庄子名言大全(100个)

  • 1、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。
  • 2、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

  • 3、大道不称,大辩不言。
  • 4、为善无近名,为恶无近刑。
  • 5、相嘘以湿。相濡以沫。
  • 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 6、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 7、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
  • 8、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
  • 9、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
  • 10、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
  • 11、以火救火,以水救水。
  • 12、顺我者生,逆我者死。

  • 13、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
  • 14、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 15、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  • 16、偃鼠饮河,不过满腹。
  • 17、君子之交淡如水。
  • 18、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
  • 19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
  • 20、天地一指,万物一马。
  • 21、临大难而不惧。
  • 22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

  • 23、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
  • 24、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
  • 25、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
  • 26、日出而作,日入而息。
  • 27、若白驹之过隙。
  • 28、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
  • 29、化腐朽为神奇。
  • 30、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
  • 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 31、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 32、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

  • 33、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
  • 34、官知止而神欲行。
  • 35、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  • 36、彼亦一是非,此亦一是非。
  • 37、以管窥天,以锥刺地。
  • 38、其作始也简,其将毕也必巨。
  • 39、仁义之端,是非之途。
  • 40、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 41、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
  • 42、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

  • 43、子非鱼,安知鱼之乐。
  • 44、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
  • 45、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
  • 46、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  • 47、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
  • 48、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
  • 49、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
  • 50、知足者不以利自累。
  • 51、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
  • 52、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

  • 53、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 54、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
  • 55、得鱼而忘荃,得意而忘言。
  • 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
  • 56、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
  • 57、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
  • 58、无迁令无劝成。
  • 59、不知其所以然。
  • 60、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
  • 61、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
  • 62、凡人心险于山川,难于知天。

  • 63、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
  • 64、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
  • 65、哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 66、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
  • 67、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 68、形如槁木,心如死灰。
  • 69、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 70、相濡以沫,不如相忘于江湖。
  • 71、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
  • 72、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

  • 73、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
  • 74、德有所长,形有所忘。
  • 75、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
  • 76、盖之如天,容之如地。
  • 77、寡不道以欢成有德者能之。
  • 78、至人无己,神人无功,圣人无名。
  • 79、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
  • 80、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
  • 人皆知有用之用,莫知无用之用
  • 81、人皆知有用之用,莫知无用之用
  • 82、至人无已,神人无功,圣人无名。

  • 83、名也者,相札也;知也者,争之器也。
  • 84、福轻乎羽,莫之知载。
  • 85、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 86、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
  • 87、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
  • 88、人之貌有与也。
  • 89、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  • 90、谋无主则困,事无备则废。
  • 91、天地有大美而不言。
  • 92、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

  • 93、缘督以为经,可以保身。
  • 94、只可意会,不可言传。
  • 95、无所逃于天地之间。
  • 96、节饮食以养胃,多读书以养胆。
  • 97、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
  • 98、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
  • 99、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
  • 100、生有涯而知无涯。
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