请不要把活佛当成万能的,如果真这样世间不用办医院谁生病找位活佛一加持就可以,农民也不用种地都去找活佛解决温饱就行;应该把活佛当成老师他通过佛法教你认识轮回认识因果教你如何面对痛苦;佛教的本质不是看病算命说神通,而是闻思和实修,靠神通等吸引人学佛那佛教就麻烦了。

  • 1、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续,汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。
  • 2、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
  • 3、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
  • 4、善于保护自己的,永远谦虚谈话。
  • 5、苦海无涯,回头是岸。
  • 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

    6、悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

  • 7、五戒者,一杀戒,二盗戒,三淫戒,四妄语戒,五饮酒戒。此五戒名曰学处,又名学迹,是在家男女所应学故。又名路径,若有游此,便升大智慧殿,故一切律仪妙行善法,皆由此路。又名学本,诸所应学,此为本故。又名五大施,谓以摄取无量众生故,成就无量功德故。
  • 8、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
  • 9、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
  • 10、苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。
  • 11、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
  • 12、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
  • 13、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。
  • 14、学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。
  • 15、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
  • 16、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

  • 17、时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。
  • 18、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
  • 19、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
  • 20、心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不豫修善,临时乃悔,悔之于后,将何及乎?
  • 一花一世界,一佛一如来。
  • 21、一花一世界,一佛一如来。
  • 22、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。
  • 23、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境,心不随缘曰定。心境俱空,照览无惑曰慧。防止三业之邪非,则心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,则自照万象,即由定生慧。
  • 24、前清庚子年间,八国联军入京,我那时跟光绪帝、慈禧太后们一起走。中间有一段,徒步向陕西方面跑,每日跑几十里路,几天没有饭吃。路上有一个老百姓,进贡了一点番薯藤给光绪帝,他吃了还问那人是什么东西,这么好吃?
  • 25、但悟一心,更无少法可得。
  • 26、刹那便是永恒。

  • 27、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。
  • 28、何为禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境,思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
  • 29、用功的人要善于调和身心,务使心平气和,无挂无碍,无我无人,行住坐卧,妙合玄机。
  • 30、用功的人要善于调和身心,务使心平气和,无挂无碍,无我无人,行住坐卧,妙合玄机。
  • 31、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
  • 32、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。
  • 33、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
  • 34、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
  • 35、你我都是一个心,只因迷悟而不同。
  • 远离粗言,自害害彼,彼此俱害。修习善语,自利利人,人我兼利。

    36、远离粗言,自害害彼,彼此俱害。修习善语,自利利人,人我兼利。

  • 37、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
  • 38、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
  • 39、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
  • 40、菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
  • 41、众生习气毛病有八万四千烦恼,所以佛就有八万四千法门来对治,这是佛的善巧方便。你有什么病,就给你什么药。佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法?
  • 42、不住一切处心即是佛心。
  • 43、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。
  • 44、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
  • 45、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
  • 46、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

  • 47、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
  • 48、佛法的根本要义,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。
  • 49、生命是妄想的产物。
  • 50、一念离真,皆为妄想。
  • 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
  • 51、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
  • 52、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
  • 53、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
  • 54、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
  • 55、此身已在含元殿,更向何处问长安。
  • 56、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

  • 57、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。
  • 58、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
  • 59、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
相关内容