考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》考研《通关秘籍》

  • 1、这首小令是元文宗天历年间,关中大旱,张养浩被征召任陕西行台中丞,在他赴任途中经过潼关时触发了追念古代情怀而作的,表现了作者对民间疾苦的关心和同情。
  • 2、“伤心”是个口语化的词语,作者用来直接抒发内心的感受,与“花近高楼伤客心”中的“伤客心”(杜甫《登高》)意思相近。“经行”是“经过行走”的意思。作者是从元大都(今北京)出发奔赴关中的,从上句的“望”字可知此时作者的立足点是在潼关,因此曲中的“宫阙万间”,当指一路走来,所经过的秦汉的遗迹。“宫阙”是对秦汉时代的宏大建筑的泛指。
  • 3、小帆课堂:张养浩·山坡羊·潼关怀古
  • 4、回复“测试”,可获取古代文学基础测试题;
  • 5、兴,百姓苦;亡,百姓苦! 译文:群峰众峦连绵起伏,波涛如黄河奔腾,潼关内有华山,外有黄河,地势坚固。

    张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的,任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是:,。
  • 6、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的,任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是:,。
  • 7、伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
  • 8、拥军读诗(77)——《白雪歌送武判官归京》赏析
  • 9、此曲是张养浩晚年的代表作,也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中,以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首,其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁,色彩最为浓重。
  • 10、第二层(四一七句)。“望西都”两句,描写了作者西望长安的无限感慨。长安,历史上赫赫有名的汉唐大帝国的国都,历代有多少励精图治的帝皇,曾在此施展过宏图,建树过功业;也曾有过多少无道的昏君,在此滥施淫威,虐杀人民,成为历史的罪人。长安,在这个特定的历史舞台上,演出过多少威武雄壮,悲欢离合的戏剧;又有多少诗人,作家,写过多少有关长安的诗文。特别是人民群众,曾在长安这块土地上流过多少血汗!这就是作者“意踟蹰”的原因和内容吧!
  • 11、D.(乙)曲中“意踌躇”一词表达了作者看到长安衰败的景象而内心犹豫不决的状态。
  • 12、(3)波涛如怒:形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒:指波涛汹涌。
  • 13、D.(乙)曲中“意踌躇”一词表达了作者看到长安衰败的景象而内心犹豫不决的状态。
  • 14、张养浩特殊的仕途经历,决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想,《骊山怀古》中写到“赢,都做了土;输,都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功,也不长;名,也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君,也唤不应;便是臣,也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际,看成了毫无差别的,只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”
  • 15、张养浩的《山坡羊潼关怀古》把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起,寓情于景,触景生情,以潼关作为历史的见证者,发出一声沉甸甸的“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的千古奇叹。

  • 16、第三层(末四句),总写作者沉痛的感慨:历史上无论哪一个朝代,它们兴盛也罢,败亡也罢,老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建奢华的宫殿,从而给人民带来巨大的灾难;一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡,带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣,层层深入,思想越来越显豁,感情越来越强烈,浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景,情景交融。
  • 17、群峰众峦连绵起伏,波涛如黄河奔腾,潼关内有华山,外有黄河,地势坚固。遥望古都长安,思绪起起伏伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址,万间宫殿早已化作了尘土。唉!大兴土木之时,百姓服劳役;一朝灭亡,百姓流离失所。
  • 18、C.(甲)词“年少万兜鍪”一句中“兜鍪”的意思是战甲,作者用战甲指代士兵,意指孙权年轻时就统率千军万马。
  • 19、阅读《山坡羊·潼关怀古》,回答问题。
  • 20、《潼关怀古》中对历史的概括,显指元代现实生活:怀古实乃伤今,沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历,决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想,《骊山怀古》中写到“赢,都做了土;输,都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功,也不长;名,也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君,也唤不应;便是臣,也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际,看成了毫无差别的,只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社会里一条颠
  • fēng luán rú jù ,bō tāo rú nù, 峰峦如聚,波涛如怒,
  • 21、fēng luán rú jù ,bō tāo rú nù, 峰峦如聚,波涛如怒,
  • 22、(组队对抗惰性,一起坚持学习)
  • 23、第二层(四一七句):望西都,意踟躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。③西都:指关中一带,周、秦、汉、北朝、隋、唐等朝均在这里建都。④踟躇:原指犹豫不决,徘徊不前。这里形容思潮起伏,陷入沉思。⑤「伤心」句:言经过秦汉的故都,想起那「你方唱罢我登场」的兴亡往事,引起无穷的伤感。⑥「宫阙「句:言在无数的战乱中,过去的宫殿已经化为了一片焦土。宫,宫殿。阙,王宫前的望楼。
  • 24、元曲《山坡羊.潼关怀古》的主旨是:从历代王朝的兴衰更替,想到人民的苦难,尖锐地指出封建统治与人民的对立,表达对历史的思索和对人民的同情。
  • 25、《潼关怀古》中对历史的概括,显指元代现实生活:怀古实乃伤今,沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历,决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想,《骊山怀古》中写到“赢,都做了土;输,都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功,也不长;名,也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君,也唤不应;便是臣,也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际,看成了毫无差别的,只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社会里一条颠

