心似双丝网，中有千千结。——宋·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
2023-02-02 14:54:45
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- 1、第九章：比较文学研究在国外
- 2、虚静：“虚静”是我国古代文论中的一个重要理论范畴，其源头最早可追溯到老庄道家思想，老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”。庄子曰：“夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，万物之本也。”后来的陆机、朱熹则就明确地从创作论层面上阐说了虚静观。陆机在讲艺术构思时强调“收视反听，耽思旁讯”，虚静观对文学创作方式强调的是由内而外，虚静的目的也正是为了自内而外地不受干扰地纵情想象万象万物，做到“神与物游”，“意静神旺”正如苏轼所说的“静故了群动，空故纳万境”。
- 3、生活太难了每天都在死撑，想逃跑
- 4、这中间我认识了很多和我一样怀揣着莫须有的期待来到这座城市的人，但是中途很多人要么不再有交集，要么就是待了一年、一个月就撤的。
- 5、36岁的宋慧乔，背着“男神收割机”，情史丰富，等各种亚洲男生不太接受的标签，嫁给小4岁，红遍亚洲，全世界女粉丝都想要嫁的国民男神宋仲基。
6、流传学研究的是文学关系，特征是实证性，认识论基础是实证主义
- 7、复古款式的印花卫衣设计感满满
- 8、主题学与主题研究的关系：
- 9、“和”的主要精神就是要协调“不同”，达到新的和谐统产生新的事物，这一事物又与其他事物构成新的不同。最后，所有的不同并不消失，并不是混为一体，而是构成更大、更完美的和谐。这是比较文学承认差别，不断开放，不断追求新的和谐的精神。作为比较文学的重要原则，则要求一方面在不同的文化里，从诸多差别里，寻找其内在的一致，也就是“和”，另一方面，要在已有的、已然呈现的和谐中，分解出其差别和不同。
- 10、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
- 11、孩子记住我们的天空仍然蔚蓝，仍然灿烂，仍然夺目。
- 12、基亚的这一沙文主义在60年代得到修正。法国学者艾田伯明确提出：“比较学者的首要任务是反对一切沙文主义和地方主义。他们必须最终认识到，没有对人类文化价值几千年来所进行的交流的不断认识，便不可能理解、鉴赏人类的文化，而交流的复杂性又决定了任何人也不能把比较文学当作一种语言形式或某一个国家的事，包括那些地位特殊的国家在内。”(21)艾田伯一直致力于修正法国中心主义观念，因此在《比较不是理由》中，强调了一种全新的世界视野研究比较文学，他提出要加强对西方文化以外的东方文化、文学(特别是中国文化文学的人士)的了解和研
- 13、第带墨镜的男人。中国男人不知道为什么，总是羞于带墨镜，好像怕被人说臭拽似的。但是带墨镜真实是能让一个男人的吸引力翻倍。
- 14、那么作为当今文学研究显学的比较文学它同文学史或文学理论的研究有何区别又有何联系呢
- 15、我对未来的诸多期待中也包括你。
16、第八讲中西文学平行研究举隅
- 17、阐发法的涵义：台湾学者率先也是正式提出“阐发法”。译者往往需借“外书”即中国道家和儒家学说中哲理上的名词术语，来附和“内学”，即佛教教义中类似和等同的概念。这种被称之为“格义的方法”。
- 18、他们说我轻浮又拜金，这话对一半错一半。我是拜金，我认为这年头干得好不如嫁得好，只是我敢正大光明地说出来。但我绝不轻浮。一个男人想要打动我，就要既要有金钱又要有魅力！
- 19、第一节：文学与自然科学
- 20、一个人不懂什么是拥有，两个人不懂怎么把握。
- 21、有时候，还真不得不的承认，犯贱，是维系感情的良药。
- 22、你爱过一个人吗，从满心欢喜到绝望。
- 23、感觉都不用他去可以凹造型
- 24、愿在竹而为扇含凄飚于柔握悲白露之晨零顾襟袖以缅邈
- 25、①国别文学②民族文学③总体文学④世界文学
