生命不在乎得到什么，而在乎做过什么。——黄家驹
2023-02-20 11:00:02
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- 1、另有一些问题须以反问为答覆。
- 2、这种人生，我认为也非常非常普通，你可能赚了很多钱，但是并没有惠及到更多的人，这不是更上一层楼的修行。
- 3、(佛教基础)生命转世之说，如何证明？
- 4、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
5、菩萨告诫世人四大崇高真理：活着就是受苦受难，苦难的起因是欲望，通过彻底的超然脱世(也称浬槃)人也可暂时停止苦难，要结束一切苦难，人必须遵从被称为高尚八重路的途径，八重路对道德品行做出明确规定：1)了解真理，2)坚决抵制邪恶，3)言语得当，不要伤害他人，4)通过行动表示对生活、道德和物品的尊敬，5)所作所为不危害他人，6)努力消除头脑中邪恶念头，7)克己自律(或控制自己想法和感觉)，8)精力集中。在有些地方，佛教信仰和做法与印度教和神道教的内容结合在一起。
- 6、勤奋，成就生活之美。
- 7、他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信，皈依、出家或佛教行为只是形式而已，但通过姐姐的因缘，开始听闻佛法，甚至研究起佛法，“佛教最令我惊讶的两个概念就是‘无常’和‘因缘’，这是科学证实不到的，偏偏这正是宇宙万物的真理，是我们不能去否定的。”
- 8、唯有佛这样的悲心，才算得上是大悲，其他世间的慈悲只能说是“悲”而已，还不能用“大”来形容，因为大悲心与佛的智慧有着很密切的关系，而菩提心也就是大悲心。
- 9、——Socrates苏格拉底Easye，easygo.易得者亦易失。
- 10、你每次看着他孤独背影，
- 11、类似的内容在佛经中还有很多，就不一一列举了。我们由此应该明白一个道理：既然佛陀将末法时期传承佛法、护持众生的责任交给了弥勒菩萨，那么，我们作为佛弟子，就应该以弥勒菩萨为依靠，这才是稳妥的选择。
- 12、假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
- 13、其实，菩萨所行持的六波罗蜜多，都没有超出智悲之义：布施、持戒、忍辱是大悲；禅定、智慧是智；精进则是智悲的助缘。以智悲二字来界定佛教的意义，是简捷的说法，其深广的内涵，就是六波罗蜜多。
- 14、(佛教基础)在高科技社会里，佛教为什么能够获得广泛的信仰？
15、诸如此类的布施及忍辱等行为，都是世俗方面的大悲心。佛法的真正意义，是不仅要这样发心，还要有实际的行动；不仅要从事救灾、布施衣物、看护伤病患者等解决众生暂时痛苦的慈善活动，而且甘愿为众生的解脱付出包括生命在内的一切代价。
- 16、阿迷途佛。您好，佛教导我们信佛呢，首先信自己，世尊在华严经上说，一切众生皆可成佛，本来是佛，所以你我。包括一切众生本来面目都是佛，所以信自己本来是佛，其次，你欢喜哪一尊佛就信哪一尊佛，佛教我们恒顺众生，不强求众生。建议您先看看净空老法师的认识佛教。从认识佛教，认识释迦摩尼佛开始，佛教是他老是人创立的
- 17、不要再轻易抱怨人生苦短，其实所有美丽的风景都在自己的心里和手上，与其抱怨明天不是那么如意，不如把今天的手头事做好。
- 18、作为佛弟子，我们必须要树立正知正见，从佛法修学的角度把这些内容了解清楚。
- 19、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。
- 20、而强者却坚持不懈，紧追不舍。
- 21、我没有什么高深的学识和修证，这一点我有自证，也算自知之明吧。只不过从小信佛，加之近30年的学佛历程，让我对自己有了些信心。时间长点而已，也没有别的。
- 22、此福已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹涌涛愿度有海诸有情文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
- 23、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
- 24、即使你有99％想要成功的欲望，却有1％想要放弃的念头，那么是很难成功的。
25、佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
