真正的爱情不是利己的，而应该是利他的 —— 路遥
2023-02-27 01:07:12
3431
- 1、天时不如地利，地利不如人和。
- 2、定天下者，在乎仁政为一者也。
- 3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 4、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 5、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
- 6、民为贵，社稷次之，君为轻。
7、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
- 8、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 9、生于忧患，死于安乐。
- 10、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
- 11、生命的幸福不在于环境，地位，财富和他们所能享受到的物质，而在于人的心灵。
- 12、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
- 13、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
- 14、人之易其言也，无责耳矣。
- 15、尽信书，不如无书。
- 16、服从于你命运的安排：你注定只能为他人而活，而不能为自己活着；对你而言，你的幸福仅仅是存在于艺术中。啊，上帝，赐予我力量吧，让我战胜自己！
17、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
- 18、定天下者，在乎仁政为一者也。
- 19、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 20、人之患，在好为人师。
- 21、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
- 23、人人都可以当尧舜这样的好人。
- 24、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
- 25、生于忧患而死于安乐也。
- 26、生于忧患而死于安乐也。
27、奔跑人生，我们体验一种艰辛，奔跑人生，我们体验一种畅快，奔跑人生，我们体验一种满足。
- 28、别以为我耳朵不好使，就听不见你们在那里谈情说爱！
- 29、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
- 30、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
- 31、权，然后知轻重；度，然后知长短。
- 32、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
- 33、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
- 34、6、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
- 35、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 36、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
37、王无罪岁，斯天下之民至焉。
- 38、天时不如地利，地利不如人和。
- 39、我就是为人类酿造琼浆的酒神巴库斯，我让大众享受的是精神上的癫狂。
- 40、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
- 41、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
- 42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 43、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 44、6、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
- 45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 46、定天下者，在乎仁政为一者也。
47、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 48、当我最孤独的时候，也就是我最不孤独的时候。
- 49、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
- 50、国必自伐，而后人伐之。
- 51、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 52、吾善养浩然之气。
- 53、人人都可以当尧舜这样的好人。
