道德经核心句(优选98个）
2023-04-20 23:37:57
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- 1、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 2、夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
- 3、【道德经核心句】若使民常畏死，而为奇者，
- 4、老子的话，可以看作他提倡要经常保持“常无”的状态，去理解虚无之中“道”的奥妙，常保持有的状态，去观察可名之物蕴含的道理。
- 5、祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？
- 6、吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。
7、生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 8、【道德经核心句】夫唯不盈，故能蔽而新成。
- 9、所谓“直而不肆”则是说我们要为人直率，但不可过于放肆。
- 10、秦川(希特勒消灭残疾人事件始末军事历史(
- 11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
- 12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
- 13、李焘《续资治通鉴长编•卷一百五十•富弼》、赵汝愚《宋名臣奏议•卷一百三十四•庆历四年五月同枢密院使韩琦上》
- 14、生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。
- 15、《道德经》的第十二章里谈到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，色彩一多了，人们就什么颜色都看不见了，声音混杂了，耳朵也就聋了，味道太复杂了，最后你的嘴就吃不出什么味道了。
- 16、这个还来自于每一个人的占有欲和控制欲，就好像是两夫妻在一起相处一样，如果一个男的特别大男子主义，特别有控制欲，特别想改变自己的妻子。想让自己的妻子随着自己的要求去生活，从穿衣服的生活习惯，他容忍不了自己的妻子有独立的个性，完完全全想把自己的妻子打造成一个属于自己喜欢那一种类型的，这个就是一种非常错误的一种心态。
17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
- 18、奈何万乘之主，而以身轻天下？
- 19、这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。扩展资料：老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
- 20、岁的时候我开始成为中央电视台的新闻节目主持人，采访无数大家，采访了半年之后，我幸运地触碰到了一套书，叫《曾国藩》，一个多月的时间全看完了，一下子觉得自己成长了不少。
- 21、载营魄抱能无离乎。
- 22、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
- 23、孰高孰低，想必不用我说出答案了吧？
- 24、不贵难得之货，使民不为盗﹔
- 25、夫两者各得所欲，大者宜为下。
- 26、终日号而不嗄，和之至也。
27、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
- 28、灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依，所以一定不要因为一时得失而迷失自我。请您转发分享，福生无量！
- 29、民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
- 30、其上不皦，其下不昧。
- 31、载营魄抱能无离乎？
- 32、从古至今，从国内到国外，因为《道德经》所享有的盛誉，一方面很多人为之着迷和自豪，但另一方面很多人又觉得它读起来艰涩难懂。那么，《道德经》到底在讲什么呢？
- 33、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
- 34、很多人会问我，你闲暇的时间都在干什么啊？我说，我读书的闲暇时间是在做节目。看似逗乐子的一句话，但是现在我越来越认为是真的。生命的真正事情是什么？有用和无用到底是什么样的关系？
- 35、原来，老子所讲的道德，跟我们所熟悉的道德有着天壤之别。我们平时听到比较多的是关于道德的教条，而老子所说的道德却揭开了天地万物与人生的秘密。
- 36、老子将自己毕生所领悟到的思想都写于这本《道德经》之中，《道德经》代表着老子的主要思想。上面我们说到《道德经》的中心思想是表达什么是“道”，什么是“德”，要如何做到“道”和“德”。接下来，我们来谈一谈这个。在《道德经》中，“道”是指一个人修道的方法，具体来说又是指一个人修道要符合规律，这个规律是万事万物的规律，因为万事万物都是有规律的，宇宙有规律，自然也是有规律的。
37、故物或损之而益，或益之而损。
- 38、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
- 39、其实花钱只能买暂时的安定，所以更应该厉兵秣马，壮大自身的硬实力，那么这反而是在韬光养晦。
- 40、治人事天莫若啬。
- 41、今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
- 42、) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
- 43、大道生育了万物，万物又成了呈现大道的载体和形式。圣人告诉我们：格物即能致知，也就是通过理解万物的客观规律，来了悟大道的存在与规律。若是掌握了这个规律，也就等同于掌握了天地间万物的一把总钥匙。
- 44、这句话最好理解，那就是“别显摆”。
- 45、为之于未有，治之于未乱。
- 46、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
