【141】、曾经少时心有梦，如今现实毁心中。
2023-03-27 04:39:17
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- 1、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 3、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 4、Plankton， don't know ask； Rampant， I do not know to go； Swimmers martingale palm， in order to view without error。
- 5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒让王》
- 8、以火救火，以水救水。
- 9、以其知之所知，以养其知之所不知。
- 10、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 11、遁天倍情，忘其所受。
12、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
- 13、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 14、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 15、游于羿之彀中。
- 16、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 18、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
- 19、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
- 20、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
- 21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
22、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 23、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 24、凡人心险于山川，难于知天。
- 25、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
- 26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 27、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》
- 28、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 29、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 30、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
- 31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、遁天倍情，忘其所受。
- 33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 34、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 35、仁义之端，是非之途。
- 36、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
- 37、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 38、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 39、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
- 41、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
42、凡人心险于山川，难于知天。
- 43、1今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》
- 44、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 45、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
- 46、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
- 47、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 48、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 49、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
- 50、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
- 51、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
52、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
- 53、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 54、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
