有趣的父母，多么幸福！
2023-02-27 04:26:40
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- 1、与如说，是别人或许有诸佛菩萨的灵感，增加信仰；而我，都是人间菩萨这许多普罗大众，他们都像活菩萨，增加了我的信仰，增加了我对人间佛教信仰的力量。他们也做了我的示范，引领我在信仰的层次里，对自我的信心不仅坚固，而且更是升华、更是超越。
- 2、都说，西藏是一种病，不去治不好
- 3、当时的国王叫梵摩达，他觉得这个孩子一出生就有三十二相，以后有可能做转轮王，夺走他的国王位置。他非常害怕，于是就想害这个孩子。有人将这个消息告诉了弥勒的父母，他们就偷着将弥勒送到了他的舅舅那里。
- 4、(佛教基础)什么是“断见”？
- 5、很多经典里都提到，弥勒菩萨在久远之前，就得到古佛的授记，以后要成佛，佛号“弥勒”
- 6、他们皮肤粗糙，在风吹日晒下，脸色多呈酱红色；男子脸型多呈用字，申字型，腮部咬肌发达，颧骨较高，三角眼细眯眼较多，女子圆脸，国字脸较多；鼻子较尖，嘴唇较薄
- 7、此处所说的空性智慧，不像小乘的人无我见解，它是含有大悲心成分的，而在大悲当中，又有证悟的智慧。这些智悲双运的见解与修法，囊括了所有佛法的涵义，说起来虽然这么简单，真要做起来时，却也并不是那么容易的。
- 8、是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。
- 9、而西藏之所以容易触动人的灵魂，是因为这里的很多人尽管生存条件恶劣，但依然心里住着神明。你看那些朝圣者，他们挣了一些小钱，就背着家当三步一叩的来拉萨朝圣，一路上粗茶淡饭，省下的钱都捐给了寺庙。这些人对物质的欲望低的让世人难以想象，也难以理解，于是有人觉得这样的平和，就是西藏，于是他们千里迢迢来到西藏，想让这个地方来荡涤自己的灵魂。殊不知，这一切内心的平和、真善美以及性格的坚毅，都源自于信仰。这也是我们在路上被朝圣的藏民、徒步的独腿男孩感动的原因。
10、作为佛弟子，我们必须要树立正知正见，从佛法修学的角度把这些内容了解清楚。
- 11、例如：大家动作缓慢，可是篮球都讲究一秒、零点几秒的时间，要非常迅速，而僧青年精神涣散，不集中精力读书、工作，透过打球可以激发人类的潜能，非得要积极迅速、勇猛向前不可。
- 12、藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。
- 13、信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”(谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。)信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰包含信念，信念是信仰的一部分，是信仰中阶段性信目标，是信仰最集中、最高的表现形式。信仰就是所望之事的实底，是未见之事的确
- 14、而佛教对真理的认识，恰恰是相反的——佛陀认为众生都是平等的；没有一个万能的创造者，没有一个主宰者；这个世间的真相就是苦、空、无常、无我。你可以不信佛，但你不能不信因果，不能不信一切的事物都是无常的幻化，一切的生命都是在生老病死之中，一切的众生都因“我”而生，因“我执”而痛苦。佛陀说他只是一个觉悟者，一个发现者。而若是谁发现了这些规律，谁实证了这些真理，谁也就是佛。一切的生命状态，包括人、畜生、天神等，只要你肯去思维真理，去努力修行，你就可以离苦得乐，你就可以成佛。(一般低智能的畜生，需要罪报了结以后，再生
- 15、(佛教基础)有人说“学佛应从读经入手，不应从读论入手”此话有道理吗？
- 16、唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。
- 17、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
- 18、所有的佛教，包括大乘、小乘，显宗、密宗的内容，都可归纳于智悲当中。智悲双运，是整个佛教的精华所在。修行就是要修智悲双运，所谓学佛，也就是学智慧与大悲。
- 19、那么我庆幸在我最纯洁的时候那片土地为我赐予最圣洁的信仰!!!