  • 26、一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建豪华宫殿,从而给人民带来巨大灾难;一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是人民。这两句议论,揭示了封建政治给人民带来的苦难,非常精辟。
  • 27、拥军读诗(79)——《过零丁洋》赏析
  • 28、(组队对抗惰性,一起坚持学习)
  • 29、示例一:我认为“聚”字用得好.“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状;因地势险要,为古来兵家必争之地.山本是静止的,“聚”化静为动,一个“聚”字表现了峰蛮的众多和动感。
  • 30、在中国古代文学中,宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点,而且又有词的兴起。到了元代,另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种:一种是戏曲,另一种是散曲。散曲没有动作、说白,便于清唱,包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成,小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限,如果两三支合为一个单位,叫做带过曲。课题的《山坡羊》都是标有题目的小令。
  • 31、兴,百姓苦;亡,百姓苦。”是全曲之眼,是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上,那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”,它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功,也不久长!名,也不久长!”陈草庵《山坡羊叹世》“兴,也任他;亡,也任他。”《骊山怀古》“赢,都变做了土;输,都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山,空自愁;河,空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时,也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它
  • 32、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
  • 33、一个“聚”字写出了山形气势;一“个“怒”字写出了大河的水势和声势。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性,将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来,有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的,而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志,一个“怒”字,写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化,“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。
  • 34、华山的山峰从四面八方会聚,黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关古道内接华山,外连黄河。遥望古都长安,我徘徊不定,思潮起伏。
  • 35、山坡羊:曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。

    《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品
  • 36、《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品
  • 37、细心的读者会注意到一个问题,第三句的“山”、“河”二字分别对应第二句,先后相应;而第三句中“表”字对应的是“河”,“里”字对应的是“山”,也就是说“表里”与“山河”不是先后相应的关系,为什么不改为“山河里表”?首先,这样改写后,语句就显得生硬了;其次,这种句法是普遍存在的,我国古代诗论家称之为“回鸾舞凤格”,现代学者多称之为“丫叉句法”,即前后文之间“皆先呼后应,有起必承,而应承之次序与起呼之次序适反”。这一句法所产生的艺术效果,还有待大家细品。
  • 38、在写法上,作者采用的是层层深入的方式,由写景而怀古,再引发议论,将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合,让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感,既有怀古诗的特色,又有与众不同的沉郁风格。
  • 39、张养浩的《山坡羊 潼关怀古》把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起,寓情于景,触景生情,以潼关作为历史的见证者,发出一声沉甸甸的“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的千古奇叹。
  • 40、华山个山峰从四面八方会聚,黄河个波涛像勒勒发怒一样个汹涌。潼关外头有得黄河,里向有得华山,山河雄伟,地势险要。遥望古都长安,深深个思索。经过秦汉宫个遗址,引发了无限个伤感,成千上万间宫殿早已经化作了尘土。一朝兴盛,百姓要受苦;一朝灭亡了,百姓仍旧要受苦。
  • 41、《潼关怀古》是散曲的题目。1329年张养浩前往关中赈灾。赴任途中,他用《山坡羊》调名共写了九首怀古散曲,抒发他对沿途所经的名城、古迹的感慨。本曲是其中最著名的一首。
  • 42、(古代文学)考研《通关秘籍》(现代文学)考研《通关秘籍》(当代文学)考研《通关秘籍》(外国文学)考研《通关秘籍》(文学理论)考研《通关秘籍》(古代汉语)考研《通关秘籍》(现代汉语)考研《通关秘籍》(语言学纲要)考研《通关秘籍》(比较文学)考研《通关秘籍》(中国古典文献学)考研《通关秘籍》(中国文学批评史)考研《通关秘籍》(西方文论史)考研《通关秘籍》(民间文学)考研《通关秘籍》
  • 43、拥军读诗(71)——《满江红(小住京华)》赏析
  • 44、古诗词赏析|关注久了会写诗
  • 45、品析“峰峦如聚,波涛如怒”中“聚”和“怒”的妙处。“聚”、“怒”二字把“峰峦”、“波涛”的雄伟气势写得极其动。“聚”字赋予静止的峰峦以动感,形容潼关在重重山峦的包围之中,“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃,从视觉和听觉写出潼关的险要,突出山河的壮美。