- 26、那尼姑也说到了我家里的风水，居然都知道哪里有块石头，怎么摆放的，怎么朝向的，然后哪里有问题，然后特别交代了，今年一定要注意我的安全
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- 28、艺术家用脑，而不是用手去画。
- 29、可能现在的我们没有令人羡慕的经历和成就，谁能保证未来凭着一腔热血前进的我们不会成就一番事业呢？未来的你会感谢此刻你做出的努力，感谢当初的那个自己选择想要的生活。
- 30、一天，他从深南路拐进蛇口的丁字路口，忽然望见路北一侧耸立着几个高大的白铁皮金属罐。
- 31、佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能‘积极’地为人群服务，再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。
- 32、其实，大悲还有很多不同层次的意义：
- 33、因此，信仰佛教，必须皈依三宝，而不是，只皈依法宝或佛法二宝。
- 34、没有实际福德，智慧只有空谈，别说一般人不服，就是厚德君子，也当怜悯藐视，叹息离去。
35、商业的存在除了创造繁荣和就业，最大作用是服务人类的需要。
- 36、坚持自我的小学作文3纷繁世界，有太多充满诱惑的外物将人包装得光鲜亮丽，有人视财富、权势为最好的面具，亦有人普普通通，只做自己。
- 37、我对科学也有信心，是因为长久以来科学家们一直在用严谨的推理与实证，展示先进的理念及成果，造福人类。于是我认为，想让佛教的理智光辉遍照世间，让人们的心灵受益，也需要懂些因明的辩论方式，以树立坚信、推广佛法。
- 38、(佛教基础)佛教信仰的目的是为了死后进入天堂吗？
- 39、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
- 40、你要知道，如果只是简单的过生活，生活是很容易让自己迷失其中，年轻的时候赚钱，后面你实现了一切之后，等到40~50岁的时候，你会发现钱好像也不是特别的追求，就很容易的放纵自己。
- 41、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
- 42、佛与众生是平等的，每一位众生都是未来的佛，他们之间并不是‘主人和仆人’的关系，也不是‘主人和奴隶’的关系，而只是一种暂时的‘师生’关系。
- 43、假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
- 44、这条路上你注定会孤单一人，你必须走到底，才对得起你经历的孤独和挫折。
45、只是你不知道他的存在，因为错误的人挡住了你的视线。
- 46、当然，这些内容具体说起来就太多了，这里我们就不展开说了，大家先有这么个概念就行。
- 47、最合适的，才是真正最好的。
- 48、佛教是中国信仰的和优良传统的集大成者，
- 49、因为我有这样团队的认知，对佛门的事业，我是愈做愈有振奋的精神，愈做愈想发心、发展。我许愿，人生虽然数十寒暑，但是我要把我有限的生命能化为三百岁的人生。假如从我离开丛林学院二十一岁开始，到了八十岁，能有六十年的光阴，我一天做五个人的工作，五乘不就三百岁了吗？以此些微的努力，供养三宝。让佛法在历史的长河里面，像法水一样，源源不断的净化人心。
- 50、我革新佛教运动是一生志业，当为一个出家人的完成，就是一切都是「为了佛教」。
- 51、(佛教基础)什么叫皈依佛教？
- 52、第五：宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
- 53、信仰是每一位三宝弟子的根基，
- 54、“宗教”这个词是从西方传来的，如果从宗教的英文单词religion本身的涵义来解释的话，则佛教也不能算是宗教，因为religion的字义中含有承认上帝存在的意思，西方有些人不认为佛教是宗教，就是由于佛教不承认造物主的存在。而过去佛教的一些高僧大德也持有同样的看法，说佛教不是宗教。我认为佛教也不是西方人所下定义的“宗教”，因为佛教向来都不承认上帝的存在。
55、“师父”与“师傅”的区别
- 56、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
- 57、(佛教基础)什么叫皈依佛教？
- 58、我一直是个爱学习的人，坚信任何知识都有能派上用场的那一天，因此毕业之后，即使生活忙碌也坚持寻找新的知识。
