在顺境中修行，你永远不能成佛。
2023-02-18 15:47:24
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- 1、圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
- 2、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。
3、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
- 4、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
- 5、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
- 6、一花一世界，一佛一如来。
- 7、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
- 8、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
- 9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 10、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
- 11、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
- 12、何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
13、人心不好，环保、治安自然不好。
- 14、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
- 15、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
- 16、千人千般苦，苦苦不相同。
- 17、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
- 18、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
- 19、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
- 20、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
- 21、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
- 22、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
23、若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。
- 24、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
- 25、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 26、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
- 27、不要相信权威，权威有时也会错误。
- 28、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
- 29、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
- 30、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
- 31、一念离真，皆为妄想。
- 32、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
33、终日拈花择火，不知身是道场。
- 34、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
- 35、佛云若能转物即同如来。
- 36、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
- 37、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
- 38、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
- 39、量大福大。
- 40、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
- 41、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。
- 42、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
43、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
- 44、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
- 45、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
- 46、无明不过是本性中缘起之幻相。
- 47、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
- 48、常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。
- 49、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
- 50、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
- 51、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
- 52、吾爱吾师，吾尤爱真理。
53、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
- 54、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
- 55、常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。
- 56、、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