  • 46、(6)踌躇:犹豫、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,,感慨万端陷入沉思,表示心里不平静。一作“踟蹰(chíchú)”。
  • 47、回复“测试”,可获取古代文学基础测试题;
  • 48、欢迎下方留言交流,点赞支持
  • 49、《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。《元史·张养浩传》说:"天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登天就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。"张养浩在"关中大旱"之际写下了这首《山坡羊》。
  • 50、“伤心”是个口语化的词语,作者用来直接抒发内心的感受,与“花近高楼伤客心”中的“伤客心”(杜甫《登高》)意思相近。“经行”是“经过行走”的意思。作者是从元大都(今北京)出发奔赴关中的,从上句的“望”字可知此时作者的立足点是在潼关,因此曲中的“宫阙万间”,当指一路走来,所经过的秦汉的遗迹。“宫阙”是对秦汉时代的宏大建筑的泛指。
  • 山坡羊·潼关怀古(中吕)
  • 51、山坡羊·潼关怀古(中吕)
  • 52、元曲《山坡羊.潼关怀古》的主旨是:从历代王朝的兴衰更替,想到人民的苦难,尖锐地指出封建统治与人民的对立,表达对历史的思索和对人民的同情。
  • 53、细心的读者会注意到一个问题,第三句的“山”、“河”二字分别对应第二句,先后相应;而第三句中“表”字对应的是“河”,“里”字对应的是“山”,也就是说“表里”与“山河”不是先后相应的关系,为什么不改为“山河里表”?首先,这样改写后,语句就显得生硬了;其次,这种句法是普遍存在的,我国古代诗论家称之为“回鸾舞凤格”,现代学者多称之为“丫叉句法”,即前后文之间“皆先呼后应,有起必承,而应承之次序与起呼之次序适反”。这一句法所产生的艺术效果,还有待大家细品。
  • 54、伤心秦汉/经行处,宫阙万间/都做了土。
  • 55、群峰众峦连绵起伏,波涛如黄河奔腾,潼关内有华山,外有黄河,地势坚固。遥望古都长安,思绪起起伏伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址,万间宫殿早已化作了尘土。唉!大兴土木之时,百姓服劳役;一朝灭亡,百姓流离失所。

  • 56、意思是:像是群峰众峦在这里会合,像是大浪巨涛在这里发怒,(潼关)外有黄河,内有华山,潼关地势坚固。
  • 57、全曲采用的是层层深入的方式,由写景而怀古,再引发议论,将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合,具有强烈的感染力,字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感,既有怀古诗的特色,又有与众不同的沉郁风格。
  • 58、名句欣赏:“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”
  • 59、意思是:像是群峰众峦在这里会合,像是大浪巨涛在这里发怒,(潼关)外有黄河,内有华山,潼关地势坚固。
  • 60、“峰峦如聚,波涛如怒”,气势飞动。作者描写山川的壮美,赋于它以强烈的感情。沉郁的声调,产生闷雷滚动般的效果,使人心灵震撼。。“兴,百姓苦:,亡,百姓苦”一句道出了全文的主旨大兴土木之时,百姓服劳役;一朝灭亡,百姓流离失所。
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