47、《道德经》里有很多名人名言，比如“天长地久”，为什么天最长、地最久？一个重要原因是天地所做的一切是为了你们、他们活着而周而复始，天和地从来不会考虑自己，但最后的结果是，天和地服务的那些人总是有周期的，而天和地本身却是最长久的，所以是“因其无私而成其私”。
- 48、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
- 49、我独异于人，而贵求食于母。
- 50、初唐至五代：唐玄宗《道德真经注》《道德真经疏》杜光庭《道德真经广圣义》
- 51、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
- 52、小邦以下大邦，则取大邦。
- 53、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
- 54、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。
- 55、衣养万物而不为主，可名于小﹔
- 56、夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
57、”天下虽安，忘战必危。⑨”
- 58、胜而不美，而美之者，是乐杀人。
- 59、结果生活在十九世纪的黑格尔，其政治学的基本理念竟然是：
- 60、下德不失德，是以无德。
- 61、故善者果而已，不敢以取强。
- 62、《道德经》通篇盘绕一个“道”来阐述，开篇就是：道可道，十分道。后半局部讲“德”，德其实就是要顺道而为。道：指的是天地、万物、人生运转的规律和原则；德：指的探求道的办法。所以，《道德经》的中心机想就是通知我们天地万物以及人生的规律和规律，然后用什么样的办法或者说如何去顺应或者遵照这些规律，如何去控制这些规律。
- 63、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
- 64、反者道之动﹔弱者道之用。
- 65、以道莅天下，其鬼不神。
- 66、故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
67、是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
- 68、益生曰祥，心使气曰强。
- 69、反者道之动，弱者道之用。
- 70、功成名遂身退，天之道。
- 71、这一章的核心是：不要过多地干涉别人，使个性得到充分的发展。强调天地万物的自然规律，不能一味地标榜。重心就是“守中”。
- 72、取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 73、老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是，真正聪明的人是为实在的内容而不是为表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。我们现在有多少人，能把自己像水一样，放置个十分钟，静会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。
- 74、吾所以有大患者，为吾有身，
- 75、对此，现场听众赞叹道：“听了这堂讲座，恨不得马上买本《道德经》细读。”；“通俗易懂，雅俗共赏，比网上的鸡汤文更打动人。”
- 76、故或下以取，或下而取。
77、不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王，实际上是在强调因循自然。
- 78、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
- 79、既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
- 80、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 81、如果你治理国家是用邪门歪道，这个国家就会沉渣泛起，各种妖魔鬼怪全来说话。治理一个国家如此，管理一个企业何尝不是如此。
- 82、是以圣人被褐怀玉。
- 83、这就好比我们还是孩童的时候，对万事万物都不了解，不清楚某件事物叫什么，不清楚这种事物会有哪种变化，这就是“天地之始”。
- 84、虽说黑格尔的国家学说主要传承自西方的亚里士多德和卢梭，但他同时熟读《道德经》⑦，很难说其中没有受到误译本的影响。一百年之后，黑格尔这种“国家是目的，人民是手段”的政治理念终于结出了恶果，被希特勒大肆发挥利用并四处宣讲，于是包装出了一句纳粹的经典言论：
- 85、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 86、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
87、“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合思想和行为统一。《道德经》分成道篇和德篇，所以称其为《道德经》。在我看来，道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现。
- 88、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
- 89、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者为之下。
- 90、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 91、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
- 92、说到这里，人们自然就会想起另外一个问题：我们现在有“道”吗？在不确定是否有“道”的情况下，我们的“德”是真的还是假的？这就是我想跟大家说的《道德经》的第二个方面的主题。
- 93、夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，
- 94、跂者不立，跨者不行。
- 95、故不可得而亲，不可得而疏﹔
- 96、是以圣人去甚，去奢，去泰。
97、这就是所谓可以讲出来的道理是普通的道，可以去命名的事物是常规的事物的道理了。
- 98、什么办法呢？很简单，叫推恩令。