26、阐发研究：比较文学中的一种研究类型，最先由我国台湾学者提出，包括用外来的(本民族的)文学理论来阐发本民族的(外来的)文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学现象。是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。
- 27、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
- 28、希望有一天我向你提起她时，你对我大吼道老子爱的人是你。
- 29、总结：他们将不管是否有关联的同类主题，按照自己民族的审美需要加以抉择，再繁衍出新的故事题材。由于主题的相同，文学研究有了另一种“可比性”。对两种或两种以上的民族文学进行某一标准下的比较，又派生出新的可比性。
- 30、(3)从更高的意义看，翻译可视为原作生命的延续。翻译使原作产生了与更广泛的读者进行交流的可能，使作品置于新的现实之中，同时译者的创造性也使原作得到新的滋润。不仅如此，随着不同时代新的译作的出现，原作的生命不断得到延伸，从而青春常在。
- 31、光get到了复古感其实还不够
- 32、事物本身自己是会发展的，如果它在你期待的方向上，只需要帮助它就行。
- 33、没有了你的存在，就算是加了糖的咖啡也会有苦涩的味道。
- 34、边缘性：文学研究正在向前发展，比较文学是一门新兴的学科。
- 35、离开了你，我的心就停止了跳动；看不见你，我的眼睛就会失明；拉不到你的手，我的手就失去温度；看不见你的笑，我的世界就只有黑暗！
36、生活太难了每天都在死撑，想逃跑
- 37、一句话，一个你，都躲在脑海里，可你总是想逃离。
- 38、我们几乎每个人都会有微信，我们也偶尔会发一下朋友圈刷一下存在感。
- 39、其次佛经文化对中国文学的形式体裁技巧与语言等也输入了新的血液有助于中国传统文学开创新局面随着梵语佛藏的翻译我国兴起了音韵学出现了四声说随后又规定了格律上的八病说即在诗句中要避免平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽等八种病态于是诗歌的形式就由传统的古体诗逐步走向格律化其中四声的发明对格律诗的形成至关重要据陈寅恪先生考证中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声分别定为平上去之三声合入声共计之适成四声于是创为四声之说并撰作声谱借转读佛经之声调应用于中国之美文化
- 40、三是，比较文学研究中的平行研究应该加大理论阐释的力度和分析的科学性。因为目前中国的比较文学研究很多停留在表面的比附层面上，而缺少通过比较提出理论上的独特见解的思路。最后，超学科比较文学研究应在中国加以推广。因为，文学的多学科和超学科已经成为当今国际文学界的一种普遍应用的方法，而我们回顾一下中国比较文学研究界所发表的一些论文和出版的专著，则又很多不甚理想之处。如果中国比较文学要与世界接轨的话，就必须在这方面加以填补。
- 41、含泪播种的人一定能含笑收获。
- 42、３、请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似和差异及其原因。
- 43、因为，只有懂得舍弃，才能更好地选择；只有学会舍弃，才能把握真正的自由。
- 44、一句话，一个你，都躲在脑海里，可你总是想逃离。
- 45、由于术语、概念、欣赏习惯、心理结构、哲学体系的不同，不同文化体系中的
46、我向来桀骜不驯却为你车仰马翻。
- 47、昭君和番的故事题材遍及多种体裁，主题几经变化。真正是这一传统题材所展示的主题发生根本改变的是五四时期。
- 48、很多时候，再冷再痛也能扛住咬着牙忍住，不让自己哭，反倒是突如其来的温暖，一下子就能把人逼出泪来。
- 49、时光温柔，还需你懂，生活可爱，也需你宠。
- 50、而如今能够嫁给王子，或者说将要嫁给王子的姑娘，也早就已经不是哈里母亲戴安娜王妃的人设了。
- 51、还有婆婆和小姑都要和睦的相处
- 52、离开了你，我的心就停止了跳动；看不见你，我的眼睛就会失明；拉不到你的手，我的手就失去温度；看不见你的笑，我的世界就只有黑暗！
- 53、复古款式的印花卫衣设计感满满
- 54、我们犯过最多的错误，大概就是在情绪不好的时候，向身边最无辜的人发火。
