让我们吹起希望的号角，鼓起生活的勇气，背起信念的行囊，踏上梦想的征程，到达成功的终点。
2023-01-22 12:59:28
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- 1、比起敷衍我更喜欢简单的拒绝。
- 2、第三个讲观世音咒的问题，我们从现成大量的以观世音菩萨显灵的事实，得到很多的证明，在佛教中有很多的称号，除了观世音，还有千手千眼观音，马头观音等等，还有婆罗尼。人缘经里面，观世音原世修获得无善法门以后，一个能现众多的妙容，再一个显现无边的神圣的神咒，接下来有一手的，有三手的，有千手，有一臂，二臂，眼睛有一目，二目，四目的，甚至千眼等等。千眼我们看到很多，特别许多大的寺庙大悲阁千手的观音。千手表示什么，千手表示观世音救众生的伟大能力，千眼表示什么？表征观世音菩萨的智慧光无处不照，千手千眼表征观世音的大悲大智。
- 3、信仰是每一位三宝弟子的根基，
- 4、因为你有敬畏之心，很多事你都不会去碰，你遇事善良，懂得布施，那么今后你会遇到更多更好的人，诸事也会越来越顺
5、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
- 6、遇到自身利益被冲击时心地是否动荡？乃至生病、遇到突发事件时，此心是否如如不动而检测得到。如果通通不能过关，那么，行者，请警惕，你的“见地”在生死关头将毫无用处。
- 7、在看不见前面的希望和光明时，往往控制不住地跌进回忆里不能自拔。
- 8、只有放弃一个人的时候才会知道你有多爱他。
- 9、我给你我设法保全的我自己的核心
- 10、任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。
- 11、第五：宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
- 12、我不敢习惯别人对我好，我害怕我一旦习惯他就会离开。
- 13、人生建议：接纳孤独，保持清醒和独立，把温柔和心软留给值得的人，用绝对理智和清醒去压制心中的爱和难过。
- 14、那些让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。就让往事随风，你别回头也别再将就，唯一能做的就是努力让自己过得好一点。
15、听说，有了信仰的人，在苦难的生活都会是甜的。你说对吧，吴邪，我的信仰。
- 16、佛教是个好信仰，然而在信仰佛教的人群中，很多人的修行只是烧香拜佛而已。烧香拜佛是有功德，这一点，在座的研究生法师们都会承认，我也承认。但是，只烧香拜佛，能不能体现佛教的所有精神呢？不能。
- 17、为什么我们有些人会要“躺平”？
- 18、我当然支持那个女的，她是要过生活的，她不是圣人，你自己信佛你可以不吃荤的，我不信我是可以吃的，你不能因为这个天天和自己的媳妇吵架，我觉得这是很荒谬的事
- 19、大家不要以为皈依仪式不重要，受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。
- 20、而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
- 21、为什么说特殊呢？因为我们邀请了一位特殊的教师。以前给我们讲课的，都是社会科学院的研究人员或大学教授。但我们毕竟是研究宗教的，想要研究透彻，直接与宗教界人士尤其是精英人士面对面对话，很有必要。用佛教的话说，我们今天要跟一位藏传佛教的大师结缘，由这位特殊的教师，为我们作一个不同以往的讲座。
- 22、因果说(1)——因果法则是心法，非简单的“善有善报”
- 23、不要急着说你别无选择，也许、在下个路口你就会遇见希望。
- 24、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
25、佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。
- 26、一个人吃饭尽可按照自己的口味来，可以吃得全心全意，能“领悟人生的真谛”。一个人吃饭，尽可按照自己的口味来。不用顾及吃了葱姜蒜遭人鄙夷，无人依偎，不怕刹风景。龙虾也好，猪下水也好，再也不用装，大蒜就咖啡都可以有。“自由”是孤独的高尚代名词。贾宝玉和他娘吃饭，会假装爱吃素，一个人在怡红院吃小灶，就时不时要来点好的。
