恻恻不忍置,悠悠心有伤。

  • 1、←左右滑动查看更多美景→
  • 2、现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方,有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年(1509年)。明代御史王献臣因官场失意而还乡,以大弘寺址拓建为园,借西晋潘岳《闲居赋》“拙者之为政”句意,自我解嘲,取名为“拙政园”。王献臣死后,他的儿子以拙政园为赌注,一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来,屡易其主,历经沧桑,几度兴衰。

  • 3、王献臣生于江苏省苏州市东郊吴县宦门之家,幼时聪颖敏悟,咏诗作对出口成章,才华出众,闻名十里八乡。明孝宗弘治六年(王献臣被举荐入京应试,经过会试三场中式,登癸丑科毛登榜进士第。初授行人司行人之职,掌管捧节奉使之事,操办颁诏、册封、抚谕、征聘等工作。由于精明能干,得圣上赏识,继而擢升为巡察御史。
  • 4、中国古代绘画作品惟妙惟肖的记录中国古典园林发展成就,准确的说古代绘画中界画和中国园林两者是互相促进、相互融合。一幅幅精美的古代画卷,是中国文人、画家用智慧与境界诠释出的造园设计精髓。画中所造庭园是画家逸趣追求,超脱于现实境地。而古代造园家将平面性界画绘图转换为空间三维视角,其设计意境引向对空间实践的思考。古典园林讲求“寓诗情画意于自然景物之中,园林景有尽而意无穷”,无论是古典园林还是古代画卷,二者都以意境美为最高境界,都是民族文化特色,需要认真研习。
  • 5、林泉入梦意茫茫,旋起高楼拟退藏。
  • 晓雨散春林,浓香浸红玉。
  • 6、晓雨散春林,浓香浸红玉。
  • 7、是说拙政园将壶天瑶台之仙境移来尘世,而主人则仿佛是仙境中的仙人。而这仙境,其实并非尘世外的飞升之地,而是主人以空灵的心胸在世间营造的栖居之所。又《深静亭》诗道:“睡起龙团熟,青烟一缕浮。”时光在悠然的心境中,也变得格外绵长,因而园中仿佛别有洞天。《小飞虹》诗则道:“我来仿佛踏金鳌,愿挥尘世从琴高。”诗人到园中,兴起“升仙”之感,欲脱离尘世,飞入仙境。
  • 8、出自:元·谭惟则《狮子林即景》。
  • 9、隔断城西市语哗,幽栖绝似野人家。――清·汪琬《再题姜氏艺圃》
  • 10、【赞美拙政园的诗句】兰雪堂拙政园东部之主厅。20世纪60年代拙政园园门由中部移至东部后,此厅成为入园游赏的第一景,位置十分重要。堂名取自李白“独立天地间,清风洒兰雪”的诗意。据明王心一之《归田园记》所载,当时兰雪堂面阔五楹,爽垲整洁,“东西桂树为屏,其后则有山如幅,纵横皆种梅花,梅之外有竹,竹邻僧舍,旦幕梵声,时从竹来”。清初文学家沈德潜曾有《兰雪堂园记》专门记此景的美丽。上个世纪五十年代后期重建拙政园东部时,设计者细心查找原归田园居之资料,尽量按原来格式恢复厅堂建筑和周围景色。
  • 11、迎面而来的是一座造型别致的方亭,这便是梧竹幽居了,虽说它是一座方亭,但却有四个大大的圆洞门,如果站在亭内向外看,四个圆洞门又如四个大大的镜框,镶嵌着园林一年四季的美好风光。‍
  • 12、高一(17)班吕馨逸一等奖95分

