”——德伯里“理想的书籍是智慧的钥匙。
2023-02-04 10:54:39
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- 1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
- 2、君使臣以礼，臣事君以忠。
- 3、何不远离这些颠倒之事，做一个好学之人？！共勉之！
4、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
- 5、自行束脩以上，吾未尝无诲焉。——《论语》
- 6、司马牛忧心忡忡地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说生死由命运决定，富贵在于上天的安排。君子心存敬畏，做事不出差错，对人恭敬而有礼，四海之内的人，就都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？”
- 7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
- 8、《围炉夜话·第一七六则》说：“博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。”
- 9、六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。 孔子与六经的关系如何。
- 10、⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 11、解读：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
- 12、逝者如斯夫！不舍昼夜。
- 13、我们学习的目的是为了什么？不是为了掌握知识，而是为了指导和修正我们的行为，也就是修行。如果不在行为上指导自己，学再多又有何用？知识再多也抵不过一台电脑吧。如果行为本来是好的，其实学不学并不重要。就像六祖慧能的偈诗：
14、论语中还富含众多的教育思想。如“有教无类”“温故而知新”“敏而好学，不耻下问”，又如“三人行，必有我师焉。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“不愤不启，不悱不发。”
- 15、(周六)故事连载｜猫星
- 16、仁者必有勇，勇者不必有仁。
- 17、不在乎别人是否“己知”，还有一个原因就是，有可能是因为沟通的方法不对，导致别人不了解自己。
- 18、子曾经曰过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”孩子出生三年，才可以离开父母的怀抱。守孝三年，是天下通行的丧期。在孔子看来，子女为父母守丧三年，这三年正好是孩子在父母怀里的时间。
- 19、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
- 20、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
- 21、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
- 22、子曰：“有教无类。”——《论语》
- 23、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
24、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
- 25、解读：温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
- 26、曾国潘：心有多静，福有多深
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- 28、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
- 29、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
- 30、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
- 31、修行的境界：没有境界，才是最高的境界……
- 32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
- 33、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
34、⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
- 35、译文:孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
- 36、修行的境界：没有境界，才是最高的境界……
- 37、只看“传而习”好了，活到老学到老。或许每天都应该问一下自己：我今天学习了吗？有进步吗？实践了吗？我懂得那么多道理，需要每天去做啊。不要平时像个智者一样劝导别人，遇到事情就像个傻子一样折磨自己。
- 38、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
- 39、只看“传而习”好了，活到老学到老。或许每天都应该问一下自己：我今天学习了吗？有进步吗？实践了吗？我懂得那么多道理，需要每天去做啊。不要平时像个智者一样劝导别人，遇到事情就像个傻子一样折磨自己。
- 40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
- 41、解读：最好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。
- 42、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》
- 43、你仔细思考一下就会发现，仪式感会让人产生敬畏心。某些做会议营销的，通常会做很多仪式。慎终追远，每个家庭都举行诸多仪式，人们的敬畏心也会产生，慢慢回归淳朴。
44、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
- 45、(周六)故事连载｜猫星
- 46、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
- 47、贫而乐，富而好礼。应该作为每个人的行为准则。
- 48、人之生也直，罔之生也，幸而免。
- 49、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
- 50、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
- 51、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
- 52、⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 53、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
54、八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐)
- 55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 56、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 57、六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。 孔子与六经的关系如何。
- 58、前一章 说过，他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭把及其他典礼中“相礼”为生。
