圣人择可言而后言,择可行而后行。――《管子·形势解》

  • 1、静以修身,俭以养德。诸葛亮
  • 2、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐
  • 3、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。契诃夫
  • 4、学而不思则罔,思而不学则殆。――《论语·为政》

  • 5、君子以俭德辟难。――《周易·否》
  • 文明是人类精神的场所、考研的器具。岸田国士
  • 6、文明是人类精神的场所、考研的器具。岸田国士
  • 7、生命短促,只有美德能将它流传到辽远的后世。莎士比亚
  • 8、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语-述而》
  • 9、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚
  • 10、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?王安石
  • 11、给人幸福的不是身体上的好处,也不是财富,而是正直和谨慎。德谟克利特
  • 12、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
  • 13、一言既出,驷马难追。《增广贤文》
  • 14、土扶可城墙,积德为厚地。李白

  • 15、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
  • 16、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
  • 17、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
  • 18、如果把语言看成是一面镜子,那它倒映出来的应是人的灵魂。王力
  • 增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。狄斯雷利
  • 19、增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。狄斯雷利
  • 20、人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权詹·拉·洛威尔
  • 21、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。莎士比亚
  • 22、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语-述而》
  • 23、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
  • 24、侈而惰者贫,而力而俭者富。韩非

  • 25、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语-述而》
  • 26、土扶可城墙,积德为厚地。李白
  • 27、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·克
  • 28、君子以俭德辟难。――《周易·否》
  • 29、侈而惰者贫,而力而俭者富。韩非
  • 30、亲善产生幸福,文明带来和谐。雨果
  • 31、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达·芬奇
  • 不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。《荀子-劝学》
  • 32、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。《荀子-劝学》
  • 33、己所不欲,勿施于人。《论语-颜渊》
  • 34、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。德谟克利特

  • 35、谦恭有礼,人人欢迎。托马斯·福特
  • 36、有两种和平的**,那就是法律和礼貌。歌德
  • 37、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
  • 38、衣食以厚民生,礼义以养其心许衡
  • 39、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。诸葛亮
  • 40、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样,最大的仇恨也是默不作声的。里克特
  • 41、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。司马光
  • 42、士虽有学,而行为本焉。――《墨子·修身》
  • 43、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。乔·艾琪渥斯
  • 44、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。朱熹

    真正的文明人知道自己人生的使命。列夫·托尔斯泰
  • 45、真正的文明人知道自己人生的使命。列夫·托尔斯泰
  • 46、礼貌经常可以替代最高贵的情感。梅里美
  • 47、土扶可城墙,积德为厚地。李白
  • 48、脾蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
  • 49、无礼是无知的私生子。巴特勒
  • 50、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。司马光
  • 51、举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣拉罗什富科
  • 52、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》
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