夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
2023-03-20 12:46:03
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- 1、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 2、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
- 3、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 4、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
- 5、私行胜，则少公功。数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。去其智，绝其能，下不能意。自见之谓明。与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。爱多者则法不立，威寡者则下侵上。人主无威而重在左右。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。存亡在虚实，不在于众寡。
6、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
- 7、自胜谓之强。
- 8、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
- 9、译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
- 10、不知足者之忧，终身不解。
- 11、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
- 12、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
- 13、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法
- 14、去甚去泰，身乃无害。（行为可是度，才不会危及己身）
- 15、世有不可得，事有不可成。
16、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
- 17、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（注解：假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
- 18、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 19、法不阿贵，绳不挠曲。
- 20、势有不可得，事有不可成。
- 21、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。
- 22、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 23、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
- 24、千里之堤，毁于蚁穴。
- 25、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
26、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
- 27、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 28、人主之患在于信人。信人，则制于人
- 29、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
- 30、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（注解：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
- 31、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
- 32、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
- 33、因可势，求易道。（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）
- 34、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
- 35、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
36、法莫如显，而术不欲见。
- 37、道在不可见，用在不可知
- 38、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
- 39、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私
- 40、以人言善我，必以人言罪我。
- 41、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
- 42、道私者乱，道法者治。
- 43、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应当利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
- 44、弗能必而据之者，诬也。
- 45、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
46、非知之难也，处之则难也。
- 47、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 48、虚静无事，以暗见疵。（坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
- 49、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 50、明君无为于上，群臣竦惧乎下
- 51、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
- 52、虚静无事，以暗见疵。（坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
- 53、《史记》之中，另有几篇，也写到过韩非之死，如《秦始皇本纪》、《六国年表》和《韩世家》，但都是蜻蜓点水，片言只语，不足以构成一种完整的说法，最多只能说明，韩非的确是死于秦人之手
- 54、韩非子说：“法势术三者不可缺少，“法”是指法制法律；“势”指权力权威；“术”指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。”
- 55、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子
56、韩非子说：“法势术三者不可缺少，“法”是指法制法律；“势”指权力权威；“术”指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。”
