孔子和孟子都提倡孝道，更是因为这件事关系着“国治、天下平”的大事。(《孟子·离娄上》：孟子曰：“仁之实，事亲是也人人亲其亲长请长而天下平。”
2023-05-09 08:05:26
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- 1、拿我家的例子来说吧，我奶奶这几年也是在我们家跟我大伯家轮流住。大伯两口做生意，每个月很少给奶奶做饭，都是给钱让她自己买饭吃。而我们家，都是我妈一日三餐给奶奶做可口的饭菜。然后大伯他们觉得不公平，说他们平时给奶奶钱多，我们给的少。而我爸妈觉得他们对奶奶照顾的细致，孝心更足。因为这件事，大家计较来计较去，很伤感情。
- 2、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
- 3、当姑娘时，就应练习家政，如经济的支配，家务的操持，子女的教育指导等等，都是将来成家后必须面对和承担的，也是自己本分内的责任，。若自己一味矫惰回避，父母也放任偏袒，将来吃苦受罪的还是自己本身。
- 4、陈老头儿夫妇俩生了三个孩子，俩儿一女，两个儿子在老家，唯一的小女儿远嫁到广州。女婿很有本事，做生意买了大房子，小女儿的日子过得风生水起。
- 5、借口就是借口、没必要包装得那么美丽
- 6、哀哀父母，生我劬劳。
- 7、一般来说，请师父修法最主要是一种缘起关系的建立。首先，对方和我们自己必须要有一种密切的关系存在。(例如自己的家人，借由家人的亲密关系而祈请大德们诵经超度)
- 8、重要的人隔着屏幕都能感觉到情绪
- 9、父母应该孝顺父母，孩子才能成为这种学习的榜样，带着孩子与爷爷奶奶一代多接触，这样孩子从小就能形成孝顺父母的概念，然后以同样的方式报答自己的养育。
10、老人在世能令其安心，快乐，为尽孝；老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。
- 11、父母生而不孝。既死，则焚香贡果，是益大不孝也。
- 12、怨嗔也是静坐时的一大杂念。所谓怨嗔，指人们对于喜爱的事物，得到了就欢喜，得不到就发脾气，怨天尤人，甚至争斗仇杀。修习静坐的人，如果怨嗔多，喜欢发脾气，可以修慈悲观法门。慈是推己及人，例如自己的身心快乐，就应该推到一切人的身心都要快乐。悲是悲悯众生的种种苦恼，乃不惜牺牲一切，为众生拔除。常常如此观想，怨嗔的病，就可渐渐消除。
- 13、所求不过一人可以免我颠沛流离知我心忧懂我何求大难临头也握着我的手
- 14、十路灯像烛火，用卑微的力气将蜷缩在地上的我的影子缓缓缩短，缓缓拉长，突然，变成了飞快的牵引。
- 15、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
- 16、老人对待儿女偏心，作为儿女该怎么办？
- 17、怨嗔也是静坐时的一大杂念。所谓怨嗔，指人们对于喜爱的事物，得到了就欢喜，得不到就发脾气，怨天尤人，甚至争斗仇杀。修习静坐的人，如果怨嗔多，喜欢发脾气，可以修慈悲观法门。慈是推己及人，例如自己的身心快乐，就应该推到一切人的身心都要快乐。悲是悲悯众生的种种苦恼，乃不惜牺牲一切，为众生拔除。常常如此观想，怨嗔的病，就可渐渐消除。
- 18、虽然我们常说血浓于水，但是面临财产分配问题时，就算是同父同母的亲兄弟姐妹们，也很少能和和气气的处理好这件事，每个人都不愿意自己吃亏，每个人都觉得自己分的少。而如果老人懂得这一点，就不会过多或过早的公开讨论这个问题，如果分配自己的财产，甚至自己有多少财产，他都只会守口如瓶，直到这个问题需要公布答案的时候。
- 19、感恩父母，感谢他们给予了我们生命，感谢他们给予了我们人间最浓的亲情和最深的挂念，给了我们无尽的爱。
20、哺乳两年，母亲喂给孩子的乳汁就是母亲的血呀！每个孕育过孩子的女人死后的骨头都会由白变灰，那是因为孕育、哺乳孩子流失大量的钙质所造成的。母亲这个恩德，当儿女的粉身碎骨都难以报答！
- 21、在佛家解就是,佛说,一切众生,皆是自性佛!
