放弃时的一句鼓励。
2023-04-13 00:23:23
9711
- 1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
- 2、15岁：公元前537年(鲁昭公五年〕
- 3、孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
- 4、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
- 5、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
- 6、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
- 7、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
- 8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
9、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——为政>
- 10、云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”
- 11、君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
- 12、④［愠(yùn)］生气，恼怒。
- 13、子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”
- 14、还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
- 15、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——学而>(翻译)孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
- 16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
- 17、孝弟也者，其为仁之本与？”
- 18、曾子介绍：曾子(公元前505年—公元前435年)，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
19、12岁：公元前540年(鲁昭公二年)
- 20、弟子言偃生。偃字子游，吴国人。
- 21、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
- 22、在孔子的学说里，“仁’是核心思想和终极的追求，其核心要义是“仁者爱人”。而要得到这个仁。达到”仁”的境界，不仅需要内心的体验，更需要投身现实。当然，不论是思想还是在行动，都必须有个出发点，而有子的这段话，则明确指出，求“仁”应该从孝悌做起。换句话说，就是从孝悌这个根本点出发，推而广之，就能成为仁人君子。
- 23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
- 24、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
- 25、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
- 26、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
- 27、73岁：公元前479年(鲁哀公十六年)
- 28、(译文)(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
29、见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
- 30、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
- 31、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
- 32、子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。
- 33、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
- 34、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
- 35、57岁：公元前495年(鲁定公十五年)
- 36、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
- 37、昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
- 38、君使臣以礼，臣事君以忠。
39、孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔
- 40、人之生也直，罔之生也，幸而免。
- 41、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
- 42、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
- 43、孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。
- 44、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
- 45、君子不重则不威，学则不固。
- 46、《子路曾皙冉有公西华侍坐》正文翻译注释赏析
- 47、蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。
- 48、子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。
49、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
- 50、(译文)闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：“像仲由这样，只怕不得好死吧！”
- 51、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
- 52、由楚返卫，途中又遇隐者。
