、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

    1、举世有道,计入有计出。(做事情要有必须的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)

  • 2、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
  • 3、译文:那么过重民众就会敬畏掌权的大臣二轻视君王,于是也就会归附大臣而与君离心离德了。
  • 4、圣人之救危国也,以忠拂耳。
  • 5、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
  • 1失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。——《韩非子·说林上》
  • 6、1失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。——《韩非子·说林上》
  • 7、兔子没了,抓兔子的狗就没用了,可以杀了吃肉,敌国被灭后,谋士也就没用了可以杀了。
  • 8、不吹毛而求小疵。《韩非子·大体》
  • 9、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
  • 10、(译文)当禾苗生长的时候,禁止牛马进入他人的田地本来已有禁令,但官吏却不把禁令当回事,使很多牛马进入他人的田中。立即将牛马进入农田的数目报上来;如果调查不到,将从重惩治官吏的罪过。
  • 11、巧智伪诈,不如笨拙而诚实。

  • 12、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
  • 13、百尺之室,以突隙之烟焚。
  • 14、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也
  • 15、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题,而此处重要的是线性叙事的视角,不同的视角展现出不同的逻辑,得出了不同的人生态度和对生命的理解。
  • 16、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)
  • 17、韩非子说:“明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者,畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。”
  • 18、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译:千里长的大堤,因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋,因为一点的烟火而焚毁。
  • 见而不见,闻而不闻,知而不知(注解:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
  • 19、见而不见,闻而不闻,知而不知(注解:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
  • 20、译文:臣下广泛结交,朝中内外均有朋党,那即使他们犯下大罪,君主也会被蒙蔽过去。
  • 21、译文:假装憎恶,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠

  • 22、寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》
  • 23、无私贤哲之臣,无私事能之士。
  • 24、火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。
  • 25、事有举之而有败,而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的,但这也胜过不去做的)
  • 26、法莫如显,而术不欲见。
  • 27、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
  • 28、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正,偏袒的意思。这两句话的大意是,国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
  • 29、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也
  • 30、见而不见,闻而不闻,知而不知。(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
  • 31、举世有道,计入有计出。

    故去喜去恶,虚心以为道舍。(注解:所以应当将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
  • 32、故去喜去恶,虚心以为道舍。(注解:所以应当将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
  • 33、世有不可得,事有不可成。(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
  • 34、兔子没了,抓兔子的狗就没用了,可以杀了吃肉,敌国被灭后,谋士也就没用了可以杀了。
  • 35、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。(世间万物都各有特性,不一样的才能有不一样的施展方向,令有才干者各得其所,所以君主就能够无为而治。)
  • 36、上无其道,则智者有私词,贤者有私意。
  • 37、(解析)依靠别人,还不如依靠自己。我们常说“靠人不如靠己”,说的正是此意。
  • 38、人主无威而重在左右。(注解:君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
  • 39、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(注解:生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
  • 40、欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。
  • 41、百尺之室,以突隙之烟焚。

  • 42、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(注解:众人会全力帮忙他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
  • 43、矜伪不长,盖虚不久。
  • 44、见而不见,闻而不闻,知而不知。(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
  • 1不知而言,不智;知而不言,不忠。——《韩非子·初见秦》
  • 45、1不知而言,不智;知而不言,不忠。——《韩非子·初见秦》
  • 46、描写友谊的中国汉成语:海内存知已,天涯若比邻。心心相映,友谊长存。情同手足,礼尚往来。同舟共济,和谐相处。齐心协力,风雨同舟。形影不离,齐头并进。志同道合,攻守同盟。忘年之好,襟怀坦荡。休戚与共,不离不弃。良师益友,始终不渝。生死与共,始终如一。过从甚密,两小无猜。亲密无间,互利互惠。秦晋之好,互通有无。难分难舍,患难之交。情深似海,患难与共。精诚团结,肝胆相照。供参考。
  • 47、译文:君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制。
  • 48、(解析)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系,夫妻更是如此。相爱时就亲近,不爱就疏远。
  • 49、存亡在虚实,不在于众寡。(注解:一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里,而不应看国家武力的强弱)
  • 50、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏
  • 51、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是:听到某种说法,没有用事实进行验证就加以肯定的人,是愚蠢的人;不能够肯定的事情却引来作为依据,是欺世骗人。

  • 52、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
  • 53、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
  • 54、译文:胡人自己售卖皮裘就难以卖出去,士人自己称誉辩说就不会被信任。
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