做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而不是抱怨上。愿你遇到这样的人，愿你成为这样的人。
2023-04-02 13:11:07
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- 1、立足于现实生活的虚构
2、而我不沾花惹草我想大概我不会
- 3、第一节：文学与自然科学
- 4、她不关注的篮球明星，科幻电影，
- 5、总体影响：指一种民族文学或者一种思潮和运动所给予接受者的影响。
- 6、我向来桀骜不驯却为你车仰马翻。
- 7、①国别文学②民族文学③总体文学④世界文学
- 8、①歌德②维耶曼③波斯奈特④诺埃尔
- 9、不仅能记录自己的美好时光，
- 10、由于术语、概念、欣赏习惯、心理结构、哲学体系的不同，不同文化体系中的
- 11、在广阔的空间里让人们逐渐接近，了解不同文化对某一问题的不同看法，展开不同文化的对话，缓解文化霸权主义与文化割据主义的对立，彰显本民族的文化，发展世界文化的多样性
12、当你在你的朋友圈展示一种有品质的生活状态时，会给女生一种感觉：这个男人生活这么有品位，他的能力应该很强，跟他在一起，他也能给我高品质的生活。这样一想，女生潜意识里就已经对你有好感了。这个时候你加她，在理性层面妹子也会反省自身：他过得这么好，为什么还要加我?是不是我有什么与众不同的地方?
- 13、很多人都觉得我们在年轻的时候总是义无反顾的渴望爱，相信爱，但那时的我们，又常常因为不懂得如何去爱，容易受到伤害。于是，脆弱时，开始封闭自己，忘却对幸福的渴望，开始自暴自弃，又或者总是嘀咕着自己年龄大了，又或者是说我交过几个男朋友，未来老公会不会嫌我经历太多，看不起我。
- 14、边缘性：文学研究正在向前发展，比较文学是一门新兴的学科。
- 15、如果你是一个高价值的人，那么你展现出来的生活就是高价值的，当然如果你价值不高，你同样可以展示出的生活丰富多彩的一面，今天就告诉大家如何做一个好的展示面。
- 16、爱情，不是小孩子玩过家家
- 17、基亚的这一沙文主义在60年代得到修正。法国学者艾田伯明确提出：“比较学者的首要任务是反对一切沙文主义和地方主义。他们必须最终认识到，没有对人类文化价值几千年来所进行的交流的不断认识，便不可能理解、鉴赏人类的文化，而交流的复杂性又决定了任何人也不能把比较文学当作一种语言形式或某一个国家的事，包括那些地位特殊的国家在内。”(21)艾田伯一直致力于修正法国中心主义观念，因此在《比较不是理由》中，强调了一种全新的世界视野研究比较文学，他提出要加强对西方文化以外的东方文化、文学(特别是中国文化文学的人士)的了解和研
- 18、重点关注我毛衣的“灵魂”
- 19、我爱你， 是忠于自己忠于爱情的信仰
- 20、相遇，相识，相知，相恋，相爱，但愿不相离。
- 21、你有没有发现，男生的句式简化一下，就可以变成一个“兴趣+经历+愿景”的三部曲呢，就像是：
22、比起我爱你，我更喜欢我在
- 23、人生的旅途中，总有那么一段时间，需要你自己走，自己扛。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价。
- 24、虽说钱财都是身外之物，但我不介意我身外都是男朋友的钱财。自己的男朋友和别人有了爱情，意思不就是男朋友已经变心了，变心的的男人不值得挽留，你可以发一个潇洒一点的朋友圈，跟自己的爱情告别吧。随着增加我微信的兄弟增多，我发现了很多男生的共同问题——不懂怎么建设高逼格的朋友圈。
- 25、随便截取几句川普响当当的直男癌言论，你们大概感受一下。
- 26、由于术语、概念、欣赏习惯、心理结构、哲学体系的不同，不同文化体系中的
- 27、多要求自己，你会更加独立，少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
- 28、媳妇，你什么都不用做，有我照顾你一辈子。
- 29、在史前史中应重点关注唐代段成式的《酉阳杂俎》、王国维的红楼梦研究、鲁迅的《摩罗诗力论》。
- 30、两个人在ー起°吥昰为ㄋ谁能拿得住谁°而昰两个人互相的依赖ミ信任
- 31、我爱你， 是忠于自己忠于爱情的信仰
