独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位。爱因斯坦

  • 1、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
  • 2、有礼貌不一定总是智慧的标志,可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。兰道尔
  • 3、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 4、生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。爱献生
  • 5、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  • 6、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  • 7、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。诺文皮尔
  • 8、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。歌德
  • 9、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。孔子
  • 10、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

  • 11、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
  • 12、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
  • 13、礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。塞万提斯
  • 14、有礼貌不一定总是智慧的标志,可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。兰道尔
  • 15、6、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 16、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  • 17、让,德之主也,让之谓懿德。左传
  • 18、人有礼则安,无礼则危。《礼记》
  • 礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。诺文皮尔
  • 19、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。诺文皮尔
  • 20、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。《晏子春秋》

  • 21、人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟有信与义。唐张九龄
  • 22、3 0、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
  • 23、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
  • 24、讲礼貌不会失去什么,却能得到一切。玛沃蒙塔古
  • 25、一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。唐吕岩
  • 26、3 0、一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情。乔斯威夫特
  • 27、礼仪是微妙的东西,它既是人们交际所不可或缺的,又是不可过于计较的。培根
  • 28、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 29、礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。西班牙
  • 30、强本而节用,则天不能贫。荀况

  • 31、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
  • 勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 32、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 33、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 34、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。徐特立
  • 35、国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰。颜元
  • 36、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。孔子
  • 37、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋
  • 38、如果把语言看成是一面镜子,那它倒映出来的应是人的灵魂。王力
  • 39、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。神涵光
  • 40、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。诺文皮尔

  • 41、礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。塞万提斯
  • 42、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 43、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
  • 44、以爱己之心爱人则尽。张载仁
  • 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。左传
  • 45、礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。左传
  • 46、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。培根
  • 47、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。孔子
  • 48、礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。西班牙
  • 49、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 50、衣冠不正,则宾者不肃。管仲

  • 51、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。歌德
  • 52、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 53、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
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