中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。
2023-05-03 17:01:55
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- 1、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应当利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
- 2、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
- 3、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 4、人主之患在于信人。信人，则制于人
- 5、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
- 6、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也
- 7、千里之堤，毁于蚁穴。
- 8、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
9、群臣见素，则大君不蔽矣。韩非子名言（注解：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
- 10、圣人之治民，先治者强，先战者胜
- 11、法不阿贵，绳不挠曲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
- 12、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
- 13、人主无威而重在左右。
- 14、塞翁失马，焉知非福。
- 15、行小忠，则大忠之贼也。
- 16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
- 17、慈母有败子。
- 18、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
19、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 20、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
- 21、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
- 22、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（注解：众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
- 23、韩非子说：“明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。”
- 24、黄帝有言曰：上下一日百战
- 25、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
- 26、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也
- 27、行小忠，则大忠之贼也。
- 28、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（注解：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
29、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，经过赏罚来彰显是非。）
- 30、以子之矛，攻子之盾。《韩非子·难一》
- 31、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
- 32、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 33、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（注解：君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）
- 34、去其智，绝其能，下不能意。
- 35、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
- 36、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
- 37、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 38、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
39、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
- 40、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
- 41、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
- 42、以子之矛，攻子之盾。
- 43、塞翁失马，焉知非福。
- 44、君无见其所欲。（君主不应当表露自我的喜好）
- 45、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
- 46、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
- 47、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
- 48、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
49、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
- 50、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