20、巫教没落是因为道教的兴起，和佛教没有关系。巫教就目前来说应该依然存在，巫教在古代的活动区域是当今的云贵高原，所以容易提到云南。巫教不养蛊，养蛊是达到自己的目的，未必害人。
- 21、我会看懂一切；会看到我心灵的最深处；会看到我人生的那一端；我将会把这一瞬间；化作永恒！
- 22、(佛教基础)在高科技社会里，佛教为什么能够获得广泛的信仰？
- 23、在八廓街有一栋特别的两层小楼，是仓央嘉措曾经居住过的地方。我想，仓英嘉措的名字人人都听过，他写的诗句是那么动人。其实他不仅是一位浪漫的诗人，也是一位杰出的领袖。如果你也曾被他的诗句打动，来了西藏，怎么可以不去看一看呢？
- 24、路线：定好路线，每一天走多少路，晚上在哪里落脚。我们前期走得慢，一天大概300公里，后面赶路一天500公里左右，还是有些累的，一定要计划好行车，不要疲惫驾驶，提前查好落脚地，一定要有安全的住处。可以不用提前把酒店都订好，提前一两天订也是可以的。
- 25、当时的国王叫梵摩达，他觉得这个孩子一出生就有三十二相，以后有可能做转轮王，夺走他的国王位置。他非常害怕，于是就想害这个孩子。有人将这个消息告诉了弥勒的父母，他们就偷着将弥勒送到了他的舅舅那里。
- 26、事故发生后次日，责任人尕松久美到逝者家中慰问，同时和逝者家属商量逝者的后事等相关事宜。三位逝者的亲人见到尕松久美，泪如雨下，尽管还深陷在失去亲人的巨大悲痛中，但逝者俄金西然的舅舅松玛，含着泪对责任人尕松久美说了如下的一些话：“这都是天意，你们也不要太伤心欲绝，我们不要你们的事故赔偿金，不会接受你们的钱财，为了逝者能往生极乐刹土，希望你们尽心尽力做善事，帮助穷苦的人家。”
- 27、这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。
- 28、当站在大昭寺门前那一刻，你真的会有种回眸间，千百年，白驹过，红颜老的深刻感悟。
- 29、(佛教基础)既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？
30、(佛教基础)有人自称他的“法”是比释迦牟尼的法更高的“佛法”这种说法可信吗？
- 31、藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。
- 32、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
- 33、(佛教基础)念佛菩萨心咒和圣号有什么异同？
- 34、结局的最后，老爷爷死了，是那样的平静。
- 35、叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它
- 36、流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。
- 37、菩萨告诫世人四大崇高真理：活着就是受苦受难，苦难的起因是欲望，通过彻底的超然脱世(也称浬槃)人也可暂时停止苦难，要结束一切苦难，人必须遵从被称为高尚八重路的途径，八重路对道德品行做出明确规定：1)了解真理，2)坚决抵制邪恶，3)言语得当，不要伤害他人，4)通过行动表示对生活、道德和物品的尊敬，5)所作所为不危害他人，6)努力消除头脑中邪恶念头，7)克己自律(或控制自己想法和感觉)，8)精力集中。在有些地方，佛教信仰和做法与印度教和神道教的内容结合在一起。
- 38、“错”和“措”为湖、海的意思
- 39、藏族的民间信仰崇拜的对象可谓包罗万象，既有各民族共同信奉的灵魂崇拜等对象，也有它特殊的崇拜物，如牦牛、箭等。就大范围而言，可分为动植物崇拜、自然崇拜、灵魂崇拜等几大类。
40、佛教是科学吗？虽然佛教中的某些观点与科学相同，但也不能就此将二者画上等号。
- 41、当然，藏区那么大，各地都有自己崇拜的山神，如安多地区有阿尼玛卿山神、年保页什则山神，四川嘉绒藏区有墨尔多山神等。
- 42、还有一部经典叫《一切智光明仙人慈心经》，佛陀在这部经中说：过去无量无边阿僧祇劫，有世界名胜花敷，佛号弥勒。当时有一个叫一切智光明的仙人，他听到弥勒佛说法非常高兴，便发愿将来也要成佛，佛号也叫做弥勒。
- 43、诺吉康桑的具体居住地在今西藏的江孜附近，体呈绿色，持剑和黑旗。
- 44、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
- 45、Lifestyle丨Travel丨News
- 46、他们走走停停。因为知道自己终将要去向哪里，所以，心安理得面对发生的一切。
- 47、释迦牟尼佛住世期间，在释迦教法的听众当中，有着各种不同背景的众生──外道、婆罗门教徒、天人、非人等等。其中以婆罗门教徒为主的很多听众，都持有与实际不符的宇宙观。
- 48、当时，每周六举办念佛会，我为大家讲说《普门品》，本以为也只是一个临时几天的过程，还是会要离开的；但是人的因缘，难以料定。讲过之后，男女老少都再三挽留，几乎跪地请求，不要我离开。
- 49、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
50、当然，这些内容具体说起来就太多了，这里我们就不展开说了，大家先有这么个概念就行。
- 51、(佛教基础)有人自称“亲自得到过佛、菩萨的传法灌顶”这话可信吗？
