热爱自己的祖国是理所当然的事。――海涅

  • 1、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
  • 2、只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。

  • 3、花草树木也好,鸟雀昆虫也好,儿童也好,全都欢欢喜喜,生气蓬勃。唯独人,唯独成年人,却一直在自欺欺人,折磨自己,也折磨别人。他们认为神圣而重要的,不是这春色迷人的早晨,不是上帝为造福众生所创造的人间的美,那种使万物趋向和平、协调、互爱的美;他们认为神圣而重要的,是他们自己发明的统治别人的种种手段。
  • 4、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
  • 5、他所谓的灵魂的扫除,指的是这样一种精神状态:往往经过很长一段时期的间隔以后,忽然,他感到他的内心生活疲沓了,有时甚至停顿了,就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。从那时候起到今天,他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂,所以他从来也没有象这样肮脏过,他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距,不由得心惊肉跳。
  • 白茅纯束,有女如玉。——《诗经·野有死麕》
  • 6、白茅纯束,有女如玉。——《诗经·野有死麕》
  • 7、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。
  • 8、善用兵者不以短击长,而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
  • 9、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
  • 10、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
  • 11、刹那便是永恒。
  • 12、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

  • 13、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶,后来,他在《圣经》中找到了答案:人不但不可恨仇敌,而要爱仇敌。
  • 14、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
  • 15、声乐之入人也深,其化人也速——《荀子·乐论》
  • 16、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
  • 17、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
  • 18、那时候女人是神秘的,迷人的,正因为神秘才是迷人的创造物;现在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明确:女人是他已经尝试过的最好的享受工具。
  • 皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
  • 19、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
  • 20、我不入地狱,谁入地狱
  • 21、琴瑟在御,莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》
  • 22、善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。——《礼记·学记》

  • 23、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
  • 24、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
  • 25、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
  • 26、他身上发生的这一系列可怕的变化,原因仅仅是他不再相信自己,转而去相信别人。至于他不再相信自己,而去相信别人的原因,那是因为如果相信自己,生活就会变得过于困难:相信自己,意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的**的自我,而且几乎总是同他作对;相信别人,意味着无需处理任何问题,所有的问题都已经得到解决,解决问题的原则总是不考虑精神的自我,而只考虑**的自我。
  • 27、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
  • 28、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
  • 29、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
  • 30、知见立知,即无明本。
  • 31、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。——《荀子·正名》
  • 舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

    32、舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

  • 33、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
  • 34、尊严而惮,可以为师——《荀子·致士》
  • 35、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
  • 36、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
  • 37、欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》
  • 38、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
  • 39、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
  • 40、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
  • 41、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
  • 42、觉了一切法,犹如梦幻响。

  • 43、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
  • 44、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
  • 先行其言,而后从之。——《论语·为政篇》
  • 45、先行其言,而后从之。——《论语·为政篇》
  • 46、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
  • 47、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
  • 48、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
  • 49、尽管好几十万人聚居在一小块地方,竭力把土地糟蹋得面目全非,尽管他们肆意把石头砸进地里,不让花草树木生长,尽管他们除尽刚出土的小草,把煤炭和石油烧得烟雾腾腾,尽管他们滥伐树木,驱逐鸟兽,在城市里,春天毕竟还是春天。
  • 50、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
  • 51、一花一世界,一叶一菩提。
  • 52、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

  • 53、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
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