- 22、孩子不管走多远，心里最大的依靠永远是父母，父母的一句支持和认可也会成为他们最有力的鼓励。
- 23、哀哀父母，生我劬劳。
- 24、合法。根据《遗产继承法》“公民可以立遗嘱将个人财产指定由法定继承人的一人或者数人继承，也可以立遗嘱将个人财产赠给国家、集体或者法定继承人以外的人”的规定，只要老人捐献的属于老人的个人财产，是法律赋予它的权利，与老人有没有法定继承人(父母、子女、配偶)无关，也没有必要征得儿女们的同意。老人生前对自己的财产没有通过立遗嘱的方式进行处置，是老人的子女分割继承老人遗产的法定前提。
- 25、03关于自己一些有失偏颇的选择
- 26、特别是在人员众多，关系复杂的家庭环境中，老人的角色就更是重要万分。
- 27、我透过八倍镜对你一见钟情
- 28、那种,将自己和自己的病;全部交给,医疗机构,和,外在的医生﹑医药;自己完全,不懂得,配合调理的,做法;是一种,对我们自己,不负责任的;不懂医方明的,做法。
- 29、中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。
30、食：让老人口福不缺。老人想吃什么，就马上给老人准备，尤其是新鲜水果一上市，瓜果梨桃都买给父母尝尝鲜。要考虑到老人运动量小，消化功能减退，多给他们做些好消化的食物。要确保食物少盐、少糖、少脂肪，既健康又美味。
- 31、在佛家解就是,佛说,一切众生,皆是自性佛!
- 32、我终究是会长大的但我最好的爱意停留在喜欢你的少年时期
- 33、[所谓没安全感就是在关灯那瞬间泪滑过脸颊.]
- 34、教育孩子五步曲：养、育教、领、导，但不许管，重点要培德，把道德教育好。
- 35、能用钱解决问题，都算幸运。据报道，有个家庭的几兄妹约定的养老方案是让下岗的大姐贴身照顾父母，其它弟妹各自凑钱出父母生活费。
- 36、《财经》新媒体主笔十年砍柴/文
- 37、你大病一场捂着失了爱的心脏带一丝戏谑的笑看着自己的傻
- 38、奶奶恨妈妈恨到什么地步？腊月奶奶手持三炷香跪在天地君神位前，念叨着妈妈的名字，诅咒妈妈过了二十二过不了二十三。对，那年，妈妈二十二岁。
- 39、不义(杀本府长官和授业老师的行为)、内乱(亲属间的乱伦行为)。隋朝《开皇律》在北齐“重罪十条”基础上正式形成了“十恶”制度。“十恶”是：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
40、「很多老人把儿女视为自己的私有财产，别人要是不付出使他们满意的代价，那么他们就不允许别人过的安生。他们宁愿背负永生的罪，也要把自己的私心捍卫的理所当然。」
- 41、儿女轮流养老，对儿女来说是公平的，谁也没有多承担或者少承担赡养老人的压力。因为，大家在老人身上花的时间和精力，都相差不多。但是，对老人来说是不公平的。很多老人对儿女的情感多多少少会有一些偏重，比如有两个儿女，老人会更喜欢其中的一个。
- 42、人就应有点脾气，过分善良会让你丢失自己的价值和尊严，过分善良也是一种傻。
- 43、食：让老人口福不缺。老人想吃什么，就马上给老人准备，尤其是新鲜水果一上市，瓜果梨桃都买给父母尝尝鲜。要考虑到老人运动量小，消化功能减退，多给他们做些好消化的食物。要确保食物少盐、少糖、少脂肪，既健康又美味。
- 44、儒家思想核心里还有一个非常重要的字，就是“孝”。
- 45、摊上这样的母亲，她儿子唯一自救的方式，就是砥砺前行，争取让自己争气。但如果自己实在无法争气，无法成为他妈的骄傲，他就只能这样忍了。
- 46、《孟子·离娄上》说:"不孝有无后为大。”孟子在这里只说了三种不孝中的一种不孝，即“无后”。而朱熹在“不孝有无后为大”句下注释道：“赵氏(据说是汉代的赵岐)曰，于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一也；家贫亲老，不为事禄，二也；不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。”至于赵解合不合乎孟子的本意，孟子早已作古，已是死无对证，无从知道了。
- 47、让他拿钱呗，一个月给拿多钱就行。如果钱也不愿意给，那就当没有他，其他儿女各尽所能去赡养老人。如果帮到你请给好评
- 48、现在一出门就遇到满大街的潮人不管天气多冷他们裤脚都要卷起.
- 49、还记得大概在我7岁的时间，我在家里偷了一斤粮票，带着弟弟去场上换锅盔(我们这里的一种面食，饼一样)，被卖锅盔的骗我们小孩子，一斤粮票就换了一个，我咽着口水看着他一个人吃完了。回到家被我妈狠狠打了一顿。我却丝毫不觉得她偏心。后来长大了，也过多或少感觉到有点偏心。我也从不认为我吃亏受屈了。
50、带父母去旅行或故地重游。
- 51、老人对待儿女偏心，作为儿女该怎么办？
- 52、不义(杀本府长官和授业老师的行为)、内乱(亲属间的乱伦行为)。隋朝《开皇律》在北齐“重罪十条”基础上正式形成了“十恶”制度。“十恶”是：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
