江南春天的草、花、云、
- 36、跫音不响，三月的春帷不揭
- 37、首先是不同方式反复诵读。在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感被深刻地品味出。读之同时，还要求学生展开想象。想象是引发情感的桥梁，在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情。然后我让学生用散文化的语言概括这首诗的大意，通过对字词句的解释来初步感受作者在这首诗中表达的思想感情。因为诗词是语言的艺术，当然要弄懂了语言才能欣赏到艺术。
- 38、这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。
- 39、你是那阳光融化冷漠的冰雪，
- 40、格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
- 41、综上，李又然当年写《慢性的死刑》揭秘艾青冤狱，得到曹聚仁圈点——李又然的写和揭、曹聚仁的发和评，不仅只为一个艾青；这和日后鲁迅为萧红、萧军小小红军的声援和资助一样，真正的意义是，反战抗战，无问西东。可是，确有所谓学人故弄玄虚，将数十年前的典藏版据为密钥——为己所用，拆解释义；使得纸介质转化为电子质进行时，后学开掘命题，不识庐山，无从溯源孤本真版原件——让学位论文透视典籍已成当务之急。相关链接：李又然：《慢性的死刑》* * *
- 42、
- 43、多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，
44、抓住诗歌的主副标题
- 45、诗歌是与小说、戏剧、散文并列的文学样式。诗歌饱含情感和想像，是以富于节奏和韵律的语言，集中精炼地社会生活，抒发情感的文学体裁。
- 46、可还为江南的春日晨昏？
- 47、这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。
- 48、诗人抒发感情的方式是多种多样的可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情许多诗歌是情景交融，寓情于景。
- 49、他们手里的铁锤和凿子寻找坚硬
- 50、第三节，写这个让我着迷的“丁香般的姑娘”“像我一样”，在这寂寥的雨巷中默默的彳亍着，而“冷漠、凄清，又惆怅”的氛围，则充斥在这样的情境中。
- 51、戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。
- 52、凿出柱墩、基石、门当、石狮和街石
- 53、面朝大海,春暖花开
54、青马的这首诗，采用了体“实”用“虚”的表现手法，来表达自己对家乡的热爱、对苘麻的热爱。全诗共分三段：
- 55、身后会不会袭来寒风冷雨，
- 56、这首《向善而生的树》是冰客的代表作之一。树本是自然之物，通过诗人一系列的人格化处理，内化成诗人的自我形象：孤独而善良，坚定而执着。树生长在大地之上，也生长在诗人的心灵之中，因而，这棵“孤独的树”被诗人的心灵净化洗礼之后，成了一棵精神的大树，矗立在读者的心中，散发着持久的精神魅力和人格力量。因此，这首诗成功入选武汉地铁二号线“公共空间诗歌”，进入大众视野，被大家广为传诵。
- 57、捕捉诗歌深邃的意境美。意境被称为诗歌创作的最高境界。欣赏诗歌时，要善于借助丰富的想象和联想，捕捉到诗的意境，也就是将诗的语言化为生动具体的画面，进而唤起自己的情感。
- 58、艾青本名蒋海澄，莪伽为艾青之前使用的笔名，其在狱中诗作《ADIEU——送我的R远行》，主题“ADIEU”为法语“别了”“永别”之意，副题“R”即李又燃的“燃”。李兰颂拜望艾青夫人高瑛2019年艾青：《ADlEU一一送我的R远行》除开无端绪的烦恼，
- 59、他有憧憬，同时又无法摆脱一丝淡淡的哀伤。“你记得也好，最好你忘掉”似乎达观，超脱。但在审美心理上，却并非如此，“最好你忘掉”，其实是最不能忘掉。没有一点超脱，没有一点可有可无。
- 60、诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征同一题材的作品，由于诗人的理想志趣，生活经历，所处时代不同，会表现出不同的思想感情。
- 61、这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，不忍相离，又不得不相离，因而同病相怜；然而又正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们就是这样既彷徨，又在彷徨中追求着，追求着……“她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。”“我”与姑娘的相遇，是一段真实的人生际遇，是“我”思之深切而出现的一种幻境，还是这简直就是写的一场梦？
- 62、
- 63、姑娘。”写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行,“希望逢着/一个丁香一样的/结着着愁怨的姑娘”。诗开头点明了诗的主旨是抒写诗人追寻的“希望”。被蒙蒙细雨笼罩的“雨巷”“悠长、悠长”，没有尽头，暗示希望的迷蒙渺茫。
64、全诗四节层层递进，渐次高扬，诗人不仅着重描绘一幕幕现实惨剧来唤起国人的抗敌救国的危机感和紧迫感，还多处采用诘问句式，让人们在亲切诚挚的反问中深思，从而觉醒、感奋，投入抗日斗争的洪流。这种反诘句式的运用，既增大了诗歌的启示、激励作用，也丰富了它的审美力度。因此，全诗基调是悲而不凄，哀而不伤，表现出诗人深挚的爱国意识和急切的内心期待。
- 65、反常化主要指诗歌语言的跳跃使得句与句不像其它文体一样连贯、符合语法规范与逻辑思维规律。《金黄的稻束》对中心意象“金黄的稻束”在视觉与听觉两种感受截然不同的描写，就体现了语言的反常化。
- 66、《乡色酒》是从民族文化的优秀遗产中汲取了精华，用传统的审美形式酿出的当代人的民族情思。这种远近时间的跨越、空间距离的跳跃、“你”“我”位置的变换，虽是几字之别，却能景象迁移、情绪突变，其情由甜而苦，其思由醉而醒，其地由故园而他乡，油然而生浓浓的相思，无限的乡愁。
