以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
2023-02-22 09:20:22
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- 1、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
- 2、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
- 3、不期修古，不法常可——《韩非子·五蠹》
- 4、倒言反事以尝所疑。
- 5、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
- 6、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
- 7、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
- 8、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
9、臣得树人，则主失党。
- 10、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（注解：君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）
- 11、右手画圆形，左手画方形，不可能同时成功。
- 12、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 13、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
- 14、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
- 15、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 16、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
- 17、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位
- 18、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（注解：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
19、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
- 20、巧智伪诈，不如笨拙而诚实。
- 21、内部和外部要相互对应，言行要一致。
- 22、译文：如果不能用威势来使臣下驯服，就将其铲除。
- 23、火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
- 24、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
- 25、1不知而言，不智；知而不言，不忠。——《韩非子·初见秦》
- 26、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
- 27、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
- 28、韩非子说：“法势术三者不可缺少，“法”是指法制法律；“势”指权力权威；“术”指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。”
29、译文：胡人自己售卖皮裘就难以卖出去，士人自己称誉辩说就不会被信任。
- 30、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
- 31、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
- 32、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
- 33、不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
- 34、译文：如果臣下有权任免官员，那么君主就会失去心腹之人。
- 35、欲速则不达。
- 36、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
- 37、私行胜，则少公功。数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。去其智，绝其能，下不能意。自见之谓明。与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。爱多者则法不立，威寡者则下侵上。人主无威而重在左右。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。存亡在虚实，不在于众寡。
- 38、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
39、译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
- 40、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
- 41、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 42、1计功而行赏，程能而授事——《韩非子·八说》
- 43、韩非子说：“法势术三者不可缺少，“法”是指法制法律；“势”指权力权威；“术”指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。”
- 44、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
- 45、不期修古，不法常可——《韩非子·五蠹》
- 46、倒言反事以尝所疑。
- 47、见而不见，闻而不闻，知而不知（注解：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
- 48、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
49、以俭得之，以奢失之。
- 50、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（注解：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
- 51、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
- 52、跟死人得同样的病，不可能活下去；与灭亡的国家有同样的政情，国家不可能长存。
- 53、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 54、韩非子说：“明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。”
