在遇见你的那一刻，浩瀚众星皆降为尘。
2023-03-19 18:57:07
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- 1、好想好想和你在一起，和你一起看日出。
- 2、赵树理宣讲试小说与解放区章回体小说(吕梁新儿女)重视通俗性，旧小说章回体形式，运用接近日常口语的叙述语言，很强的行动故事性和传奇色彩。接受对象多为农村读者，40后期南方黄谷柳《虾球传》是左翼通俗小说争取市民读者肯定的尝试。
- 3、倾心相守，永不分离。
4、(1)反常规的联想想象力的犀利刻毒。在形的巨大反差中发现神的相通构成杂文中的基本联想模式。《小品文的危急。商贾的批评，新药》神圣的戏谑化高雅恶俗化刻毒之极。(2)对历史过去与现实现在的联系的独特感受与发现。历史与现实的循环叠合构成了鲁迅杂文另一个基本的联想模式使人绝望。彼此不相干的联想给人荒诞之感。
- 5、Ifwebelievethattrueloveneverhastoend，thenwemustknowthatwewillloveagain.如果我们相信真爱永不会终止，那么我们一定将会再次相爱。
- 6、矛盾独特的小说艺术探索题材的选择与主题的开掘。时代性与重大性，要求创作与历史事变同步，自觉的追求巨大的思想深度与广阔的历史内容能反映时代全貌及其发展的史诗性，与鲁迅平凡生活的喜剧悲剧性不同。长篇小说蚀，创作整体实现了农村与城市革命发展的对比，反映出中国革命的整个面貌，作品从五四到40年代末中国社会风貌变化，各个阶层的生活动向及彼此间的冲突得到充分的艺术反映。
- 7、想和你腻歪在一起，整日整夜不分离。
- 8、国现代大众的精神结合者的、本质上的诗人”，“中国新诗的创造可以说正由他们在开辟着道路”。抗战时期国统区最有影响的诗歌流派七月派的青年诗人们，一再申明“他们大多数人是在艾青的影响下成长起来的”，自觉地以艾青作为他们的旗帜。另一个重要诗歌流派中国新诗派的代表诗人穆旦在写作起点上也显然受到艾青的影响。艾青也是最早走向世界的中国新诗人之他的《大堰河——我的保姆》发表后不久即被译为日文，在日本进步青年中产生了强烈反响，以后的几十年间，一直在世界范围内广泛流传。艾青的诗典型地表现了中国新诗是20世纪诗歌的一个组成部分
- 9、陈白尘：潮流的代表作家，抗初《魔窟》(暴露沦陷区敌伪丑态)《乱世男女》(嘲弄后方的都市的渣滓，暴露嘲笑民族弱点受到责难)《结婚进行曲》沿着《乱》的路子，借妇女职业问题暴露国统区社会的不合理现象的悲喜剧《后方小喜剧》对国腐朽热辣的讽刺，喜剧技巧的日趋成熟。抗战后《升官图》主要代表作纯喜剧，艺术手法更趋夸张，漫画化人物情节，群魔自我相互揭露扭打人民群众的登场。追求痛快淋漓明朗直接当场爆彩的戏剧效果。他的明快辛辣大起大落的喜剧风格属于历史大震荡转折的时代。
- 10、邓小平爷爷说和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。
- 11、我知道你肯定会回头，我就在原地等你。
- 12、你是年少的欢喜，我想把这句话反过来告诉你。
- 13、鸳鸯成双，爱情甜蜜。
14、不管怎么样，只要你开心幸福就是最好的。
- 15、大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。
- 16、暮春，一切都是那么美好。
- 17、笙歌散进游人去，始觉春空。
- 18、茅盾在理论批评方面有何贡献？
- 19、每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象：在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。“土地”的意象还凝聚着诗人对与生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。
- 20、只要心中有爱，身边有你，便足以抵御一切。
- 21、遇见你，是我的缘分。
- 22、北方和上海孤岛文学小品散文有发表，已成名散文家更成熟多样风致。萧红，何其芳，巴金，李广田，冯至。。抗战现实内容与散文小品(充分表达个人性格心志感情的艺术形式)的结合，丰子恺《辞缘缘堂胜利还乡记》叶圣陶《西川集》爱国情
- 23、我的余生，请你笑纳。
24、《日出》：全新戏剧生命:关注与表现中心由传奇转向平凡由变态向常态，结构上借鉴印象派的散点技法用片段的方法用多少人生的零碎阐明一个观念。场景由家庭移向社会展现着现代大都市的两个典型环境：高级大旅馆与三等妓院。不足者(简化悲剧命运)与有余者(强化漫画手法讽刺喜剧效果)两个对立的世界，在《日出》里开掘出人被捉弄的困境，一种宇宙的残酷，没有挣扎的悲壮之美只剩下人的愚蠢与卑琐的喜剧性。李石清处于中间的性格复杂性，出卖灵魂获得狡黠狠毒与卑琐的失败强化了被捉弄感与残酷感。现代大都市的产物与象征陈白露，习惯的桎梏来于生活
