城墙顶上的地面是斜的，外高里低，这样雨水很容易流走。
2023-02-09 14:37:37
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- 1、1一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒杂篇天下》
- 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 3、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
- 4、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
- 5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
- 6、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
- 7、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
8、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 10、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
- 11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 12、凡人心险于山川，难于知天。《庄酒杂篇列御寇》
- 13、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 16、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 17、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
18、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
- 19、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 20、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 22、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
- 23、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 24、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 26、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
- 27、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
28、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 29、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 30、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 31、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 32、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
- 33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
- 34、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 35、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
- 36、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 37、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
- 39、1鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
- 40、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
- 41、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 42、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》
- 43、3 0、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
- 44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 45、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 46、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 47、1今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》
48、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒知北游》
- 49、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 50、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
