靖康耻，犹未雪；
2023-04-26 22:03:59
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- 1、前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
- 2、鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
- 3、如何亡国恨，尽在大江东！
- 4、近代中国的爱国思想和行为，紧紧围绕“反侵略以救亡，反封建需启蒙变革”的主题展开。近代中国人民救亡图存的忧患意识、英勇献身和自强不息的奋斗精神，是爱国思想的构成要素；中华传统文化中的尚变意识与变革精神，“师夷长技以制夷”的学习外国意识，在近代得以发扬光大；近代的爱国还与革命民主主义相结合，从康有为变法维新到孙中山“推覆专制”“振兴中华”，再到中国共产党领导的新民主主义革命，爱国发挥了激励人心、改造社会、推动历史前进的伟大作用。
- 5、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。张养浩《山坡羊骊山怀古》
- 6、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
- 7、《石灰吟》(明)于谦：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
- 8、鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
9、文天祥的诗歌创作，可以以德佑为界分为前后两个阶段。德佑以前，是一般文人的诗，虽然这期间也有一些抒发忧时伤世或揭露统治集团矛盾和罪恶的诗篇，但更多的却是题咏匆匆、应酬琐碎之作，无异于一般调文弄墨的文人之所为。从德佑起，艰苦的战斗和苦难的命运使文天祥的创作出现了升华，这一时期的诗歌创作大都能有为而发，为了坚定抗战意志、鼓舞抗战情绪，他将自己满腔爱国热情和为祖国斗争到底的决心都熔入了作品里。
- 10、从臣皆半醉，天子正无愁。李商隐《陈后宫》
- 11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
- 12、宋·辛弃疾·《南乡子·登京口北固亭有怀》
- 13、料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
- 14、颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。(4)
- 15、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。杜牧《泊秦淮》
- 16、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
- 17、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
- 18、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
19、旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
- 20、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。张养浩《山坡羊骊山怀古》
- 21、素臣称有道，守在於四夷。
- 22、戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
- 23、人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》
- 24、上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
- 25、这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
- 26、此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。
- 27、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
- 28、怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
29、《文天祥全集》文天祥著北京市中国书店1985年版
- 30、林则徐"苟利国家生死已,岂因祸福避趋之".陆游死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.>其他的暂时还没有想起来
- 31、这是一首咏物诗，实际上作者借吟咏石灰以言志，表达了作者不畏艰险，不怕牺牲的精神，表现了清白忠贞、矢志不移的坦荡胸怀。诗的大意说：石灰石经过千万次铁锤的敲击和开凿，才从深山中开采出来。在烈火中焚烧，也好像很平常。虽然粉身碎骨，变成了粉末，也毫不惧怕，为的是要把清白留在人世间。
- 32、(点我跳转文章详情↑↑↑)
- 33、旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
- 34、·自古以来，中国人一直有家国的观念，古人一直讲究心存家国，立身立德。不少文人墨客，也借诗词抒发自己的爱国情怀。
- 35、“诗品出于人品”，只有品德崇高的人，才能写出流传千古的诗来。
- 36、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
- 37、文天祥爱国诗歌的情感表现
- 38、这首诗是龚自珍最著名的代表作之一。
39、王师：指南宋朝廷的军队。北定：将北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
- 40、而诗人却以“北定中原”，来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。
- 41、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
- 42、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
- 43、《题临安邸》(宋)林升：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
- 44、四是中国古代的爱国主义往往与忠君思想联系在一起。忠君必然爱国，爱国一定忠君，忠君与爱国密不可分，“三纲实系命，道义为之根”，“三纲”之一是君为臣纲，忠君爱国成为古代爱国主义思想的一个重要特征。
- 45、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
- 46、文天祥爱国诗歌的情感表现
- 47、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
- 48、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。严武《军城早秋》
49、全诗三节，每节都以一问一答的形式反映出了即将奉命出征的士兵的高昂斗志。“谁说我没有征战的铠甲啊？弟兄们会分一半给我穿的。应召操起磨光的长矛，我们同仇敌忾。谁说我没有威武的军衣？我和兄弟们共同穿起，我们战场拼杀并肩战斗。”这首诗义气慷慨激昂，恰似一篇战前动员词，表达了一位贫穷农民响应国家号召，决意保家卫国的豪情壮志：只要“王于兴师”，即只要国家号令一出，全国军民就会义无反顾地投入战斗，为御外敌而拼死疆场。诗歌表现出了秦国底层人民强烈的爱国主义精神。
- 50、【体现爱国思想的诗句】此诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。
- 51、“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这首千古传诵的七律名篇，感情诚挚、气韵浑厚、言辞雅洁、语势腾纵。全诗未着一个“愤”字，却字字含愤、句句连愤，不仅书写出愤之情愫，而且点明了愤之源头，表现诗人矢志不渝的爱国之情和报国之志。
- 52、《中国古代文学史》1129页罗宗强、陈洪编选择华东师大出版社2000年版
- 53、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
- 54、——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
