屈原在《离骚》中浓墨重彩描绘了自已三次西天巡游，拜见尧舜禹三位贤君明帝的壮丽情形，创造了一个幻美浪漫的奇异世界。
2023-02-23 16:19:53
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- 1、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
2、“思公子兮未敢言”写得颇为微妙：女主人公的怀思，本有千言万语埋藏心头，但要启齿倾吐，却又不知从何说起。所谓“未敢”，不是不敢，实在是难于为言呢。令人伤心的是，无论女主人公走到哪里，见到的依然只是浩渺烟波、“潺湲”流水，何尝有湘夫人的倩影！
- 3、万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
- 4、屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。
- 5、保持清白节操，为正直的信仰而死，这正是被古代圣贤所看重推许的。
- 6、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
- 7、太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
- 8、巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。
- 9、昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。
- 10、品赏曲赋，字里行间，无不渗透着南楚大地神妙的烟雨雾岚，奔泻着湍激的瀑布涧流，喷射出奇幻的云霓霞彩，回荡着狂野的巫风傩韵。
- 11、传说屈原死的那天正是农历五月初五。楚国的百姓们敬爱这位爱国诗人，都飞快地划着船去救他。他们还用苇叶裹了糯米投到江中祭奠他。后世把这一天定为端午节，划船营救的活动也演变成赛龙舟，苇叶裹着糯米，当然就是咱们今天吃的粽子啦！这就是端午节的由来。你只有了解了屈原的生平，你才会理解为什么中国人民世世代代，两千多年从不间断的纪念屈原、为他唏嘘惋惜。因为他是真正的忧国忧民、为国而死，他愤然投江的举动太过感天动地。
12、一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了这种说法，他说：“凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”
- 13、节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。.希望有帮到你
- 14、“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
- 15、吉祥的日子，良好的时光，恭敬肃穆娱上皇。
- 16、手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
- 17、“安知鄜山溆水间不有伟人奇士应运而生?展雄略，宏远谟，为天壤间建不朽功业，无负山川钟毓之灵者乎!”
- 18、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
- 19、长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
- 20、其这种创新，从内容上说，还体现在诗歌主题内涵的扩展方面。
- 21、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
22、一句“《离骚》著成后，此地赋才多”。说明《离骚》就是在明月洞所写。
- 23、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的高尚精神。
- 24、滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
- 25、本期编辑：王潇陈珊珊杨黎陈禹松
- 26、屈原是春秋楚怀王时期的一位爱国贤臣，屈原力主联齐抗秦，后遭秦国“特务”张仪，的离间、收买。楚怀王听信了皇后郑袖的馋言被贬去职位，流放到沅、湘流域。后秦军攻破楚国京都，屈原心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
- 27、爱国空怀难得志，汨罗江上血流豪。
- 28、虞愚先生更是认为，“《山鬼》中描写辰沅的景色……与《涉江》写溆浦的景色……可以说是表里相映的了。”
- 29、贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
- 30、门前悬艾叶，室内洒雄黄。
- 31、楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
32、此后的百年间，溆浦应运而生了众多的伟人奇士，更奇的是，中国第一任《辞海》主编舒新城、湖南省作家协会主席王跃文就诞生在鹿鸣山附近。原湖南省作家协会主席孙健忠也是从溆浦走出去的。
- 33、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
- 34、旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来，两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。
- 35、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
- 36、Ｃ．战国时期楚国人Ｄ．唐朝时期唐朝人
- 37、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
- 38、听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
- 39、一：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
- 40、早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。饮露是表示自己不与世同污，化用了凤凰非露水不饮，非炼食不食的典故。
- 41、【端午节屈原四句诗】是的，大家都说，孙志平老师的诗歌是有鲜明个性的，是有水银一样发亮灵魂的。
42、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。——《楚辞·远游》
- 43、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
- 44、于举世皆醉时，惊醒沉睡的国人。
- 45、品赏曲赋，字里行间，无不渗透着南楚大地神妙的烟雨雾岚，奔泻着湍激的瀑布涧流，喷射出奇幻的云霓霞彩，回荡着狂野的巫风傩韵。
- 46、死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
- 47、1)尝试接近性的意译：
- 48、这是一首祭祀湘水男神“湘君”的乐歌。通篇托为迎神巫者口气，以缠绵悱恻之辞，抒写了人们不能接遇湘君的忧思和哀伤。
- 49、死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
- 50、创作背景：一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了这种说法，他说：“凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”
- 51、⑤霾轮絷马：把车轮埋进土中，把马绊住不用，断绝退路，与敌人作决死的拼搏。霾，通“埋”。
52、其屈原是信神的，他把神的活动表现得淋漓尽致，生动传神，除了要表现真实的感情以外，从主观上讲，确有几分信仰者的虔诚。正因为屈原是信神的，他把神灵写得庄严、肃穆、和善。神是可以为人赐福的，神对人有着丰厚的感情。从神的外貌到心灵，都写得那么美。读了《九歌》，使人精神上产生愉悦之感。或者可以说，《九歌》旨在给损伤了心灵的读者精神以补偿，使之愉悦振奋。
- 53、汨江逝水悠悠去，一曲离骚万代铭。
- 54、君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
- 55、读着孙志平老师这样有温度有真爱的文字，我们的灵魂也常常有飞升舞蹈的感觉。
- 56、因一个人之死而诞生一个全国性的民族佳节，历千年而不衰，并且超越国界，环顾世界，唯有屈原。这位中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人、世界四大文化名人之一的屈原，如同曹雪芹和莎士比亚，留下了传世千古的煌煌巨著，也留下了众多千古之谜。千百年来，专家学者不懈探索，研究著作汗牛充栋，千古之谜依然仿如高悬的日月，看得见她的存在，却难以揭开其神秘的面纱。
- 57、此四句，屈原说明了一个道理：目的相背的人无法相安共处。即人们日常所说的，我和他不是一类人，我们不能在一起相安共处。
- 58、何承谋夏桀，终以灭丧？
- 59、国破身死如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
- 60、汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