32、比较文学有哪几种基本类型？
- 33、奥特曼，你别哭了，小怪兽会一直一直都陪着你。心情不好，你就打我吧。
- 34、(3)从更高的意义看，翻译可视为原作生命的延续。翻译使原作产生了与更广泛的读者进行交流的可能，使作品置于新的现实之中，同时译者的创造性也使原作得到新的滋润。不仅如此，随着不同时代新的译作的出现，原作的生命不断得到延伸，从而青春常在。
- 35、柔情是提琴的语丝缠绕指尖的温暖。
- 36、人生就像是在画一幅没有橡皮的画。
- 37、不仅能记录自己的美好时光，
- 38、万一这个男生压根儿就没往那个方向想可怎么办？
- 39、那么作为当今文学研究显学的比较文学它同文学史或文学理论的研究有何区别又有何联系呢
- 40、1827年，提出“世界文学的时代即将来临”的是(③)
- 41、虚静：“虚静”是我国古代文论中的一个重要理论范畴，其源头最早可追溯到老庄道家思想，老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”。庄子曰：“夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，万物之本也。”后来的陆机、朱熹则就明确地从创作论层面上阐说了虚静观。陆机在讲艺术构思时强调“收视反听，耽思旁讯”，虚静观对文学创作方式强调的是由内而外，虚静的目的也正是为了自内而外地不受干扰地纵情想象万象万物，做到“神与物游”，“意静神旺”正如苏轼所说的“静故了群动，空故纳万境”。
42、①国别文学②民族文学③总体文学④世界文学
- 43、傲娇女神脱单宣言，我们恋爱吧！
- 44、文化转型：在某一特定时期内，文化发展明显产生了危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。
- 45、主题学：通过对同一题材、主题、母题、情节、人物、意象在不同民族的文学作品中的不同表现以及它们之间的联系以及流变的历时，研究不同作家对它们的不同处理，以及这种流变和处理的根源。
- 46、你不是我见过最漂亮的女孩，但绝对是我内心最美丽的存在。
- 47、年之前，我不认识你，你不属于我。
- 48、年之前，我不认识你，你不属于我。
- 49、最近有谣言说我喜欢你，我要澄清一下，那不是谣言。
- 50、如果你不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱，这两点对我们的将来都很有用。
- 51、(3)从更高的意义看，翻译可视为原作生命的延续。翻译使原作产生了与更广泛的读者进行交流的可能，使作品置于新的现实之中，同时译者的创造性也使原作得到新的滋润。不仅如此，随着不同时代新的译作的出现，原作的生命不断得到延伸，从而青春常在。
52、阐发研究：比较文学中的一种研究类型，最先由我国台湾学者提出，包括用外来的(本民族的)文学理论来阐发本民族的(外来的)文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学现象。是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。
- 53、时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
- 54、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
- 55、而如今能够嫁给王子，或者说将要嫁给王子的姑娘，也早就已经不是哈里母亲戴安娜王妃的人设了。
- 56、接受研究与影响研究的差异：接受研究是影响研究的延伸，它将主体和客体的位置进行了调整，改变了以往影响研究只研究甲如何影响乙的模式，而强调了乙对于甲的接受研究。读者可视为积极的吸取者，读者在阅读过程中经过文化过滤有吸收、有屏弃，早已成为世界各国传统的阅读观念与方法。中国人将这种方法称为“借鉴”。
- 57、接受研究的现实意义：接受研究可以阐明一个民族在接受了域外作家、作品、文艺思潮的影响后，形成的艺术气质、集体意识、精神风貌和文化心态，以及接受者个人在接受影响后再创作时，所表现出的艺术个性等诸多特点。
