小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
2023-05-17 02:12:54
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- 1、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
- 2、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
- 3、译文：不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。
- 4、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
- 5、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
- 6、无私贤哲之臣，无私事能之士。
- 7、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
- 8、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
9、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 10、译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。
- 11、利莫长于简，福莫久于安。
- 12、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
- 13、举世有道，计入有计出。（做事情要有必须的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
- 14、人主之患在于信人。信人，则制于人
- 15、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 16、目失镜，则无以正须眉；
- 17、小知不可使谋事,小忠不可使主法
- 18、势不足以化则除之。
19、去其智，绝其能，下不能意。（注解：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
- 20、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
- 21、以子之矛，攻子之盾。
- 22、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 23、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
- 24、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
- 25、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）
- 26、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也
- 27、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
- 28、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
29、黄帝有言曰：上下一日百战
- 30、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
- 31、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
- 32、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也
- 33、欲成其事，先败其事。
- 34、右手画圆，左手画方，不能两成。
- 35、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
- 36、圣人之救危国也，以忠拂耳。
- 37、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
- 38、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
39、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
- 40、法不阿贵，绳不挠曲。
- 41、倒言反事以尝所疑。
- 42、百尺之室，以突隙之烟焚。
- 43、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
- 44、以俭得之，以奢失之。
- 45、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 46、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
- 47、以子之矛，攻子之盾。
- 48、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。
49、千里之堤，毁于蚁穴。
- 50、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
- 51、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
- 52、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
- 53、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 54、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私
- 55、道私者乱，道法者治。