  • 13、回波漱寒玉,轻吹杂鸡球。
  • 14、鸥鸟群嬉,不触不惊;菡萏成列,若将若迎.(蒋堂《北池赋》,北池为唐宋时代苏州官府园林)
  • 15、鸥鸟群嬉,不触不惊;菡萏成列,若将若迎.(蒋堂《北池赋》,北池为唐宋时代苏州官府园林)
  • 16、江山如有待;花柳更无私.(拙政园与谁同坐轩联)
  • 17、宁知隔瑶汉,别有玉泉清。
  • 18、叙事画,是叙述一则故事或图解一个事件的绘画类型,通常包括历史故事画、人物故事画,题材来源于真实故事、神话、民间传说等。中国古代叙事画题材丰富,最早可追溯到两千多年前汉代的画像石。自宋代开始,宋徽宗热爱作画,宫廷画家在叙事画的题材、风格以及表现技法上都精细专研,绘制出包括张择端的《清明上河图》等传世佳作。
  • 中西方文化截然不同,以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿,整个花园一览无遗,可以一直望到尽头的阿波罗池塘,好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁,苗圃以各种几何形图案修剪排列着,工整有序,同时树木也修成锥形、柱形或圆形,用笛卡儿几何原理来塑造自然,来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛,重造王室的威望,所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
  • 19、中西方文化截然不同,以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿,整个花园一览无遗,可以一直望到尽头的阿波罗池塘,好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁,苗圃以各种几何形图案修剪排列着,工整有序,同时树木也修成锥形、柱形或圆形,用笛卡儿几何原理来塑造自然,来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛,重造王室的威望,所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
  • 20、林泉入梦意茫茫,旋起高楼拟退藏。
  • 21、闲登万里台,旷然心目清。
  • 22、为什么园林中大多建有石舫?

  • 23、【形容拙政园的诗句】“君到姑苏间,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多。”(唐代诗人杜荀鹤)
  • 24、更绝的是,无论你此刻的心情或喜或怒或哀或惧,它好像都能读懂你的心思,随着你的心情变换调子,此情此景让我不由的陶醉在这大自然的艺术之中,不忍离去!
  • 25、现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方,有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年(1509年)。明代御史王献臣因官场失意而还乡,以大弘寺址拓建为园,借西晋潘岳《闲居赋》“拙者之为政”句意,自我解嘲,取名为“拙政园”。王献臣死后,他的儿子以拙政园为赌注,一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来,屡易其主,历经沧桑,几度兴衰。
  • 26、在文徵明看来,虽然园林并不远离人境,但园居者却能在园中“见远情”。“意远”,是心灵的超然与远游。“会心”之“不远”和“意远”并不相悖,“不远”强调的是祛除心灵与外物的距离和隔膜,“意远”则强调精神的超越。
  • 27、清白的石头不染一尘,落在平野的水边渡口。闲坐着看那丝丝袅袅,静静地爱那水中之物。很得意自己的境况啊,想起忘机鸥鹭的寓言。要知道那撰写规范的,可不是羡慕游鱼的人。
  • 28、蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
  • 29、在“卅六鸳鸯馆”北面池塘里可以清楚地看到一幢楼阁的倒影,这幢楼阁便是“倒影楼”。楼阁下层“拜文揖沈之斋”,就是“文征明先生和沈周先生纪念馆”。沈周是文征明的老师,后人将沈周、文征明、唐寅、仇英四位画家合称“明四家”。到影楼中间屏门上雕刻着扬州八怪之一的郑板桥的无根竹图,并配有诗词。
  • 30、建于拙政园中部花园的雪香云蔚亭,是园中欣赏初春梅花的最佳之处。亭子位于池中小岛最高处,四周花木葱茏,亭中“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的楹联即为文徵明行草所写。
  • 31、建于拙政园中部花园的雪香云蔚亭,是园中欣赏初春梅花的最佳之处。亭子位于池中小岛最高处,四周花木葱茏,亭中“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的楹联即为文徵明行草所写。
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  • 33、初冬的拙政园,一块独峰太湖石旁,一丛月季花开正艳。
  • 34、梅村诗好久留传,拙政山茶写笔颠,
  • 35、【形容拙政园的诗句】“君到姑苏间,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多。”(唐代诗人杜荀鹤)
  • 36、表现“静观”的画面则更多。《倚玉轩》图,则绘一文士正驻足于轩外的栏边,欣赏碧玉万竿。《小沧浪》图中,两个文士在水槛中倚栏而坐,槛外碧波万顷,对岸嘉树葱茏。《钓》中,文士未曾持竿垂钓,而是盘坐于石矶之上,欣赏“粼粼”的水波和芳草萋萋的汀洲。此外,《深静亭》《志清处》《待霜亭》《听送风处》《玫瑰柴》《槐幄》《槐雨亭》《玉泉》等图中,均有这种“坐赏风光”的描绘。
  • 37、最怜明月夜,凉影共悠悠。
  • 38、一砖一瓦,一山一水,一草一木,小小园子里竟容下了江南的湖光山色、森林丘壑,古人的构思之精妙、审美情趣之高雅让后人沉醉、惊叹!
  • 39、缀云峰映春波绿,心境清如兰雪诗。
  • 40、游拙政园》叶圣陶纤雨值休辰,园游恣幽赏.回沼抱南轩,几窗爰净朗……环顾卉树森,浓绿弥众象.稀处现楼台,微风动帘幌.北方是长安,冠盖属朋党.白日妖霾现,杀人弃沟壤.鸡鸣上客尊,狗苟公道枉.豪游金买笑,怜乞血殷颡.
  • 41、宁知隔瑶汉,别有玉泉清。
  • 42、一咏三叹的昆曲《牡丹亭》,华丽如锦缎的唱词,绮丽的罗衣水袖,莺啼婉转的云水唱腔,戏台上,一生烟一旦烟视媚行,缠绵绯恻,一时间秋波流转,缭绕经年隔世的嫣然。

