【推荐】敬老爱幼的名言警句（107句）
2023-01-29 12:52:43
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- 1、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
- 2、【一言一行无限恩师意，一举一动无穷桃李情。】
- 3、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 5、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 7、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
- 8、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 9、不以规距，不能成方员。不以六律/，不能正五音。
- 10、人有不为也，而后可以有为也。
- 11、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
- 12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
- 13、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
14、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 15、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 16、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 20、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。
- 21、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 22、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 23、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
24、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
- 26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 27、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
- 28、工欲善其事，必先利其器。
- 29、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
- 30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 31、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
- 32、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
- 33、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
34、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
- 35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
- 36、益者三友：友直友谅友多闻。
- 37、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
- 38、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 40、定天下者，在乎仁政为一者也。
- 41、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
- 42、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 43、不以规距，不能成方员。不以六律/，不能正五音。
44、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 45、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 46、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
- 47、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 48、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
- 49、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
- 50、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
- 51、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 52、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 53、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。
54、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
- 55、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 56、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
- 57、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 58、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 59、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 60、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
- 61、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 62、动物的这天就是人类的明天，保护动物就是保护人类。
- 63、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
64、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 65、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 66、往昔不可谏，来者犹可追。
- 67、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 68、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》
- 69、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
- 70、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
- 71、工欲善其事，必先利其器。
- 72、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。
- 73、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
74、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
- 75、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 76、保护动物，就是保护我们自己。
- 77、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】
- 78、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 79、施诸已而不愿，亦勿施于人。
- 80、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 81、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
- 82、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
- 83、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
84、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 85、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 86、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
- 87、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 88、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 89、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
- 90、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 91、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
- 92、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。
- 93、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
94、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
- 95、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
- 96、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。--施韦泽
- 97、其交也以道，以接也以礼。
- 98、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
- 99、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 100、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
- 101、不以规距，不能成方员。不以六律，不能正五音。
- 102、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 103、【一日为师终生难忘，滴水之恩涌泉相报。】
104、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 105、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 106、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
- 107、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