- 25、三餐四季，风里雨里，有我陪你。
- 26、好笑吗？身边没你，好怪；陪我一生一世好吗？
- 27、想着你，一年又一年。
- 28、最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
- 29、七月诗派把诗作为战斗的武器，追求诗歌与时代的密切结合和与人民的融为一体，追求诗歌鲜明的毫不含糊的政治倾向性和革命功利主义的创作目的性，以及诗歌的史诗品格，是其共同的创作态度。在艺术上反对客观主义，强调“突入”生活的底蕴，强调诗歌中主观和客观、历史的东西与个人的东西的统一融合。他们塑造了行动着的历史的强者的抒情主人公形象充分反映了经过抗日民族解放战争血与火的考验，我们民族的趋向成熟、时代的趋向成熟。七月诗派的主要价值正在于此。在诗体上，七月派诗的形式是自由奔放的，他们追随艾青，倾向于诗歌的散文化，对自由体诗
- 30、一日不见，思之如狂。
- 31、总想拥有你的一切，或许我是为你而生。
- 32、岁月静好，现世安稳。
- 33、小生不才，虽未得姑娘青睐，仍愿为卿所爱。
34、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
- 35、春宵酒醒，芬芳何寻？
- 36、二革命文学论争和以左联为核心的无产阶级文学思潮
- 37、你，让我的思念蔓延。
- 38、不用怕，有我在身边。
- 39、抗战前诗从散文化向纯诗化，抗战则冲破诗歌格律走向散文化，自由体诗再次崛起成为诗歌形式主流——
- 40、好笑吗？身边没你，好怪；陪我一生一世好吗？
- 41、邂逅相遇，适我愿兮。
- 42、躺在床上想你，让灵魂出壳与你相遇！
- 43、我做的再多，都是为了让你开心，让你快乐。
44、年年有你，四季温暖。
- 45、政治对对文学界矛盾冲突的绝对控制支配和文学一体化的目标，使斗争激烈演化为当代特有的大规模批判运动，50到70年代主要有：对电影《武训传》的批判，改良主义损害了以阶级斗争推动历史的思想和实践，问题具有根本的性质对萧也牧等创作(1951)《我们夫妇之间》歪曲嘲弄工农兵对俞平伯《红楼梦研究》对胡适的批判(1954——1955)以红楼梦研究为凭借开展对胡适的批判运动对胡风反革命集团的批判195文艺界反右派运动，对丁玲冯雪峰反党集团的批判19和对胡风的批判是50年代文学界最重要事件。1962年9月毛提出不要忘记阶级
- 46、五四对传统旧戏的批判儒教与道教思想毒素的封建性内容，非写实的艺术表现形式，大团圆式非现实主义创作倾向。新的戏剧观社会教育的启蒙任务提倡现实主义的戏剧，贴近生活。建设西洋式新剧，要求改编翻译西洋剧本使之本土化，易卜生思想解放，问题现实的现实主义精神，制造现实的幻觉的戏剧美学观，客观记录的口语化，生活化对话为主的散文体戏剧形式。这些成为现代，剧场话剧的主要追求基本特点。1917打1924年间形成了现代话剧多元创造的局面。五四先驱者对传统文学重新估价，使之中心化。1926年6月至9月，徐志摩创办的剧刊提倡国剧运
- 47、想给你脖子上种草莓，向全世界宣称你是我的。
- 48、良宵再短，有你就好。
- 49、如果，你是一个外在的女人也就罢了，然而你不是，你是一个内心很敏感、很丰富的人，我竟失去你这样一个女人。
- 50、现代文学中率先兴起的的散文作品，是议论时政的杂感短文，统称杂文，1918年4月第4卷第4号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。《新青年》“随感录”作家群中大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。《新青年》上的杂文，大都以随感形式对现实作敏锐的反应，不见得如何缜密漂亮，却是充分体现”五四“的青春精神，而每位作者又都保持着鲜明的个人风格。李大钊的特色是将宣传鼓动与散文诗的艺术两相结合，陈独秀的杂文激烈畅达
- 51、三老舍作品的京味与幽默
- 52、好想好想和你在一起，和你一起看日出。
- 53、读书仅向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。
54、《执子之手，将子拖走》"若，人生若只如初见，多好.他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵.没有开始，就没有结束.——安意如《人生若只如初见》"胜固欣然，败也从容。
- 55、让我们赞美秋天，赞美丰收的图景，赞美这绚丽多姿的秋天风采，珍惜这“人到中年”的美好时光。
- 56、你会弹琴吗？不会那你是怎么拨动我的心弦的？