- 27、我在读大学的时候，我明白了一个道理：要保持自己的信念，要有自己的见解，要有独立思想的人格，千万不要随波逐流…
- 28、有趣是一种赤诚的生命状态，也是一种人格魅力。热爱生活，取悦自己，才是人生的最高境界。
- 29、你给我憧憬了幸福的未来，却放手让我一个人走。
- 30、这很正常，因为人就是这样：在他不必特别关心饮食的时候，会向内心寻求精神食粮。这就是人跟动物的差别。
- 31、2002年，美国威斯康辛大学作了一项“快乐与禅定”的研究，研究中他们发现，修行人的大脑中与快乐相关的神经元活动比一般人活跃很多，而明就仁波切在禅定中大脑快乐区域的神经元活动指数，比普通人提升七倍以上。这让科学家们惊讶不已：“是不是仪器坏了？”
- 32、我坐出租车的时候，很多司机问我：“你这样不痛苦吗？不孤独吗？你怎么过得下去？你怎么怎么……”
- 33、我知道我终将妥协，终将变成我最不想成为的模样。但是至少在那之前，哪怕一次也好，请让我贯彻自己的信仰。
- 34、你不能让所有人都满意，因为不一定所有的都是人。
35、一个人吃，还可以全心全意。国外的食评家大都是一人前往餐厅，电影《料理鼠王》里，尖酸刻薄的食评家柯博先生(AntonEgo)就这样。这个长得很不好看的大叔，面对一盘普罗旺斯焖菜，眼泪夺眶而出，妈妈的慈祥模样印入眼帘。想象一下，如果两人同行，对面还是位美人，大叔会想起妈妈才怪呢。
- 36、所以不必担心，我对宗教是很包容，很自由的。
- 37、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
- 38、佛教和其他宗教不同，佛教不认为这个世界由一个单一的神所创造和主宰，也不认为世界是由多个不同的神主宰。佛教认为所有的有情众生(有自由意志的生命)本质上都是平等的。所有众生，都是因为或多或少有无明，而形成了不同的生命状态。
- 39、遇到自身利益被冲击时心地是否动荡？乃至生病、遇到突发事件时，此心是否如如不动而检测得到。如果通通不能过关，那么，行者，请警惕，你的“见地”在生死关头将毫无用处。
- 40、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
- 41、很多人做事无恒心，总是急于见到回报，一时见不到回报，就懈怠懒惰不想做了，这就是急功近利，发心不正，而不是以愿心为前导，以恒心只管做自己的事，一直做下去的正确心行，比如这位男师兄一开始对我不是很理解，这位女师兄对我们也不是很熟悉，但随着我们持续不断，经年累月，不断做那些该做的事情，慢慢时候长了，大家就都能彼此理解了，所以我们做事情，不论是投资还是教化，或者是夫妻俩过日子感化，乃至于教孩子都是一样，都一定要有恒心，只管自家怎么做的，自己好好往好处做下去，随顺因缘细水长流的做，渐渐的，那些有赤子之心的，与你有同
- 42、我当然支持那个女的，她是要过生活的，她不是圣人，你自己信佛你可以不吃荤的，我不信我是可以吃的，你不能因为这个天天和自己的媳妇吵架，我觉得这是很荒谬的事
- 43、比起敷衍我更喜欢简单的拒绝。
- 44、我想说的是什么？其实人的一生也都在修行，今天我们在讲佛教，其实不管各位读者信不信，其实都没关系
45、人生没有完美，容得下才能活得潇洒。
- 46、我们信仰天主的人，是非常入世的，我们必须工作和劳动，挣钱养家糊口，但我们挣的每一分钱，都是干干净净的。
- 47、也向黎明寥寥的晨星诉说。
- 48、世界上没有比身体上的疼痛更糟糕的事情，疼痛面前没有英雄，没有英雄。
- 49、生命一定要浪费在美好的事物上，体重一定要浪费在美味的食物上，爱情一定要浪费在爱你的人身上。
- 50、另有一些问题须以反问为答覆。
- 51、决定放弃了的事，就放弃得干干净净，别拖泥带水；那些决定再也不见面的人，就真的别见了。请别委屈痛楚的再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。
- 52、有趣是一种赤诚的生命状态，也是一种人格魅力。热爱生活，取悦自己，才是人生的最高境界。
- 53、你知道佛门吃饭有五观吗？
- 54、佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