  • 43、北厅中的“卅六鸳鸯馆”是清代状元洪钧的墨宝。
  • 44、现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方,有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年(1509年)。明代御史王献臣因官场失意而还乡,以大弘寺址拓建为园,借西晋潘岳《闲居赋》“拙者之为政”句意,自我解嘲,取名为“拙政园”。王献臣死后,他的儿子以拙政园为赌注,一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来,屡易其主,历经沧桑,几度兴衰。
  • 《咏拙政园山茶花》也是其代表作之一。这首长诗,包含一段哀婉凄迷的故事。诗的开头写道:
  • 45、《咏拙政园山茶花》也是其代表作之一。这首长诗,包含一段哀婉凄迷的故事。诗的开头写道:
  • 46、初冬的拙政园,一块独峰太湖石旁,一丛月季花开正艳。
  • 47、此馆注重的是功能性作用,所以建筑占地面积大。
  • 48、中国古代绘画作品惟妙惟肖的记录中国古典园林发展成就,准确的说古代绘画中界画和中国园林两者是互相促进、相互融合。一幅幅精美的古代画卷,是中国文人、画家用智慧与境界诠释出的造园设计精髓。画中所造庭园是画家逸趣追求,超脱于现实境地。而古代造园家将平面性界画绘图转换为空间三维视角,其设计意境引向对空间实践的思考。古典园林讲求“寓诗情画意于自然景物之中,园林景有尽而意无穷”,无论是古典园林还是古代画卷,二者都以意境美为最高境界,都是民族文化特色,需要认真研习。
  • 49、拙政园始建于明崇祯八年,它并不是孑然一身、孤清寂寞的度过悠悠岁月。在这漫长的四百年间有许多文人雅士聚集到此。他们的到来,不仅修缮了拙政园的外部布局,更为其内部深厚的文化底蕴增光添彩。且不说高标独立的李白和取意于他诗句中“独立天地间,清风洒兰雪”的兰雪堂,且不说自洁身自好的周敦颐和取自他诗篇《爱莲说》中“香远益清,亭亭净植”的远香堂,单说将毕生心血献给古建筑的梁思成、林徽因和他们心中坚忍不拔、始终如一的园。正是他们心中的那一份执着坚持和广博的学识,才能在五台山上找到佛光寺,成功打破唐代木建只能在日本找到的悖
  • 50、明文徵明《拙政园诗画册》之水华池
  • 51、山岛竹坞曲水清,归居小筑世无争。
  • 52、《园冶》,是世界造园学上最早的名著。明代计成著。书成于明崇祯四年(1631年),刻印于明崇祯七年(1634年)。后流入日本,在日本被称为“夺天工”。三十年代時,中国营造学社创办人朱启钤在日本搜罗到《园冶》抄本。

  • 53、ps:想了解更多苏州文化,聆听吴侬软语,游览苏州美景,防止旅游陷阱,就点击下方哦!
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