- 67、刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
- 68、不失轻盈，不失飘逸，却总是掩饰不住现实的悲伤，情感深处隐伏着一丝淡淡的失落。诗人对于美，对于人生，并不是看得可有可无的，而是怀着深深的眷恋，执着的追求，只是“美”抑或人生的其他，都像天空中的云影，黑夜海上的光亮，在瞬间都无影无踪。
- 69、语言的孝子忍受着独身的自由。
- 70、你我相逢在黑夜的海上，
- 71、这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。闻一多先生纪念他的长女夭折时写了一首诗，曾用了一个比喻：“像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟。”说明梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年徐志摩的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。
- 72、在“颓圮的篱墙”里，“消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。”姑娘的一切都“消散”了，美被彻底地毁灭了！诗人追寻着的希望也彻底地毁灭了！这毁灭的希望，是诗人圣洁的爱情，还是诗人高尚的理想？
- 73、
74、
- 75、“只写了些诗和短文。一部分被朋友带走在什么地方发表了，他自己都不知道。但‘别人’岂能不知道，亲爱的小姐，于是他被捕。截至大前天，他已被看守了半年。你说很长了吗？他还得被虐待十一个半年，⋯⋯”
- 76、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
- 77、第四节是转折点：“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。”这节诗运用了虚实结合的手法，“实”是景物的描写，“虚”是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，“不是清泉，是天上虹”，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。
- 78、从第一节开始，在一个叙事的语境中,季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；
- 79、其次：斟酌其用词及句法构成。
- 80、第九辑：朱桦 / 申光志 / 吴奕颖 / 彭惊宇 / 杨召海 / 堆雪
- 81、【现代诗歌赏析】祖国大地遭受苦难，人民悲愤，对光明的向往。
- 82、按!按捺住胸口的颤抖，不能去惊动它那倩影的修长……黎明了，苘麻的影子模糊了，它不再那么修长，它离开了我的梦乡，它离开了那织满幻想的牀。周围没有了花的芳香，没有了激情的荡漾。梦已碎，心已残。
- 83、我是在1975年第一次读到的《艾青诗选》，先严寄给我时，附带四个字“兰颂精读”。说起艾青对诗创作的理论贡献，根本上是爱人类、为人民的审美思想和自觉意识。记得在一座谈会上有人问到“诗歌怎样为四化开路”，他当即答：“开路就去开推土机”。他坚持的“诗言志”是“诗人必须说真话”、“诗是清醒剂，不是迷幻药” ⋯⋯以《诗经》《诗学》论，“风雅颂”，“真善美”，艾青的诗是风、是真；那“人鬼神”呢，毫无疑问是人！
84、我的×！水果，我自己吃了！我尝到了一种特殊的滋味！现在我明白了：真要安慰你，决不是送些水果就能完事的；我知道了“我该向哪里去”了！我没力量恢复你的自由；我要以我的一些“自由”用到也将被戕害的“行动上”！
- 85、回复“测试”，可获取古代文学基础测试题；
- 86、他渴求着拥抱你，花朵。
- 87、诗歌是一种最集中反映社会生活的文学体裁，现代诗则反映了现代生活和现代人的思想情感，包括了“五四”时期始创和发展起来的新诗和现代人写的旧体诗。阅读大量的现代优秀诗篇，对于提高我们的文化修养和文学鉴赏水平大有裨益。那么，如何鉴赏现代诗呢？
- 88、其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立，春天内在的对立；也是"醒"与"蛊惑"的对立，是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。
- 89、春天是从王谢家飞向百姓家的样子
- 90、伽，我愿伽译出Macleth！燃1934年4月20日附记：2018年2月23日上午01:刘志侠微信李兰颂时指出：
- 91、第十二辑：黄亚洲 / 骆寒超 / 董培伦 / 灯灯
- 92、了解设题，发现障碍
- 93、“那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。”这节诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里“柳”——“留”，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用“在我心头荡漾”，把牵挂表现得非常形象。他运用的手法是比拟。
94、体会诗歌的理性美
- 95、另一位现代天才诗人。朦胧诗派代表诗人，作品唯美。读顾城的诗，如饮甘霖。
- 96、抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
- 97、在第二个部分，当涉及到我在“世界中”与他者发生关系的时候，就出现了某种分裂，他人与我形成了某种对立，在这种对立中，“面朝大海，春暖花开”就不能与世俗生活和谐一致，反而成为“我”离开世俗生活之后的庇护，是“我”最后的立足之处，最后的温暖、最后的安慰。因此，“我”的矛盾是因为出现了他者，在他者出现之前，明天都是和谐美好的。
- 98、呵，光，影，声，色，都已经赤裸，
- 99、奉献几多血和汗，不求青史留英名，
